‌8 - باب الأوعية - المطالب العالية محققا - جـ ٨

‌

‌8 - باب الأوعية

1832 -

قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم من غفار رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّقِيرِ والمُقَيَّر أحدهما أو جميعًا، وعن الدباء والحنتمة.

[2]

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المثنى، أنا سليمان التيمي، به.

1832 -

تخريجه:

أخرجه مسدد -كما في الإتحاف (3/ 181/ أ) -، وأحمد في مسنده (4/ 213)، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي، عن أبي تميمة، عن دلجة بن قيس، أنّ رجلًا قال للحكم الغفاري -أو قال الحكم الغفاري للرجل-: أما تذكر يوم نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن النقير والمقير -أو أحدهما- وعن الدباء والحنتم؟ قال: نعم، قال: وقال الآخر: وأنا أشهد على ذلك.

ولم أجده بالسند واللفظ الذي أورده الحافظ هنا (*).

الحكم عليه:

الحديث صحيح بهذا الإسناد، والله أعلم.

1833 -

وقال مسدد: حدثنا بشر -هو ابن المفضل-، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَنْتَمَةِ، قَالَ: قُلْتُ: وما الْحَنْتَمَةُ؟ قَالَ: الْجَرَّةُ الْخَضْرَاءُ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُقَيَّرِ والمزفت، قال: قلت: فإنا نتخذ جراراً من رصاص ننتبذ فيها عشاء ونشربه الغداء، قال: تلك والله الخمرة، قال: قلت: ماذا؟ قَالَ: سِقَاءٌ نَنْتَبِذُ فِيهِ غُدْوَةً وَنَشْرَبُهُ عَشِيَّةً.

1833 -

تخريجه:

أورده البوصري في الإتحاف (3/ 180/ ب).

وفي المجردة (2/ 51/ أ).

وقد روى النسائي في السنن الكبرى (88/ ب) نحو هذا الحديث عن ابن المسيب مرسلاً، وموصولاً عن ابن عمر وابن عباس.

قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ ،

عَنْ عبد الخالق الشيباني، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والنقير.

وانظر تحفة الأشراف (5/ 432: 7082).

ثم قال النسائي: خالفه قتادة: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: ثنا أبو هشام قال: ثنا أبان بن يزيد قال: ثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، وعكرمة، عن ابن عباس أن وفد عبد القيس أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع، نهاهم عن الشرب في الحنتم والدباء والنقير والمزفت، قالوا: فِيمَ نشرب؟ قال: عليكم بأسقية الأدم التي يُلاث على أفواهها.

وانظر تحفة الأشراف (4/ 463: 5663).

ثم قال النسائي: خالفه داود بن أبي هند: أخبرنا محمد بن المثنى، عن ابن =

= أبي عدي، عن داود، عن سَعِيدٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت أن ينتبذوا فيه.

الحكم عليه:

إسناد مسدد لا بأس به، لولا أنه مرسل.

1834 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: تَحَيَّنْتُ فِطْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأتيته بنبيذ جرّ، فلما أَدْنَاهُ (1) إِلَى فَيْه فَإِذَا هُوَ يَنُشّ، فَقَالَ:"اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطِ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لا يؤمن باللهِ واليوم الآخر".

1834 -

تخريجه:

الحديث في مسند أبي يعلى (13/ 243: 7259)، وفي المقصد العلي (143/ ب).

وأورده البوصيري في الإتحاف (3/ 185/ ب).

وفي المجردة (2/ 53/ أ).

وهذا الحديث ذكره الدارقطني في العلل (7/ 234)، وقال: يرويه الأوزاعي واختلف عنه، فرواه أبو عاصم النبيل وروح بن عبادة، ويحيى القطان، عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي مُوسَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي موسى، إلَّا أن أبا عاصم أرسله وقال فيه: إن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ.

قلت: أخرجه البزار -كما في كشف الأستار (3/ 346: 2907) -، عن يحيى بن حكيم وقرنه بأزهر بن جميل .. كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى، عن القاسم، قال يحيى: أقبل أبو موسى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أزهر: عن القاسم، عن أبي موسى أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بنبيذ جَرّ ينش

…

وأخرجه البيهقي (8/ 303)، من طريق الوليد بن مزيد، عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى أنه سمع القاسم بن مخيمرة يخبر أنّ أبا موسى أتى النبي -صلي الله عليه وسلم- بنبيذ جرّ ينش

…

=

= قال الألباني في الإرواء (8/ 52): محمد هذا مجهول، كما قال أبو حاتم، وظاهره مرسل. اهـ.

قال الدارقطني: وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن موسى بن سليمان، عن القاسم، عن أبي موسى.

وهي رواية أبي يعلى هذه.

ثم ذكر الدارقطني أنه رواه هشام الدستوائي واختُلف عنه، فقيل: عن هشام، عن قتادة، عن الأوزاعي.

وقيل: عن هشام، عن رجل من أهل الشام، عن الأوزاعي.

وقيل: عن هشام، عن الأوزاعي، ليس بينهما أحد.

وقد رجّح ابن حبان في المجروحين (1/ 119) الوجه الثاني، بدون ذكر الأوزاعي.

قال الدارقطني: والحديث مضطرب عن الأوزاعي ، لأن الذي بينه وبين القاسم رجل مجهول، وربما أرسله عن القاسم -يعني الأوزاعي-، وذلك كما في رواية الإِمام أحمد في الأشربة (81: 239)، عن يحيى، عن الأوزاعي، عن القاسم أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينش، ويحيى لعله القطّان، وهنا أرسله الأوزاعي عن القاسم فلم يروه عن محمد بن أبي موسى، ولا موسى بن سليمان، ولم يذكر واسطة غيرهما. والأوزاعي مولود عام 88 هـ وتوفي القاسم عام 100 هـ.

وعلى آية حال، فالإسناد مضطرب.

الحكم عليه:

إسناد أبي يعلى ضعيف، لأمور:

1 -

تدليس الوليد حيث عنعن عن الأوزاعي، والحديث وإن كان ثابتًا عن الأوزاعي، عن القاسم مرسلًا، أو بواسطة محمد عنه، من رواية غير الوليد، عن الأوزاعي، إلَّا أن الوليد تفرَّد بروايته عنه، عن موسى بن سليمان، ولم أقف له على =

= متابعة على روايته عن الأوزاعي كذلك، فلا يؤمن أن يكون دلَّسه عن ضعيف عن الأوزاعي على هذه الصورة، حيث لم يُصَرِّح بتحديث الأوزاعي إياه، به.

2 -

تسوية الوليد، فقد ورد بالعنعنة بين الأوزاعي وموسى.

3 -

الانقطاع بين القاسم وأبي موسى، قال ابن حبان في الثقات (7/ 332): ليس يصح له عندي عن أبي موسى سماع. اهـ

4 -

الاضطراب كما ذكره الدارقطني.

1836 -

وَبِهِ (1) إِلَى الْوَلِيدِ عَنْ صَدَقَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ [خَالِدِ](2) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يخبر أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بنبيذ جرّ، فقال له مثل ذلك.

1835 -

تخريجه:

الحديث في مسند أبي يعلى (13/ 243: 7260)، معطوفًا على ما قبله.

وأورده البوصيري في الإتحاف (3/ 186/ أ).

وفي المجردة (2/ 53/ أ).

وأخرجه ابن ماجه في الأشربة (2/ 1128: 3409)، من طريق مجاهد بن موسى.

وأخرجه أبو داود في الأشربة (3/ 336: 3716)، والنسائي (8/ 301) ..

كلاهما من طريق هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، به.

وهذه متابعة قوية للوليد بن مسلم عن صدقة بن خالد.

ولم ينفرد به صدقة أيضًا، فله متابع:

فقد أخرج البخاري في التاريخ الكبير (3/ 157). من طريق الهيثم بن خارجة.

قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن زيد بن واقد، به.

وهذا إسناد جيد، فإن عثمان بن عبد الرحمن ذكره البخاري في التاريخ (6/ 238)، وكذا ابن أبي حاتم (6/ 157)، وقال: سألت أبا زرعة عنه فقال: لا بأس به. اهـ.

وقد روى عنه جماعة.

ولم ينفرد به خالد بن عبد الله عن أبي هريرة، بل تابعه: قزعة بن يحيى، وهو ثقة، عن أبي هريرة. =

= رواه زيد بن واقد، عن قزعة، به.

أخرجه الدارقطني في سننه (4/ 252).

قال الشيخ الألباني في الإرواء (8/ 52): لعل له -أي لزيد بن واقد- عن أبي هريرة شيخين: خالدًا -كما هو هنا-، وقزعة.

قال: وإسناده صحيح.

الحكم عليه:

إسناد أبي يعلى ضعيف لعنعنة الوليد؛ ولكنه لم ينفرد به، فقد تابعه هشام بن عمار، وكذا لم ينفرد به خالد بن عبد الله، بل تابعه قزعة بن يحيى، وهو ثقة.

وعليه، فالحديث صحيح، والله أعلم.

1836 -

[1] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ عمير العبدي، عن أبيه رضي الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وفدُ عَبْدِ الْقَيْسِ، فَلَمَّا أَرَادُوا الِانْصِرَافَ قَالُوا: قَدْ حَفَظْتُمْ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْتُمُوهُ مِنْهُ فَسَلُوهُ عَنِ النَّبِيذِ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا: يَا رسول الله إنا بأرض مخمة لا يُصلحنا فيها إلَّا الشّراب، قال صلى الله عليه وسلم:"وما شرابكم؟ "، قالوا: النبيذ، قال صلى الله عليه وسلم:"فِي أَيِّ شَيْءٍ تَشْرَبُونَهُ؟ "، قَالُوا: فِي النَّقِيرِ، قال صلى الله عليه وسلم:"فَلَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ"، فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ فقالوا: والله لا يصالحنا قومنا على هذا، فرجعوا فسألوه، فَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَادُوا فَقَالَ لَهُمْ:"لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ فَيَضْرِبُ الرَّجُلَ مِنْكُمُ ابْنَ عَمِّهِ ضَرْبَةً لَا يَزَالُ أَعْرَجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، قَالَ: فَضَحِكُوا، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم:"من أي شيء تضحكون؟ "، قالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ شربنا في نقير لَنَا، فَقَامَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَضُرِبَ هَذَا ضربة عرج مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

[2]

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا.

1836 -

تخريجه:

الحديث أورده البوصيري في الإتحاف (3/ 181/ أ).

وفي المجردة (2/ 52/ ب).

وهو في المقصد العلي (142/ أ).

وقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 476)، وعنه أبو يعلى (6/ 217: 6816)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3/ 276). =

= ومن طريق ابن أبي شيبة: أخرجه الطبراني في الكبير (17/ 63)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 106/ ب)، وابن الأثير في أُسد الغابة (3/ 785).

الحكم عليه:

هذا الإسناد ضعيف لأمرين:

1 -

اختلاط عطاء.

2 -

الجهالة بالأشعث بن عمير.

لكن متن الحديث ثابت من طرق أخرى في الصحيح وغيره.

1837 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ، ثنا الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ أبُو مُنَازِلٍ -أحد بني غنم-، عَنِ الْأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ قَالَ: إِنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رُفْقَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ لِيَزُورُوهُ فَأَقْبَلُوا، فَلَمَّا قَدِمُوا رُفع لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَنَاخُوا رِكَابَهُمْ وَابْتَدَرَهُ الْقَوْمُ فَلَمْ يَلْبَسُوا إلَّا ثِيَابَ سَفَرِهِمْ، وَقَامَ الْعَصَرِيُّ فَعَقَلَ رَكَائِبَ أَصْحَابِهِ وَبَعِيرَهُ، ثُمَّ أَخْرَجَ ثِيَابَهُ مِنْ عَيْبَتِهِ وَذَلِكَ بِعَيْنِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل يُسَلِّم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"يَا معشر عبد القيس ما لي أَرَى وُجُوهَكُمْ قَدْ تغيَّرت؟ "، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ نَحْنُ بِأَرْضٍ وَخِمَةٍ وَكُنَّا نَتَّخِذُ مِنْ هذه الأنبذة ما يقطع اللُّحْمان في بطوننا، فَلَمَّا نَهَيْتَنَا عَنِ الظُّرُوفِ انْتَهَيْنَا، فَذَلِكَ الَّذِي تَرَى فِي وُجُوهِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ الظُّرُوفَ لَا تَحِلُّ وَلَا تُحَرَّمُ؛ وَلَكِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَلَيْسَ أَنْ تَجْلِسُوا فَتَشْرَبُوا حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتِ الْعُرُوقُ تَفَاخَرْتُمْ فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَتَرَكَهُ أَعْرَجَ"، قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ الأعرج الذي أصابه ذلك.

*صححه ابن حبان (1).

1837 -

تخريجه:

الحديث في مسند أبي يعلى (12: 6849).

وأورده البوصيري في الإتحاف (3/ 183/ أ).

وفي المجردة (2/ 51/ أ).

وأخرج ابن حبان (16/ 178: 7203)، عن أبي يعلى.

وأخرج أبو داود (5225)، والطبراني في الكبير (5313)، والبزار كما في =

= كشف الأستار (2746)، والبيهقي في السنن (7/ 102)، وفي دلائل النبوة (5/ 327).

من طريقين عن مطر بن عبد الرحمن الأعنق، عن أم أبان بنت الوازع، عن جدها زارع -وكان في وقد عبد القيس- قال: لما قدمنا المدينة جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبّل يد النبي -صلي الله عليه وسلم- ورجله، قال: وانتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة، قال: يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما؟ قال: بل الله جبلك عليهما، قال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله.

وهذا الإسناد حسن في الشواهد.

الحكم عليه:

إسناد أبي يعلى قال عنه الحافظ في الفتح (10/ 44) بأنه جيِّد.

وكأنه قال ذلك بالنظر إلى شواهده، وإلّا، فإن المثنّى العبدي مجهول الحال، والله أعلم.

وانظر التاريخ الكبير (4/ 420)، والجرح (8/ 326).

1838 -

[1] وقال الطيالسي: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سألت أنسًا رضي الله عنه عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا، فكان أنس رضي الله عنه يَكْرَهُهُ

[2]

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ -هُوَ الدورقي-، ثنا الطيالسي، به.

[3]

قال: وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا حِرْمِيٌّ، ثنا شُعْبَةُ، به مختصرًا.

1838 -

تخريجه:

الحديث في مسند أبي يعلى (6/ 17: 3241) و (5/ 442: 3145)، وهو في المقصد العلي (142/ أ)، بالطريقين عن شجة.

ولم أجده في مسند الطيالسي.

وقد أورده البوصيري في الإتحاف (3/ 185/ أ).

وفي المجردة (2/ 52/ ب).

الحكم عليه:

هذا الأثر صحيح الإسناد.

1839 -

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا أبو معاوية، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عمر قال: سألت أنسًا رضي الله عنه وسأله غَيْرِي:

أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نبيذ الجر؟ قال: كيف حرمه! والله ما رآه قط.

1839 -

تخريجه:

أورده البوصيري في الإتحاف (3/ 185/ ب).

وفي المجردة (2/ 52/ أ).

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (8/ 116: 3835)، وعنه أبو يعلى (7/ 305: 4344) مطوّلًا.

الحكم عليه:

هذا الإسناد ضعيف، وقد ورد ما يخالفه، ففي صحيح البخاري (10/ 61: 5596)، كتاب الأشربة، باب ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم في الأوعية والظروف بعد النهي: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الجرّ الأخضر

…

وعليه، فإن حديث ابن أبي أوفى هو المقدم، وذلك لأنّه في الصحيح.

1840 -

وقال أبو بكر: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الضَحّاك بْنِ يَسَار، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيْر، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [صُحَارٍ](1) الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ مِسْقَام فَأْذَنْ لِي فِي جرة أنتبذ فيها، فأذن لي فيها.

1840 -

تخريجه:

الحديث في مسند ابن أبي شيبة (2/ 38/ب)، وقد أخرجه في المصنف (8/ 156: 3985).

وقد أورده البوصيري في الإتحاف (3/ 185/ ب).

وفي المجردة (2/ 53/ أ).

وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (5/ 31)، عن وكيع، به؛ إلا أن فيه:"جُرَيرة" بالتصغير.

وأخرجه أيضًا في (3/ 483)، عن الطيالسي، عن الضحاك، به؛ ولفظه: استأذنتُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لي في جرة أنتبذ فيها فرخّص لي فيها، أو أذن لي فيها.

وأخرجه البزار -كما في كشف الأستار (3/ 348) -، والطبراني في الكبير (8/ 87).

قال البزار: لا نعلم رَوى صحار إلا هذا الحديث وآخر.

الحكم عليه:

هذا الإسناد ضعيف بسبب الضحاك بن يسار. وانظر اللسان (3/ 201)، وتعجيل المنفعة (194)؛ ولم أجد له شاهدًا، والله أعلم.

وهذا الحديث ليس على شرط الحافظ هنا، فهو مخرّج في مسند الإِمام أحمد؛ =

= لكن يمكن الاعتذار عنه بأنه لم يكن في نسخته من المسند والدليل على ذلك ما يلي:

1 -

أنه لم يَذكر لصحار في أطراف المسند (1/ 91/ ب) إلَّا حديثًا واحدًا غير الحديث الذي هنا ، ولو كان في نسخته حديث آخر لذكره.

2 -

أنه أشار إلى حديث صحار الذي هنا في تعجيل المنفعة (124)، وعزاه لابن شاهين، ولو كان في نسخته من المسند لعزاه إليه، فهو أقرب من ابن شاهين، والله أعلم.

1841 -

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مغفل رضي الله عنه قَالَ: وَسَمِعْتُهُ -يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم- ينهى عن نبيذ الجرّ، [وسمعته](1) حين أمر بشرب نبيذ الجر.

1841 -

تخريجه:

الحديث في بغية الباحث (662: 511).

وأورده البوصيري في الإتحاف (3/ 185/ ب).

وفي المجردة (2/ 53/ أ).

وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 37/ ب)، عن ابن خلاد -وهو محمد أبو بكر-، عن الحارث.

وهذا الحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (4/ 87)، وابن أبي شيبة في مصنفه (8/ 110) .. كلاهما عن وكيع (*)، عن الربيع، عن أبي العالية أو غيره، عن عبد الله بن مغفل قال: أنا شهدت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر، وأنا شهدته رخص فيه وقال:"اجتنبوا كل مسكر".

هكذا رواه وكيع بالشك، قال أبو حاتم في العلل (2/ 31): هو أشبه.

وعليه، فإن هذا الحديث من شرط الحافظ لا كما يتبادر للذهن حين وجوده في مسند أحمد، فقد عرفت الفرق بين الروايتين.

الحكم عليه:

الحديث ضعيف جدًا بإسناد الحارث، وذلك لأن فيه الحسن بن قتيبة وهو =

= متروك. وانظر اللسان (2/ 246).

إلَّا أن الحديث قد جاء من غير طريقه عند أحمد وابن أبي شيبة، إلَّا أنه ضعيف، وذلك لأنّه من رواية أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، وقد كان الناس يتقون هذه الرواية لما فيها من الاضطراب كما تقدم في كلام ابن حبان، وانظر الثقات (3/ 64).

وعليه، فالحديث ضعيف، والله تعالى أعلم.

انتهى المجلد الثامن ويليه المجلد التاسع وأوله تتمة كتاب الحدود

الخاتمة

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبفضله تبلغ الغايات، وتنال الدرجات العاليات في الجنات، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:

فقد منّ الله علىّ بالانتهاء من دراسة وتحقيق هذا القسم من كتاب المطالب العالية للحافظ الإِمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، وأرجو الله أن أكون قد وُفِّقت في خدمة الكتاب الخدمة اللائقة به، وفي ختام هذه الرحلة التي مررت فيها على أكثر من أربعمائة عالم وإمام -من خلال مؤلفاتهم وأقوالهم-

أقف لأسجل للقارىء الكريم أهم ما توصلت إليه من نتائج هذا البحث، فمنها:

1 -

يعتبر كتاب المطالب العالية من الموسوعات الحديثية الضخمة التي ينبغي أن يُهتمَّ بها وبأمثالها من الكتب.

2 -

عظم ما تكبده السلف الصالح من المشاق في سبيل تعلم العلم وجمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فترى الحديث عند رجل من أهل خراسان يحمله عنه رجل آخر من أهل إفريقيا، وتجد الحديث عند رجل من أهل بغداد يحمله عنه رجل آخر من أهل اليمن وهكذا.

3 -

أن لا ننسى العداء الذي بيننا وبين الصليبيين الحاقدين الذين أتلفوا كتب أئمتنا السالفين، أو سلّموها لليهود الملاعين.

4 -

معرفة ما كان عليه الحافظ ابن حجر من بسطة في العلم، وتبحر في معرفة العلل وفنون المصطلح ودقة في التبويب والترتيب، واستحضار للكتب الستة ومسند أحمد، فهو ينتزع الأحاديث الزائدة عن السبعة من بطون تلك المسانيد الكبار.

5 -

حاجة أكثر كتب التراث المخطوطة إلى من ينفض الغبار عنها ويقوم بخدمتها ودراستها دراسة وافية مستوعبة، وتخريجها تخريجًا موسعًا، فهذا مما ينبغي التسابق إليه والتفاني فيه.

وأذكر هنا عدد زوائد كل مسند في هذا القسم المحقق، فعن طريقها يمكنم تصور حجم كل مسند من هذه المسانيد ولو تصورًا جزئيًا تقريبًا:

- مسند أبي يعلى (106) أحاديث.

- مسند مسدد (68) حديثًا.

- مسند الحارث (46) حديثًا.

- مسند إسحاق (27) حديثًا.

- مسند أبي بكر بن أبي شيبة (22) حديثًا.

- مسند أحمد بن منيع (21) حديثًا.

- مسند أبي داود الطيالسي (17) حديثًا.

- مسند عبد بن حميد (14) حديثًا.

- مسند ابن أبي عمر العدني (9) أحاديث.

- مسند الحميدي (3) أحاديث.

وقد كان منزلتها صحة وضعفًا كالآتي:

بلغ عدد الأحاديث الصحيحة في هذا القسم: (23) حديثًا.

بلغ عدد الأحاديث الحسنة في هذا القسم: (61) حديثًا.

بلغ عدد الأحاديث الضعيفة في هذا القسم: (100) حديث.

بلغ عدد الأحاديث الضعيفة جدًا في هذا القسم: (37) حديثًا.

بلغ عدد الأحاديث الموضوعة في هذا القسم: (3) أحاديث، منها

حديث مكرر في أبواب كثيرة.

وأمّا الآثار التي عن الصحابة والتابعين:

فبلغ عدد الآثار الصحيحة في هذا القسم: (44) أثرًا.

وبلغ عدد الآثار الحسنة في هذا القسم: (10) آثار.

وبلغ عدد الآثار الضعيفة في هذا القسم: (24) أثرًا.

وبلغ عدد الآثار الضعيفة جدًا في هذا القسم: (3) آثار.

وبهذا يتبيّن أن نسبة الأحاديث والآثار التي تصلح للاحتجاج تصل إلى (46%) من هذا القسم، وهذه نسبة ليست بالقليلة.

هذا وأسأل الله أن لا يؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، وأن يحسن عاقبتنا في الأمور كلها، والحمد لله رب العالمين، وسبحانك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

* * *

فهرس المصادر والمراجع

1 -

الآداب: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. تحقيق: محمد عبد القادر عطا. الطبعة: الأولى 1406 هـ، نشر دار الكتب العلمية.

2 -

آداب الشافعي ومناقبه: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي تحقيق. تحقيق عبد الغني عبد الخالق. طبعة: مكتبة التراث الإِسلامي، سوريا.

3 -

الأباطيل والمناكير: لأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم الجوزقاني. تحقيق عبد الرحمن الفريوائي: طبعة الجامعة السلفية، بنارس الهند، الطبعة الأولى 1403 هـ.

4 -

ابن حجر ودراسة مصنفاته: للدكتور شاكر محمود عبد المنعم.

5 -

أبحاث هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية: طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد. الطبعة الأولى 1409 هـ.

6 -

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: للبوصيري.

(أ) - المسندة مصورة عن نسخة المكتبة الأزهرية، مصر.

(ب) - رسالة ماجستير من الجامعة الإسلامية مقدمة من: مقبل بن مريشيد الرفيعي 1408 هـ.

7 -

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين: للمرتضى الزبيدي. نشر دار الفكر.

8 -

الإتقان في علوم القرآن: للجلال السيوطي. نشر المكتبة الثقافية، بيروت، لبنان عام 1973 م.

9 -

الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة: لبدر الدين الزركشي.

تحقيق سعيد الأفغاني، نشر المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية 1390 هـ.

10 -

الإِجماع: لابن المنذر. تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد، طبع رئاسة المحاكم بقطر، الطبعة الثالثة 1408هـ.

11 -

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان: ترتيب الأمير علاء الدين ابن بلبان. تحقيق كمال يوسف الحوت. الطبعة الأولى 1407 هـ. نشر دار الكتب العلمية بيروت. وطبعة أخرى بتحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت 1412 هـ.

12 -

أحوال الرجال: لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. تحقيق صبحي السامرائي: نشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1405 هـ.

13 -

إحياء علوم الدين: لأبي حامد الغزالي. دار الندوة الجديدة، بيروت.

14 -

أخبار أصبهان: لأبي نعيم الأصبهاني. طبعة الدار العلمية -الهند- الطبعة الثانية 1405هـ.

15 -

أخبار القضاة: لمحمد بن خلف بن حيان، المعروف بوكيع. تحقيق عبد العزيز مصطفى المراغي. نشر عالم الكتب بيروت.

16 -

أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه: لأبي عبد الله الفاكهي. تحقيق عبد الملك بن دهيش. الطبعة الأولى 1407 هـ، مكتبة النهضة الحديثة.

17 -

أخبار مكة: لأبي الوليد الأزرقي. تحقيق: رشدي الصالح ملحس، الطبعة الثالثة 1398 هـ، دار الثقافة مكة المكرمة.

18 -

الأدب المفرد: للإمام محمد بن إسماعيل البخاري. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة السلفية ومطبعتها القاهرة 1375 هـ.

19 -

الأذكار من كلام سيد الأبرار: للإمام أبي زكريا النووي. طبعة دار الكتاب العربي بيروت 1403 هـ.

20 -

إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق: للِإمام النووي.

تحقيق عبد الهادي السلفي، طبعة مكتبة الإيمان بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1408 هـ.

21 -

الإرشاد في معرفة علماء الحديث: لأبي يعلى الخليلي. تحقيق: محمد سعيد بن عمر إدريس. رسالة دكتوراه من كلية أصول الدين بجامعة الإِمام بالرياض 1406 هـ.

22 -

إرواء الغليل بتخريج أحاديث منار السبيل: للشيخ محمد ناصر الدين الألباني. الطبعة الأولى، المكتب الإِسلامي، بيروت 1399 هـ.

23 -

أساس البلاغة: لأبي القاسم محمود الزمخشري.

24 -

الأسامي والكنى: للِإمام أحمد بن حنبل، رواية ابنه صالح عنه.

تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، الطبعة الأولى 1406هـ، مكتبة الأقصى بالكويت.

25 -

أسباب نزول القرآن: لأبي الحسن الواحدي. تحقيق: أحمد صقر، طبعة دار القبلة للثقافة الإِسلامية، جدة.

26 -

الإستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى: لأبي عمر =

يوسف بن عبد البر. تحقيق: د. عبد الله بن مرحول السوالمة. منشورات دار ابن تيمية، الرياض 1405 هـ، الطبعة الأولى.

27 -

الإستيعاب في معرفة الأصحاب: لأبي عمر ابن عبد البر. مطبوع بهامش الإصابة. دار الكتاب العربي.

28 -

أسد الغابة في معرفة الصحابة: لابن الأثير الجزري. تحقيق: محمد إبراهيم البنّا ورفقاؤه. دار الشعب.

29 -

الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة: لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغداي. تحقيق: د. عز الدين علي السيد، الناشر مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الأولى 1405 هـ.

30 -

الأشربة: للإمام أحمد بن حنبل. تحقيق: صبحي جاسم البدري، بغداد عام 1396 هـ.

31 -

الإصابة في تمييز الصحابة: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.

32 -

إصلاح غلط المحدثين: للإمام الخطابي. تحقيق: د. حاتم صالح الضامن، نشر مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية 1405 هـ.

33 -

الإعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار: لأبي بكر الحازمي. تحقيق: عبد المعطي قلعجي، طبعة دار الوعي، حلب الطبعة الأولى 1403 هـ.

34 -

إعلام الموقعين عن رب العالمين: لابن القيّم. راجعة وعلق عليه: طه عبد الرؤوف سعد، طبعت 1973 م، دار الجيل بيروت.

35 -

أعلام النساء: لعمر رضا كحالة. طبعة دمشق 1378 هـ.

36 -

الأعلام: لخير الدين الزركلي. طبعة دار العلم للملايين، بيروت.

37 -

إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: لابن القيم. تحقيق: محمد حامد الفقي، طبعة مصطفى البابي الحلبي 1357 هـ.

38 -

الاغتباط بمن رمي بالاختلاط: لسبط ابن العجمي. الدار العلمية بالهند، الطبعة الثانية 1406 هـ.

39 -

الأفنان الندية شرح السبل السوية في فقه السنن المروية: للشيخ زيد بن محمد المدخلي. طبعة نادي جازان الأدبي، الطبعة الأولى 1409 هـ.

40 -

إكمال تهذيب الكمال: لعلاء الدين مغلطاي. مخطوط مصور عن نسخة المكتبة الأزهرية برقم (15/ 122) ومصورته في مكتبة فضيلة شيخنا محمود ميره.

41 -

الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب: لابن ماكولا. تحقيق: الشيخ عبد الرحمن المعلمي. بيروت.

42 -

الإكمال في ذكر من له رواية في مسند أحمد سوى من ذُكر في تهذيب الكمال: لمحمد بن علي الحسيني. تحقيق: د. عبد المعطي قلعجي، جامعة الدراسات الإسلامية باكستان، الطبعة الأولى 1409 هـ.

43 -

الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع: للقاضي عياض.

تحقيق: أحمد صقر. طبعة دار التراث، القاهرة 1398 هـ.

44 -

الأم: للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي. أشرف على طبعه: محمد زهري النجار. دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثانية 1393 هـ.

45 -

إنباء الغمر بأبناء العمر: لابن حجر. نشر مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد، الدكن الطبعة الأولى.

46 -

إنباه الرواة على أنباء النحاة: لجمال الدين القفطي. تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم، نشر دار الكتب المصرية، القاهرة.

47 -

الأنساب: لأبي سعد السمعاني. طبع دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن، الهند، الطبعة الأولى 1386 هـ.

48 -

الأوائل: لأبي بكر ابن أبي عاصم. تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، طبعة دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي.

49 -

الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان: لابن الرفعة. تحقيق: د. محمد الخاروف. من مطبوعات جامعة الملك عبد العزيز عام 1400 هـ.

50 -

الإيمان: لابن منده. تحقيق: د. علي بن ناصر فقيهي. من مطبوعات الجامعة الإِسلامية عام 1401 هـ.

51 -

الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث: لأحمد شاكر. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

52 -

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: لعلاء الدين الكاساني. الطبعة الثانية 1406 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

53 -

بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لابن رشد القرطبي. طبعة دار المعرفة، بيروت، الطبعة السابعة 1405 هـ.

54 -

البداية والنهاية: للحافظ ابن كثير الدمشقي. طبعة مكتبة المعارف، بيروت، الطبعة الثانية 971 ام.

55 -

البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: لمحمد بن علي الشوكاني. طبعة مكتبة ابن تيمية، القاهرة.

56 -

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: لعمر بن أحمد ابن الملقن. مخطوط. مصورته بمكتبة فضيلة شيخنا محمود ميره.

57 -

بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث: للهيثمي. تحقيق: حسين الباكري، رسالة دكتوراه مطبوعة على الآلة الكاتبة من الجامعة الإِسلامية عام 1404هـ.

58 -

بقي بن مخلد ومسنده: للدكتور أكرم ضياء العمري. طبعة بيروت 1984 م.

59 -

بلوغ المرام من أدلة الأحكام: للحافظ ابن حجر. تصحيح: محمد حامد الفقي، دار القلم، بيروت.

60 -

تاج العروس من جواهر القاموس: لمحمد مرتضى الزبيدي. دار مكتبة الحياة، بيروت.

61 -

تاريخ أبي زرعة الدمشقي: لعبد الرحمن بن عمرو النصري. تحقيق: شكر الله قوجاني، نشر مجمع اللغة العربية بدمشق.

62 -

تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني: عن يحيى بن معين.

تحقيق: نظر محمد الفاريابي، المطبعة العالمية الرياض، الطبعة 1410هـ.

63 -

تاريخ أسماء الثقات: لأبي حفص عمر بن شاهين. تحقيق: صبحي السامرائي، طبعة الدار السلفية، الكويت

64 -

تاريخ أسماء الضعفاء: لأبي حفص عمر بن شاهين. تحقيق: عبد الرحيم محمد القشقري، الطبعة الأولى 1409 هـ.

65 -

تاريخ الإسلام وفيات المشاهير والأعيان: للإمام الذهبي. تحقيق: حسام الدين القدسي، القاهرة 1367 هـ.

66 -

تاريخ الأمم والملوك: للإمام محمد بن جرير الطبري. تحقيق: أبو الفضل إبراهيم، طبعة دار سويدان، بيروت.

67 -

تاريخ بغداد: للخطيب البغدادي. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

68 -

تاريخ التراث العربي: فؤاد سزكين. نقله إلى العربية د. محمود فهمي حجازي، وراجعه د. عرفة مصطفى ود. سعيد عبد الرحيم. طبعة: 1403 هـ، من مطبوعات جامعة الإِمام.

69 -

تاريخ ثغر عدن: لأبي عبد الله الطيب بن عبد الله بن أبي مخرمة. اعتنى به: علي حسن عبد الحميد.

70 -

تاريخ الثقات: لأحمد بن عبد الله العجلي. ترتيب الهيثمي، وتضمينات ابن حجر. تحقيق: عبد المعطي قلعجي. دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى 1405.

71 -

تاريخ جرجان: لأبي القاسم حمزة السهمي. وفي آخره، المختلف فيهم: لابن شاهين. تصحيح: عبد الرحمن المعلمي، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثانية 1401 هـ.

72 -

تاريخ الخلفاء: للسيوطي. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الثانية 1378 هـ.

73 -

تاريخ خليفة بن خياط العصفري: تحقيق: د. أكرم العمري، دار طيبة، الرياض، الطبعة الثانية 1405 هـ.

74 -

تاريخ داريا ومن نزل بها من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين: للقاضي عبد الجبار الخولاني. تحقيق: سعيد الأفغاني، دار الفكر.

75 -

تاريخ دمشق: لابن عساكر. نسخة المكتبة الظاهرية، صورته مكتبة الدار بالمدينة المنورة.

76 -

تاريخ الرقة ومن نزلها: لأبي علي الحراني الحافظ. تحقيق: طاهر النعساني، الطبعة الأولى.

77 -

التاريخ الصغير: للإمام البخاري. تحقيق: محمود إبراهيم زايد، طبعة دار المعرفة بيروت.

78 -

تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي: عن أبي زكريا يحيى بن معين.

تحقيق: د. أحمد نور سيف. من منشورات مركز البحث العلمي بمكة المكرمة. التاريخ الكبير: للِإمام البخاري.

79 -

التاريخ الكبير: للإمام البخاري. تحقيق: عبد الرحمن المعلمي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.

80 -

تاريخ مدينة صنعاء: لأحمد بن عبد الله الصنعاني. تحقيق: حسن عبد الله العمري، وعبد الجبار كار، الطبعة الأولى 1974 م.

81 -

تاريخ المدينة: لأبي زيد عمر بن شبّه. تحقيق: فهيم محمد شلتوت، طبعة دار الأصفهاني بجدة، نشر حبيب محمود أحمد.

82 -

تاريخ واسط: لأسلم بن سهل الرزاز -بحشل- تحقيق: كوركيس عواد، الطبعة الأولى 1406 هـ، نشر عالم الكتب.

83 -

تاريخ يحيى بن معين: رواية أبي خالد الدقاق. تحقيق: د. أحمد نور سيف، نشر مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.

84 -

تاريخ يحيى بن معين: رواية الدوري. تحقيق: د. أحمد نور سيف، نشر مركز البحث العلمي.

85 -

التبصرة والتذكرة: للِإمام العراقي. طبعة دار الكتب العلمية ببيروت.

86 -

تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: للحافظ ابن حجر. تحقيق: علي البجاوي، ومحمد النجار، طبعة المكتبة العلمية، بيروت.

87 -

تجريد أسماء الصحابة: للذهبي. دار المعرفة بيروت.

88 -

تحرير ألفاظ التنبيه: للنووي. تحقيق: عبد الغني الدقر، دار العلم بيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ.

89 -

تحريم النرد والشطرنج والملاهي: لأبي بكر الآجري تحقيق: محمد سعيد عمر إدريس، طبع الرئاسة العامة للبحوث العلمية الرياض، الطبعة الأولى 1402 هـ.

90 -

تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي: لمحمد عبد الرحمن المباركفوري. أشرف على مراجعة أصوله: عبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الثالثة 1399 هـ، دار الفكر للطباعة والنشر.

91 -

تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: لأبي الحجاج المزي. تحقيق: عبد الصمد شرف الدين، طبعة المكتب الإسلامي، بيروت الطبعة الثانية 1403هـ.

92 -

التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة: لشمس الدين السخاوي. عني بطبعه ونشره: أسعد الحسيني.

93 -

تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج: لابن الملقن. تحقيق: عبد الله بن سعاف اللحياني. طبعة دار حراء، مكة، الطبعة الأولى 1406 هـ.

94 -

تخريج أحاديث إحياء علوم الدين: للعراقي، وابن السبكي، والزبيدي.

استخراج أبي عبد الله محمود الحداد، دار العاصمة للنشر، الطبعة الأولى 1408هـ.

95 -

تخريج حديث: (إن امرأتي لا تردّ يد لامس): لابن عبد الهادي. مخطوط في دار الكتب الظاهرية بدمشق، ومصورته في الجامعة الإسلامية (1563).

96 -

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي: للسيوطي. تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، الطبعة الثانية 1399 هـ، دار إحياء السنة النبوية.

97 -

تذكرة الحفاظ: للذهبي. طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت.

98 -

تذكرة الطالب المعلم بمن قيل إنه مخضرم: لبرهان الدين سبط ابن العجمي. نشره: عبد الوهاب الخلجي، طبعة الدار العلمية، الهند، الطبعة الثانية 1406هـ.

99 -

تذهيب تهذيب الكمال: للذهبي. عن نسخة محفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق.

100 -

ترتيب أسماء الصحابة في مسند أحمد: لابن عساكر. تحقيق: د عامر حسن صبري، نشر دار البشائر الإسلامية، بيروت، الطبعة الأولى 1409 هـ.

101 -

الترغيب والترهيب من الحديث الشريف: للإمام المنذري. تحقيق: مصطفى محمد عمارة، دار الفكر 1401هـ.

102 -

الترغيب والترهيب: لأبي القاسم الأصفهاني. مصور بالجامعة الإسلامية برقم (1846).

103 -

تسديد القوس: للحافظ ابن حجر. مطبوع مع فردوس الأخبار. الناشر دار الكتاب العربي بيروت.

104 -

تسمية الإخوة الذين روي عنهم الحديث: لأبي داود. تحقيق: باسم الجوابرة، نشر دار الراية الرياض، الطبعة الأولى 1408 هـ.

105 -

تصحيفات المحدثين: لأبي أحمد العسكري. تحقيق: د. محمود أحمد ميره، طبعة المطبعة العربية الحديثة، القاهرة، الطبعة الأولى 1402 هـ.

106 -

التطفيل وحكايات الطفيلين: للخطيب البغدادي. تحقيق: د. عبد الله عبد الرحيم عسيلان، طبعة دار المدني للطباعة بجدة، الطبعة الأولى 1406 هـ.

107 -

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: للحافظ ابن حجر. دار الكتاب العربي، بيروت.

108 -

التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح: لأبي الوليد سليمان الباجي. تحقيق: د. أبو لبابة حسين، طبعة دار اللواء، الرياض، الطبعة الأولى 1406 هـ.

109 -

التعريفات: لأبي الحسن على الجرجاني. نشر دار الكتب العلمية.

110 -

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس: لابن حجر العسقلاني. تحقيق: د. عاصم القريوتي، الطبعة الأولى، مكتبة المنار.

111 -

التعليق المغني على سنن الدارقطني: لأبي الطيب محمد آبادي. مطبوع بحاشية سنن الدارقطني.

112 -

تعليق التعليق: للحافظ ابن حجر. تحقيق: سعيد عبد الرحمن القزقي، طبعة المكتب الإسلامي، الطبعة الأولى 1406.

113 -

تفسير القرآن العظيم: لابن كثير. طبعة دار المعرفة ببيروت.

114 -

تفسير مجاهد: لأبي الحجاج مجاهد بن جبر المخزومي. حققه: عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورق. طبعة المنشورات العلمية ببيروت.

115 -

تقريب التهذيب: للحافظ ابن حجر. تحقيق: محمد عوّامة، دار الرشيد، سوريا، الطبعة الأولى 1406 هـ.

116 -

التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد: لأبي بكر محمد ابن نقطة. دار الحديث، لبنان، طبعت 1407 هـ.

117 -

التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح: للعراقي. تحقيق: محمد راغب الطبّاخ، الطبعة الثانية 1405 هـ، دار الحديث لبنان.

118 -

التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: للحافظ ابن حجر. تحقيق: عبد الله هاشم المدني، طبعة دار المعرفة، بيروت.

119 -

تلخيص زوائد البزار على مسند أحمد والكتب الستة: للحافظ ابن حجر. مخطوط بالمكتبة السعيدية بحيدر آباد، ومصورته بالجامعة الإسلامية (1683).

120 -

تلخيص المستدرك: للحافظ الذهبي. مطبوع بهامش المستدرك.

121 -

تلقيح فهوم أهل الأثر: لابن الجوزي. نشر إدارة إحياء السنة باكستان.

122 -

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: لابن عبد البر. تحقيق: مجموعة من المحققين، نشر وزارة الأوقاف بالمغرب 1387 هـ.

123 -

التمييز: لمسلم بن الحجاج النيسابوري. تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي، شركة الطباعة السعودية، الرياض، الطبعة الثانية 1402 هـ.

124 -

تنزيه الشريعة عن إباحة الأغاني الخليعة: للشيخ أحمد بن يحيى النجمي. طبع ونشر رئاسة إدارات البحوث العلمية، الرياض 1405هـ.

125 -

تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: لابن عرّاق.

تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، مكتبة القاهرة بمصر.

126 -

التنبيه في الفقه الشافعي: لأبي إسحاق الشيرازي. إعداد: مركز الخدمات والأبحاث الثقافية بيروت، الطبعة الأولى 1403 هـ.

127 -

التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل: لعبد الرحمن بن يحيى المعلمي. تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، الطبعة الثانية، طبع ونشر الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء.

128 -

تهذيب الآثار: لأبي جعفر الطبري. تحقيق: محمود محمد شاكر، طبعة مطبعة المدني، القاهرة عام 1402 هـ.

129 -

تهذيب الأسماء واللغات: لأبي زكريا النووي. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

130 -

تهذيب تاريخ دمشق: لعبد القادر بدران. طبع: دار المسيرة، بيروت، الطبعة الثانية 1399 هـ.

131 -

تهذيب سنن أبي داود: لابن القيم الجوزية. مطبوع مع مختصر سنن أبي داود، تحقيق: أحمد محمد شاكر، ومحمد حامد الفقي، الناشر دار المعرفة بيروت.

132 -

تهذيب التهذيب: لابن حجر. طبعة دائرة المعارف، الهند، مصور عن الطبعة الأولى 1325 هـ.

133 -

تهذيب الكمال في أسماء الرجال: للحافظ المزي.

(أ) - نسخة مصورة عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية، دار المأمون للتراث دمشق وبيروت.

(ب) - قسم بتحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة بيروت.

134 -

توالي التأسيس: لابن حجر. تحقيق: أبي الفداء عبد الله القاضي. طبعة: دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى (1406 هـ).

135 -

التوحيد: للِإمام ابن خزيمة. تحقيق: د. عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان. نشر دار الرشد، الرياض، الطبعة الأولى (1408 هـ).

136 -

توضيح الأفكار: لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. طبعة: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى (1366 هـ).

137 -

توضيح المشتبه: لابن ناصر الدين القيسي. تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي، طبعة: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى (1407 هـ).

138 -

الثقات: للِإمام ابن حبان البستي. الطبعة الأولى، مجلس دائرة المعارف النظامية، حيدر آباد، الدكن.

139 -

الثقات الذين ضُعّفوا في بعض شيوخهم. رسالة ماجستير إعداد وجمع: صالح بن حامد الرفاعي، من الجامعة الإسلامية عام (1406 هـ).

140 -

الجامع لأحكام القرآن: لأبي عبد الله القرطبي. طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت.

141 -

جامع بيان العلم وفضله: لابن عبد البر. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت (1398 هـ).

142 -

جامع البيان عن تأويل القرآن: لأبي جعفر الطبري. نشر مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة الثالثة. وطبعة أخرى بتحقيق محمود محمد شاكر وتخريج أحمد محمد شاكر، نشر طبعة دار المعارف بمصر.

143 -

جامع التحصيل في أحكام المراسيل: لصلاح الدين العلائي. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة مكتبة النهضة العربية، الطبعة الثانية (1407هـ).

144 -

الجامع الصحيح: للإمام البخاري. المطبوع مع شرحه فتح الباري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، تصحيح الشيخ عبد العزيز بن باز.

145 -

الجامع الصحيح: للإمام مسلم. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، الطبعة الأولى (1374 هـ).

146 -

الجامع الصحيح: للإمام الترمذي. تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الفكر بيروت، الطبعة الثانية (1403هـ).

147 -

الجامع لشعب الإِيمان: للبيهقي. مخطوط مصور عن نسخة مكتبة أحمد الثالث موجود في مكتبة شيخنا محمود ميره.

148 -

جامع العلوم والحكم شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم: للحافظ ابن رجب. دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.

149 -

الجامع الصغير: للسيوطي. مطبوع مع فيض القدير، نشر دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.

150 -

الجامع الكبير: للسيوطي. نسخة مصورة عن مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم (95) نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب.

151 -

الجرح والتعديل: لابن أبي حاتم. تحقيق: عبد الرحمن المعلمي، طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت، مصور عن الطبعة الأولى (1371 هـ).

152 -

جزء محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني. تحقيق: مفيد خالد عيد، دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى (1409 هـ).

153 -

جمان الدرر في اختصار الجواهر والدرر: لعبد الله بن أحمد بن خليل الدمشقي. مخطوطة، صورته في مكتبة شيخنا محمود ميره.

154 -

الجمع بين رجال الصحيحين: لابن القيسراني. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية (1405 هـ).

155 -

جمهرة أنساب العرب: لأبي محمد علي بن حزم. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

156 -

الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإِسلام ابن حجر: لشمس الدين محمد السخاوي.

(أ) مخطوط بدار الكتب المصرية ومصورته في مكتبة شيخنا محمود ميره.

(ب) مطبوع بتحقيق: حامد عبد المجيد وغيره، طبعة لجنة إحياء التراث الإسلامي (1406 هـ).

157 -

الجوهر النقي في الرد على سنن البيهقي: لابن التركماني الحنفي. مطبوع بحاشية سنن البيهقي الكبرى.

158 -

حاشية رد المحتار: لابن عابدين الحنفي. طبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الثانية (1386 هـ).

159 -

ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته وموارده في الإصابة: للدكتور شاكر محمود عبد المنعم. القسم الأول: طبع دار الرسالة ببغداد، الطبعة الأولى (1978 م).

160 -

حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر وأثر: لمحمد درويش الحوت. نشر دار المعرفة: للطباعة والنشر، بيروت.

161 -

حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: للسيوطي. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، طبع البابي الحلبي وشركاه، مصر، الطبعة الأولى (1387 هـ).

162 -

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم الأصبهاني. دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثالثة (1400 هـ).

163 -

خلاصة البدر المنير: لسراج الدين ابن الملقن. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، طبعة دار الرشد- الرياض.

164 -

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال: لأحمد الخزرجي.

مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الثالثة (1399 هـ).

165 -

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: للحافظ ابن حجر. تحقيق: محمد سيد جاد الحق، دار الكتب الحديثة بمصر.

166 -

الدر المنثور في التفسير بالمأثور: للسيوطي. دار المعرفة، بيروت.

167 -

درة الحجال في أسماء الرجال: لأبي العباس أحمد بن محمد المكناسي. تحقيق: محمد الأحمدي أبو النور، نشر دار التراث بالقاهرة، والمكتبة العتيقة بتونس.

168 -

الدليل الشافي على المنهل الصافي: لابن تغري بردي. تحقيق: فهيم محمد شلتوت، طبعة مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.

169 -

دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة: لأبي بكر البيهقي. تحقيق: د. عبد المعطي القلعجي، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

170 -

ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وثقات فيهم لين: للحافظ الذهبي. تحقيق: حماد بن محمد الأنصاري، طبعة مكتبة النهضة الحديثة- مكة (1387 هـ).

171 -

ذكر أخبار أصبهان: لأبي نعيم الأصبهاني. الدار العلمية، دهلي الهند، الطبعة الثانية (1405 هـ).

172 -

ذكر أسماء من تُكلم فيه وهو موثق: للحافظ الذهبي. تحقيق: محمد شكور المياديني، مكتبة المنار بالأردن، الطبعة الأولى (1406 هـ).

173 -

ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل: للذهبي. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر مكتبة الرشد.

174 -

ذيل تذكرة الحفاظ المسمى لحظ الألحاظ: لابن فهد المكي. طبعة دار إحياء التراث العربي.

175 -

ذيل ديوان الضعفاء والمتركين: للذهبي. تحقيق: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري، طبعة مكتبة النهضة الحديثة بمكة (1406هـ).

176 -

الذيل على رفع الإصر: للسخاوي. تحقيق: د. جودة هلال ومحمود صبح. الدار المصرية للتأليف والترجمة.

177 -

ذيل الكاشف: لولي الدين أبي زرعة العراقي. تحقيق: بوران الضناوي، الطبعة الأولى (1406 هـ)، دار الكتب العلمية بيروت.

178 -

ذيل ميزان الاعتدال: للحافظ عبد الرحيم العراقي. تحقيق: د. عبد القيوم عبد رب النبي، الطبعة الأولى (1406 هـ) مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.

179 -

الذين غيّر النبي صلى الله عليه وسلم أسمائهم: للصنعاني. تحقيق: د. أحمد خان، طبعة دار البشائر بيروت، الطبعة الأولى (1407 هـ) ضمن مجموعة رسائل.

180 -

رجال صحيح البخاري المسمّى: الهداية والرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد الذين أخرج لهم البخاري في جامعه: لأبي نصر الكلاباذي.

تحقيق: عبد الله الليثي، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى (1407 هـ).

181 -

رجال صحيح مسلم: لابن منجويه. تحقيق: عبد الله الليثي، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى (1407 هـ).

182 -

الرسالة: للإمام محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه. تحقيق وشرح: أحمد شاكر، الطبعة الثانية (1399 هـ) مكتبة دار التراث القاهرة.

183 -

الرسالة المستطرفة: لبيان مشهور كتب السنة المشرفة للكتاني. الطبعة الثانية (1400 هـ) دار الكتب العلمية بيروت.

184 -

رفع الإصر عن قضاة مصر: للحافظ ابن حجر. تحقيق: حامد عبد المجيد، طبعة المكتبة الأميرية بالقاهرة (1957 م).

185 -

رفع الجناح بأربعين حديثًا في النكاح: للشيخ ملّا علي القاري.

تحقيق: خالد علي محمد، طبعة مكتبة الصفحات الذهبية الرياض، الطبعة الأولى (1408 هـ).

186 -

الرواة من الإخوة والأخوات: لأبي داود السجستاني. تحقيق: باسم الجوابرة، دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى (1408 هـ).

187 -

الروض البسام ترتيب فوائد تمّام: لجاسم الفهيد الدوسري. دار البشائر بيروت، الطبعة الأولى (1408 هـ).

188 -

الرياض النضرة على مناقب العشرة: لأبي جعفر المحب الطبري. نشر دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى (1405 هـ).

189 -

زاد المعاد في هدي خير العباد: للِإمام ابن القيّم. تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط. الناشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى (1402هـ).

190 -

الزهد: لهناد بن السري. تحقيق: عبد الرحمن الفريوائي، الطبعة الأولى (1406 هـ)، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي، الكويت.

191 -

السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة الراويين عن شيخ واحد: للخطيب البغدادي. تحقيق: محمد مطر الزهراني، دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى (1402 هـ).

192 -

سبل السلام شرح بلوغ المرام: لمحمد بن إسماعيل الأمير. مراجعة وتعليق: محمد عبد العزيز الخولي، طبعة مصطفى البابي الحلبى، الطبعة الثانية (1369 هـ).

193 -

سلسلة الأحاديث الصحيحة: لمحمد ناصر بن الألباني. الأول والثاني من المكتب الإسلامي بيروت، والثالث والرابع والخامس من المكتبة الإسلامية عمان الأردن.

194 -

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: لمحمد ناصر الدين الألباني.

الأولى والثاني من المكتب الإِسلامي بيروت، والثالث والرابع من المكتبة الإسلامية عمان الأردن.

195 -

السماع: لابن طاهر القيسراني. تحقيق: أبو الوفا المراغي، طبعة القاهرة (1390 هـ).

196 -

السنة: لأبي بكر عمرو بن أبي عاصم. تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإِسلامي، بيروت.

197 -

سنن الدارقطني (مع التعليق المغني): للأبي الحسن علي بن عمر.

تحقيق: عبد الله هاشم اليماني، نشر دار المحاسن للطباعة، القاهرة (1386 هـ).

198 -

سنن الدارمي: لعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. طبعة دار إحياء السنة النبوية.

199 -

سنن أبي داود: لأبي داود سليمان بن الأشعث. تحقيق:

محيي الدين عبد الحميد، نشر دار إحياء السنة النبوية.

200 -

سنن سعيد بن منصور. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، طبعة الدار السلفية الهند.

201 -

سنن ابن ماجه: لمحمد بن يزيد بن ماجه القزويني. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت (1395 هـ).

202 -

سنن النسائي: لأحمد بن شعيب. المكتبة التجارية الكبرى مصر.

203 -

السنن الكبرى: للبيهقي. مصورة عن طبعة حيدر آباد، دار الفكر، بيروت.

204 -

السنن الكبرى: للنسائي. صدر منه مجلدين بتحقيق عبد الصمد شرف الدين، نشر الدار القيمة بالهند. والنسخة الخطية مصورة بالجامعة الإسلامية.

205 -

سؤالات ابن الجنيد: لأبي زكريا يحيى بن معين. تحقيق: د. أحمد نور سيف، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى (1408هـ).

206 -

سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي: للدارقطني. تحقيق: سليمان آتش، بعة دار العلوم (1408 هـ).

207 -

سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني. تحقيق: محمد علي سالم العمري، طبعة إحياء التراث الإِسلامي، الطبعة الأولى (1403هـ).

208 -

سؤالات الحاكم: للدارقطني. تحقيق: د. موفق عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى (1404 هـ).

209 -

سؤالات حمزة السهمي: للدارقطني وغيره من المشايخ. تحقيق: د. موفق عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى (1404هـ).

210 -

سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة: لعلي بن المديني. تحقيق: د. موفق عبد القادر، طبعة مكتبة المعارف، الرياض الطبعة الأولى (1404هـ).

211 -

سؤالات مسعود بن علي السجزي: للحاكم. تحقيق: د. موفق عبد القادر، طبعة دار الغرب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الأولى (1408هـ).

212 -

سير أعلام النبلاء: للحافظ الذهبي. تحقيق لجنة من المحققين بإشراف شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة الثانية (1402 هـ).

213 -

السيرة: لابن هشام الحميري. تحقيق: مصطفى السقا وزملائه. نشر مؤسسة علوم القرآن.

214 -

شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لابن العماد الحنبلي. طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت.

215 -

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: للإمام أبي القاسم هبة الله اللالكائي. تحقيق: أحمد سعد حمدان، طبعة دار طيبة الرياض.

216 -

شرح السنة: للإمام البغوي. تحقيق: زهير الشاويش وشعيب الأرناؤوط، الطبعة الثانية (1403 هـ) المكتب الإسلامي، بيروت.

217 -

شرح صحيح مسلم: لأبي زكريا النووي. طبعة دار الفكر.

218 -

شرح العقيدة الطحاوي: لابن أبي العز الحنفي. تخريج: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، دمشق.

219 -

شرح علل الترمذي: لابن رجب الحنبلي. تحقيق: نور الدين عتر، نشر دار الملاح للطباعة، الطبعة الأولى (1398 هـ).

220 -

شرح معاني الآثار: لأبي جعفر الطحاوي. تحقيق: محمد سيد جاد الحق، مطبعة الأنوار المحمدية، القاهرة.

221 -

شرح الواسطية: للشيخ صالح الفوزان. طبعة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإسلامية.

222 -

الشمائل المحمدية: للإمام أبي عيسى الترمذي. تحقيق: محمد عفيف الزعبي، الطبعة الأولى (1403 هـ).

223 -

الصحاح: لإسماعيل بن حماد الجوهري. تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الثانية (1399 هـ).

224 -

صحيح الجامع الصغير وزيادته: للألباني. المكتب الإسلامي، بيروت.

225 -

صحيح ابن خزيمة. حققه: محمد مصطفى الأعظمي، طبعة المكتب الإسلامي، بيروت.

226 -

الضعفاء: لأبي زرعة الرازي وأجوبته على أسئلة البرذعي. تحقيق: د. سعد الهاشمي -ضمن كتابه: أبو زرعة وجهوده في السنة- نشر المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية.

227 -

الضعفاء الصغير: للبخاري. تحقيق: محمود إبراهيم زايد، الطبعة الأولى (1396 هـ)، دار الوعي بحلب.

228 -

الضعفاء: للعقيلي. تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي، توزيع دار الباز، مكة المكرمة.

229 -

الضعفاء: لأبي نعيم الأصبهاني. تحقيق: د. فاروق حمادة، الطبعة الأولى (1405 هـ)، نشر دار الثقافة بالدار البيضاء بالمغرب.

230 -

(4) الضعفاء والمتروكون: للنسائي. تحقيق: محمود إبراهيم زايد، الطبعة الأولى (1396 هـ)، دار الوعي بحلب.

231 -

(2) الضعفاء والمتروكون: للدارقطني. تحقيق: موفق عبد القادر، الطبعة الأولى (1404 هـ)، مكتبة المعارف، الرياض.

232 -

الضعفاء والمتروكون: لابن الجوزي. تحقيق: عبد الله القاضي، الطبعة الأولى (1406 هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.

233 -

ضعيف الجامع الصغير وزيادته: للألباني. المكتب الإسلامي، بيروت.

234 -

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع: للسخاوي. نشر دار مكتبة الحياة، بيروت.

235 -

الطبقات: لأبي عمرو خليفة بن خياط العصفري. تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، طبعة دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى (1387 هـ).

236 -

طبقات الأسماء المفردة: لأبي بكر أحمد البرديجي. تحقيق: سكينة الشهابي، طبعة طلاس، دمشق، الطبعة الأولى (1987 م).

237 -

طبقات الحفاظ: للسيوطي. طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (1403 هـ).

238 -

طبقات الحنابلة: للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى. دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.

239 -

طبقات الشافعية: لأبي بكر تقي الدين ابن قاضي شهبة. طبعة عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى (1407 هـ).

240 -

طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين السبكي. تحقيق: عبد الفتاح الحلو، ومحمود الطناحي، طبعة مكتبة ابن تيمية، الطبعة الأولى (1388 هـ).

241 -

طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيرازي. تحقيق: إحسان عباس، طبعة دار الرائد العربي، بيروت، الطبعة الثانية (1401 هـ).

242 -

طبقات فقهاء اليمن: لعمر بن علي الجعدي. تحقيق: فؤاد السيد، طبعة دار القلم، بيروت.

243 -

الطبقات الكبرى: للإمام محمد بن سعد. طبعة دار صادر، بيروت.

244 -

الطبقات الكبرى (القسم المتمم): لمحمد بن سعد. تحقيق: زياد محمد منصور، طبعة مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية (1408 هـ).

245 -

طبقات المحدثين بأصبهان: لأبي محمد عبد الله بن حيان المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني. تحقيق: عبد الغفور البلوشي، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى (1408 هـ).

246 -

العبر في خبر من غير: للذهبي. تحقيق: محمد سعيد زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (1405 هـ).

247 -

عشرة النساء: لأبي عبد الرحمن النسائي. تحقيق: عمرو علي عمر، نشر مكتبة السنة، القاهرة، الطبعة الأولى (1408 هـ).

248 -

العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين: لتقي الدين الفاسي المكي. تحقيق: فؤاد السيد، طبعة السنة المحمدية، القاهرة، (1385 هـ).

249 -

العلل: لعلي بن عبد الله بن المديني. تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، طبعة المكتب الإِسلامي، بيروت، (1980 م).

250 -

علل الترمذي الكبير ترتيب أبي طالب القاضي. تحقيق: حمزة ديب مصطفى، طبعة مكتبة الأقصى، الأردن، الطبعة الأولى (1406 هـ).

251 -

علل الحديث: لأبي محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي. طبعة دار المعرفة، بيروت، (1405 هـ).

252 -

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي. تحقيق: إرشاد الحق الأثري، طبعة دار نشر الكتب الإسلامية، لاهور، باكستان، الطبعة الأولى (1399 هـ).

253 -

العلل ومعرفة الرجال عن أحمد بن حنبل، رواية المروذي، وصالح، والميموني وغيرهم. تحقيق: وصي الله بن محمد عباس، طبعة دار السلفية، الهند، الطبعة الأولى (1408 هـ).

254 -

العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد بن حنبل: رواية إبنه عبد الله. طبعة المكتبة الإسلامية، تركيا.

255 -

العلل الواردة في الأحاديث النبوية: لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني. تحقيق: محفوظ الرحمن زين الدين السلفي، طبعة دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى (1405 هـ).

256 -

علوم الحديث: للإمام ابن الصلاح. تحقيق: نور الدين عتر، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة.

257 -

عمل اليوم والليلة: للنسائي. تحقيق: فاروق حمادة، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية (1406 هـ).

258 -

عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران: لبرهان الدين البقاعي. مخطوط بدار الكتب المصرية.

259 -

عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير: لأبي الفتح ابن سيد الناس. دار الآفاق، بيروت، الطبعة الثالثة (1402 هـ).

260 -

عيون الأخبار: لأبي عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري. مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية.

261 -

غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام: للشيخ الألباني. الطبعة الأولى، نشر المكتب الإسلامي، بيروت.

262 -

غاية النهاية في طبقات القرّاء: لابن الجزري. الطبعة الأولى (1351 هـ)، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

263 -

غريب الحديث: لأبي إسحاق إبراهيم الحربي. تحقيق: د. سليمان بن إبراهيم العابد، الطبعة الأولى (1405 هـ)، نشر المركز العلمي بجامعة أم القرى.

264 -

غريب الحديث: لأبي سليمان الخطابي. تحقيق: د. عبد الكريم إبراهيم الغرباوي، طبعة دار الفكر، دمشق، (1402 هـ)، نشر المركز العلمي بجامعة أم القرى.

265 -

غريب الحديث: لأبي عبيد القاسم بن سلام. الطبعة الأولى (1406هـ)، نشر دار الكتب العلمية، بيروت.

266 -

الفائق في غريب الحديث: للزمخشري. تحقيق: علي البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الثانية، عيسى البابي الحلبي.

267 -

فتح الباري شرح صحيح البخاري: لابن حجر العسقلاني. تحقيق: الشيخ عبد العزيز بن باز، طبعة المكتبة السلفية بمصر.

268 -

الفتح الرباني في ترتيب مسند الإِمام أحمد بن حنبل الشيباني: لأحمد بن عبد الرحمن البنا الساعاتي. طبعة الفكر.

269 -

فتح المغيث شرح ألفية الحديث: للسخاوي. الطبعة الأولى (1403 هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت.

270 -

فتح الوهاب فيمن اشتهر من المحدثين بالألقاب: للشيخ حماد الأنصاري. الطبعة الأولى (1406 هـ)، مؤسسة الرساله، بيروت.

271 -

الفتن: لنعيم بن حماد. تحقيق:

272 -

فردوس الأخبار: للحافظ شيرويه الديلمي. تحقيق: فواز أحمد ومحمد البغدادي، طبعة دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى (1407 هـ).

273 -

فضائل الصحابة: للنسائي. تحقيق: فاروق حمادة، طبعة دار الثقافة، الدار البيضاء.

274 -

فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد: لفضل الله الجيلاني. الطبعة الثانية (1388 هـ)، المطبعة السلفية ومكتبتها، القاهرة.

275 -

فهرس الفهارس والإثبات: لعبد الحي الكتاني. تحقيق: إحسان عباس، طبعة دار الغرب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الثانية (1402 هـ).

276 -

فوائد أبي بكر الشافعي المسمّى بالغيلانيات: مخطوط بمكتبة الحرم المكي ومصورته بالجامعة الإِسلامية برقم (359).

277 -

فوائد أبي القاسم تمام بن محمد الرازي: مصور بالجامعة الإسلامية عن الأصل المحفوظ بدار الكتب الظاهرية.

278 -

الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: لمحمد بن علي الشوكاني. تحقيق: محمد بن عبد الرحمن عوض. الطبعة الأولى، دار الكتاب العربي.

279 -

فيض القدير شرح الجامع الصغير: لمحمد بن عبد الرؤوف المناوي. طبعة دار المعرفة بيروت.

281 -

القاموس المحيط: للفيروز آبادي. تحقيق: مكتب التحقيق بمؤسسة الرسالة، مؤسسة الرسالة بيروت.

281 -

القول المسدد في الذبّ عن مسند الإمام أحمد: لابن حجر العسقلاني. دائرة المعارف، حيدر آباد، الهند.

282 -

القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية: لمحمد بن طولون الصالحين. تحقيق: محمد بن أحمد دهمان. الطبعة الثانية (1401هـ)، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.

283 -

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة: للِإمام الذهبي، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

285 -

الكامل في الضعفاء: لابن عدي. تحقيق: جماعة من المحققين بإشراف الناشر، الناشر: دار الفكر، بيروت.

285 -

الكامل في التاريخ: لأبي الحسن ابن الأثير. نشر دار صابر (1399 هـ).

286 -

كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة: لنور الدين الهيثمي. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، مطبعة مؤسسة الرسالة.

287 -

الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث: لبرهان الدين الحلبي. تحقيق: صبحي السامرائي، نشر التراث الإسلامي، العراق.

288 -

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: لحاجي خليفة مصطفى عبد الله. صححه ونشره: محمد شرف الدين، جامعة استانبول، صورته ونشرته مكتبة المثنى، بيروت.

289 -

الكفاية في علم الرواية: للخطيب البغدادي، طبعة المكتية العلمية.

290 -

كف الرعاع من محرمات اللهو والسماع: لابن حجر الهيثمي. مطبوع بحاشية الزواجر عن اقتراف الكبائر، دار المعرفة، بيروت.

291 -

كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: لعلاء الدين، المتقي الهندي. الناشر: مؤسسة الرسالة عام (1405 هـ).

292 -

الكنى والأسماء: لمسلم بن الحجاج النيسابوري. تحقيق: د. عبد الرحيم القشقري، طبعة المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية (1404 هـ).

294 -

الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات: لأبي البركات ابن الكيال. تحقيق: د. عبد القيوم عبد رب النبي، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى (1401هـ).

295 -

اللآلي المصنوعة في الأحديث الموضوعة: للسيوطي. دار المعرفة، بيروت. الطبعة الثانية (1395 هـ).

296 -

اللباب في تهذيب الأنساب: ابن الأثير الجزري، دار صابر، بيروت (1400هـ).

297 -

لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ: لمحمد بن فهد المكي. طبع مع ذيول أخرى، دار إحياء التراث العربي.

300 -

لسان العرب: لمحمد بن منظور. دار صادر بيروت، دار بيروت (1388 هـ).

301 -

لسان الميزان: للحافظ ابن حجر العسقلاني. مصور عن الطبعة الهندية، منشورات مؤسسة الأعلمي، بيروت.

302 -

لقط الدرر شرح نخبة الفكر: للعدوي، مصور، عن طبعة التقدم عام (1323 هـ).

303 -

مباني الأخبار في شرح معاني الآثار: لبدر الدين العيني. مصورته في مكتبة شيخنا محمود ميرة.

304 -

المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح: لعبد المؤمن بن خلف الدمياطي. تحقيق: محمد رضوان وعبد الملك بن دهيش مطبعة النهضة الحديثة، مكة.

305 -

المتكلم فيهم بما لا يوجب الردّ: للذهبي.

306 -

المجروحين من الضعفا والمتروكين: لمحمد بن حبان البستي. تحقيق: محمد إبراهيم زايد، دار الوعي حلب. الطبعة الأولى (1396 هـ).

307 -

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: للهيثمي. دار الكتاب، بيروت، الطبعة الثانية (1967 هـ).

309 -

المجموع شرح المهذب: للِإمام النووي. تحقيق: محمد نجيب المطيعي، توزيع المكتبة العالمية بالفجالة بمصر.

310 -

مجموع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار: الفتني الهندي. طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند (1387 هـ).

311 -

المجمع المؤسس للمعجم المفهرس: للحافظ ابن حجر. مصورته بالمكتبة المركزية برقم (2585).

312 -

المحلى: لابن حزم. تحقيق: أحمد شاكر، المكتب التجاري، بيروت.

313 -

المحرر في الحديث في بيان الأحكام الشرعية: لابن عبد الهادي، دار الكتاب العربي، بيروت. الطبعة الأولى (1404هـ).

314 -

مختار الصحاح: لمحمد بن أبي بكر الرازي. طبعة مكتبة لبنان، بيروت (1986 هـ).

315 -

مختصر إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: لأبي العباس أحمد ابن أبي بكر البوصيري. مخطوط مصورته لدى فضيلة شيخنا محود ميرة.

316 -

مختصر سنن أبي داود: للإمام المنذري. تحقيق: محمد حامد الفقي، مكتبة السنة النبوية، القاهرة.

317 -

المختلف فيهم: لابن شاهين. مطبوع بآخر تاريخ جرجان.

318 -

المختلف فيهم: للمنذري. مطبوع في آخر الترغيب والترهيب له.

319 -

المدونة: للإمام مالك بن أنس الأصبحي. مصورة عن طبعة دار صادر بيروت.

320 -

مرآة الجنان وعبرة اليقظان فيما يعتبر من حوادث الزمان:

لأبي محمد عبد الله اليافعي. الطبعة الثانية (1390 هـ) مؤسسة الأعلمي، بيروت.

321 -

المراسيل: لابن أبي حاتم. بعناية شكر الله بن نعمة قوجاني، مؤسسة الرساله، بيروت. الطبعة الأولى (1397 هـ).

322 -

المراسيل: لأبي داود السجستاني. تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرساله، بيروت.

323 -

مراصد الإطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع: لصفي الدين عبد المؤمن البغدادي. تحقيق: علي محمد البجاوي، طبعة دار المعرفة، بيروت. الطبعة الأولى (1373 هـ).

324 -

مرويات غزوة بني المصطلق: جمع ودراسة: إبراهيم قريبي. نشر المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.

325 -

مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية أبي داود السجستاني. تحقيق: السيد رشيد رضا، طبعة دار المعرفة، بيروت.

326 -

مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله. تحقيق: د. علي سليمان المهنا، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة. الطبعة الأولى (1409 هـ).

327 -

مسائل الإِمام أحمد رواية ابن هانئ. تحقيق: زهير الشاويش، طبعة المكتب الإِسلامي، بيروت (1400 هـ).

328 -

المستدرك على الصحيحين: لأبي عبد الله الحاكم. تصوير دار الفكر، بيروت (1398 هـ).

329 -

المستفاد من مبهمات المتن والإسناد: لولي الدين أبي زرعة العراقي. تحقيؤ: حماد الأنصاري، طبعة مطابع الرياض.

330 -

مسند الإمام أحمد بن حنبل:

(أ) شرح وتحقيق: أحمد محمد شاكر، الطبعة السادسة (1368 هـ)، نشر دار المعارف، القاهرة.

(ب) تصوير الكتب الإسلامي عن طبعة بولاق، بيروت.

331 -

مسند أبي بكر بن أبي شيبة: قطعة منه مصورة بالجامعة الإسلامية برقم (2303) وأصلها في المحمودية.

332 -

مسند أبي يعلى: الموصلي. تحقيق: حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، دمشق.

333 -

مسند الحميدي: تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، نشر دار الباز للنشر والتوزيع، مكة المكرمة.

334 -

مسند أبي حنيفة النعمان: تحقيق: صفوة الرضا، نشر مكتبة ربيع، حلب عام (1382 هـ).

335 -

مسند أبي داود الطيالسي: صورة عن الطبعة الأولى بدائرة المعارف، حيدر آباد، الهند، نشر دار الكتاب اللبناني.

336 -

مسند الشافعي: طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

337 -

مسند الشاميين: لأبي القاسم الطبراني. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى (1409هـ).

338 -

مسند الشهاب: لأبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى (1405هـ).

339 -

مسند علي بن الجعد: تحقيق: د. عبد الهادي بن عبد القادر بن عبد الهادي، الطبعة الأولى (1405 هـ)، نشر مكتبة الفلاح الكويت.

340 -

مسند الفردوس: لأبي منصور شهر دار بن شيرويه الديلمي. مطبوع بحاشية فردوس الأخبار، الناشر دار الكتاب العربي.

341 -

مسند الهيثم بن كليب: مخطوط بدار الكتب الظاهرية بدمشق، وصورته بالجامعة الإِسلامية برقم (582).

342 -

مشاهير علماء الأمصار: لابن حبان. مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة (1379 هـ).

343 -

مشكاة المصابيح: للخطيب التبريزي. تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإِسلامي، بيروت. الطبعة الثانية (1399 هـ).

344 -

مشكل الآثار: لأحمد بن محمد الطحاوي. مصور عن طبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد (1333 هـ).

345 -

مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: لأبي العباس البوصيري.

تحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الجنان، بيروت. الطبعة الأولى (1406هـ).

346 -

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: للرافعي، لأحمد بن محمد الفيومي. تحقيق: د. عبد العظيم الشناوي، نشر دار المعارف بمصر.

347 -

المصنف لابن أبي شيبة: طبقات الهند بمجلداته المختلفة.

348 -

المصنف: لعبد الرزاق بن همام الصنعاني. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإِسلامي، بيروت.

349 -

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: للحافظ ابن حجر. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، المكتبة العصرية، الكويت. الطبعة الأولى (1390 هـ).

350 -

معالم التنزيل: لأبي محمد الحسين البغوي. تحقيق: خالد عبد الرحمن.

351 -

معالم السنن: للخطابي. تحقيق: أحمد شاكر وحامد الفقي المطبوع مع مختصر سنن أبي داود: للمنذري، مصورة عن الطبعة الأولى، نشر دار المعرفة.

352 -

معجم البلدان: لياقوت الحموي. طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت.

353 -

معجم شيوخ أبي يعلى الموصلي:

(أ) تحقيق: إرشاد الحق الأثري، المكتبة العلمية، باكستان، عام (1407 هـ).

(ب) تحقيق: حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، دمشق.

354 -

معجم الشيوخ: لعمر بن فهد الهاشمي. تحقيق: محمد الزاهي، الطبعة الأولى، نشر دار اليمامة، الرياض.

355 -

المعجم الصغير: لأبي القاسم سليمان الطبراني، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

356 -

المعجم الأوسط: للطبراني. تحقيق: د. محمود الطحان، طبع مكتبة المعارف، الرياض.

357 -

المعجم الكبير: للطبراني. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر وزارة الأوقاف العراقية.

358 -

المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل: لأبي القاسم ابن عساكر. تحقيق: سكينة الشهابي، طبعة دار الفكر.

359 -

معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية: لعاتق بن غيث البلادي.

نشر دار مكة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى (1402 هـ).

360 -

المعجم المفهرس (تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة): لابن حجر من محفوظات دار الكتب المصرية، ومصورته في مكتبة شيخنا الشيخ محمود ميرة.

361 -

معجم مقاييس اللغة: لأحمد بن فارس. تحقيق: عبد السلام محمد هارون، القاهرة (1389 هـ).

362 -

المعجم الوسيط: لإبراهيم مصطفى ورفقاؤه. دار إحياء التراث العربي، بيروت.

363 -

المعرفة والتاريخ: لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي. تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية (1401هـ).

364 -

معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الردّ: للإمام الذهبي. تحقيق: إبراهيم سعيد أبو إدريس، توزيع دار الباز مكة المكرمة.

365 -

معرفة الصحابة: لأبي نعيم الأصبهاني. مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث (1/ 497).

366 -

معرفة الصحابة: لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني. مصورة عن نسخة مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة برقم (275).

367 -

معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار: للحافظ الذهبي. تحقيق: بشار عواد وغيره، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى (1404 هـ).

368 -

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة: لعمر رضا كحالة. مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الخامسة (1405 هـ).

369 -

معرفة الرجال: ليحيى بن معين. تحقيق: محمد كامل القصار، طبعة (1405هـ) مجمع اللغة العربية دمشق.

370 -

المغني: لابن قدامة الحنبلي. نشر مكتبة الرياض الحديثة.

371 -

المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار: للإمام العراقي. مطبوع بحاشية إحياء علوم الدين للغزالي، نشر دار القلم، بيروت.

372 -

المغني في ضبط أسماء الرجال: لمحمد طاهر الهندي. الطبعة الأولى، دار الكتاب بيروت.

373 -

المغني في الضعفاء: للذهبي. تحقيق د. نور الدين عتر، دار المعارف حلب، الطبعة الأولى (1391 هـ).

374 -

المفاريد عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لأبي يعلى الموصلي. تحقيق: عبد الله الجديع، الطبعة الأولى (1405 هـ) نشر مكتبة دار الأقصى الكويت.

375 -

المفردات في غريب القرآن: للراغب الأصبهاني. تحقيق: صفوان عدنان داوودي، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى (1412 هـ).

376 -

المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: للِإمام السخاوي. تحقيق: عبد الله بن محمد الغماري، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى (1399 هـ).

377 -

المقتنى في سرد الكنى: للحافظ الذهبي. تحقيق: محمد بن صالح المراد، طبع المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية عام (1408 هـ).

378 -

المقصد العلي بزوائد مسند أبي يعلى الموصلي: للهيثمي. (أ) تحقيق: نايف بن هاشم الدعيس، الطبعة الأولى (1402هـ) نشر دار تهامة جدة.

(ب) ومصورة بجامعة أم القرى برقم (1561).

379 -

الملل والنحل: لأبي الفتح محمد الشهرستاني. تحقيق: محمد سيد الكيلاني، طبعة مصطفى الحلبي، مصر (1396 هـ).

380 -

من روى عن أبيه عن جده: لقاسم بن قطلوبغا. تحقيق: باسم فيصل الجوابرة.

381 -

المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة: لإبراهيم الحربي. تحقيق: حمد الجاسر، طبعة دار اليمامة، الرياض (1389 هـ).

382 -

منال الطالب في شرح طوال الغرائب: لمجد الدين ابن الأثير، تحقيق: د. محمود الطناحي، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.

383 -

منار السبيل في شرح الدليل: لإبراهيم ابن ضويّان. تحقيق: زهير الشاويش، الطبعة الخامس (1402هـ) نشر المكتب الإسلامي، بيروت.

384 -

المنار المنيف في الصحيح والضعيف: لابن القيم. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر مكتب المطبوعات الإِسلامية، حلب.

385 -

المنتخب من مسند عبد بن حميد:

(أ) مصطفى بن العدوي شلباية، الطبعة الأولى (1495 هـ) دار الأرقم الكويت.

(ب) تحقيق: صبحي السامرائي، ومحمود محمد خليل، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى (1408 هـ).

376 -

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لأبي الفرج ابن الجوزي. نشر دار المعارف العثمانية حيدر آباد الدكن الهند، الطبعة الأولى (1357 هـ).

387 -

منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار: لأبي البركات ابن تيمية. نشر مكتبة الدعوة الإِسلامية.

388 -

المنتقى من السنن المسندة: لابن الجارود. تخريج. عبد الله هاشم المدني، مطبعة الفجالة القاهرة (1382 هـ).

389 -

منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي داود: للساعاتي. نشر المكتبة الإِسلامية، بيروت.

390 -

من كلام أبي زكريا يحيى بن معين رواية الدقاق. تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، طبعة دار المأمون للتراث، دمشق.

391 -

المنهل الصافي: ليوسف بن تغري بردي. تحقيق: محمد أمين، وعبد الفتاح عاشور، نشر المجلس العلمي بجامعة أم القرى.

392 -

المهذب -اختصار السنن الكبرى-: للذهبي. تحقيق: حامد إبراهيم أحمد، ومحمد حسين العقبي، مطبعة الإِمام مصر. والمخطوطفي الجامعة الإِسلامية برقم (1911).

393 -

موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان: للهيثمي. تحقيق: محمد عبد الرزاق حمزة، دار الكتب العلمية، بيروت.

394 -

المؤتلف والمختلف: للأزدي. توزي مكتبة الدار بالمدينة.

395 -

المؤتلف والمختلف: للدارقطني. تحقيق: د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر، الطبعة الأولى (1406 هـ)، دار الغرب الإِسلامي، بيروت.

396 -

الموضح لأوهام الجمع والتفريق: للخطيب البغدادي. تحقيق: عبد الرحمن المعلمي، طبعة دار الفكر الإِسلامي، حلب، الطبعة الأولى (1405هـ).

398 -

الموضوعات: لأبي الفرج ابن الجوزي. تحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، طبعة المكتبة السلفية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى (1386 هـ).

99 ظ - موطأ الإمام مالك بن أنس. تحقيق: محمد فؤاد عبد القاضي، طبعة دار إحياء الكتب العربية.

400 -

ميزان الاعتدال في نقد الكلام: للإمام الذهبي. تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى.

401 -

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: لابن تغري بردي. مصورة عن طبعة دار الكتب، المؤسسة المصرية العامة للتأليف.

402 -

نزهة النظر شرح نخبة الفكرة للحافظ ابن حجر. طبعة مؤسسة الخافقين، دمشق، طبعة (1400 هـ).

403 -

نصب الراية لأحاديث الهداية: لجمال الدين الزيلعي، الطبعة الثانية، طبعة المجلس العلمي، باكستان.

404 -

نظام الطلاق في الإِسلام لأحمد شاكر. الطبعة الثانية (1389 هـ)، نشر مكتبة النجاح ومطبعتهما بمصر.

405 -

نظم العقيان في أعيان الأعيان: للسيوطي. تحرير: فيليب حتى، مصورة المكتبة العلمية، بيروت (1927 م).

406 -

نظم المتناثر من حديث المتواتر: للكتاني. دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة (1400 هـ).

407 -

نقعة الصديان الذين في صحبتهم نظر: للحسن الصغاني. تحقيق: أحمد خان، دار البشائر، الطبعة الأولى (1407 هـ)، ضمن مجموعة رسائل.

408 -

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: لأبي العباس أحمد القلقشندي. دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى (1405 هـ).

409 -

النهاية في غريب الحديث والأثر: لأبي السعادات ابن الأثير.

تحقيق: طاهر الزاوي، ومحمود الطناحي، المكتبة الإسلامية، بيروت.

410 -

نهاية الاغتباط فيمن رمي بالاختلاط: لسبط ابن العجمي.

411 -

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول: للحكيم الترمذي، طبعة دار صادر، بيروت.

412 -

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار: لمحمد بن علي الشوكاني، دار الجيل، بيروت (1973 م).

413 -

هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون: لإسماعيل باشا البغدادي. طبعة دار الفكر (1402 هـ).

414 -

هدي الساري مقدمة فتح الباري: لابن حجر العسقلاني. نشر وتوزيع رئاسة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض.

415 -

الوافي بالوفيات: لصلاح الدين الصفدي. تحقيق: جماعة من المحققين، طبعة (1381 هـ).

416 -

الوفا بتعريف حقوق المصطفى: لأبي الفرج ابن الجوزي. تحقيق: مصطفى عبد الواحد، الطبعة الأولى (1386 هـ)، نشر دار الكتب الحديثة، مصر.

417 -

وفيات الأعيان وأبناء الزمان: لأبي العباس ابن خلكان. تحقيق: د. إحسان عباس، نشر دار صادر (1397 هـ)، بيروت.

418 -

يحيى بن معين وكتابه التاريخ: تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، الطبعة الأولى، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة الملك عبد العزيز.

• • •