‌9 - باب ضرب الدف في النكاح، وإظهاره - المطالب العالية محققا - جـ ٨

‌

‌9 - بَابُ ضَرْبِ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ، وَإِظْهَارِهِ

1678 -

قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ عمر، قال: أن عمر رضي الله عنه، كان إِذَا سَمِعَ صَوْتًا فَزعَ، فَإِذَا قِيلَ خِتَانٌ أو عُرس سَكَت.

1679 -

حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قال: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ كَانَ يُعْجِبُهُ ضَرب الدفّ عند المِلّاك.

= = =

1678 و 1679 - تخريجهما:

الأثران ذكرهما البوصيري في الإتحاف (3/ 65/ أ)، بسند مسدد.

وأخرج الأول منهما ابن أبي شيبة في المصنف (4/ 192)، عن ابن علية، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: نُبئت أن عمر كان إذا سمع صوتًا أنكره وسأل عنه، فإن قيل عرس أو ختان أقرّه.

وأخرجه البيهقي (7/ 290)، من طريق أيوب، بنحو لفظ مسدد.

وأمّا الأثر الثاني فلم أجده لغير مسدد.

الحكم عليه:

هما صحيحا الإسناد.

1680 -

[1] قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عامربن سَعْدٍ البَجَلي قَالَ: شهدتُّ ثَابِتَ بْنَ وَدِيعَةَ وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّ فِي عُرْسٍ، فَإِذَا غِنَاءٌ، فَقَالَ (1) لَهُمْ فِي ذَلِكَ! فَقَالَ: إِنَّهُ رُخّص فِي الْغِنَاءِ فِي العُرْس، والبُكاء عَلَى الميت في غير نِياحَة.

[2]

أحمد بن منيع: حدثنا أبو قَطَن، بنا يونسُ بْنِ أَبِي إسحاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عامر بن سعد قال: دخلتُ عَلَى [عُقْبَةَ](2) بْنِ عَمْرٍو، وَثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَعِنْدَهُمْ جوارٍ يُغَنِّينَ، وَرَيْحَانٌ، قُلْتُ: تَفْعلون هَذَا؟! قَالُوا؟ إِنَّهُ رُخص لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الميت من غير نَوْحٍ.

[3]

وحدثنا حسين بن محمد، بنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سعد قال: دخلتُ على ابن مَسْعُودٍ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتِ [كَذَا](3)، قَالَ .. فَذَكَرَهُ.

وَالْمَحْفُوظُ ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ وهو ابن يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ.

وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (4) مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ: أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ، حسب.

1685 -

تخريجه:

الحديث في مسند الطيالسي (1/ 311). =

= وأورده البوصيري في الإِتحاف (3/ 65/ أ)، بإسناد الطيالسي وابن منيع.

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (4/ 193)، عن غندر، عن شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن عمرو بن ربيعة أنه قال: كنت مع ثابت بن وديعة، وقرظة بن كعب في عرس، فسمعت صوت غناء، فقلت: ألا تسمعان؟ فقالا: إنه قد رخص لنا في الغناء عند العرس، والبكاء على الميت من غير نياحة.

وهذه الرواية متابعة لرواية الطيالسي، وعمر بن ربيعة هو أبو ربيعة الإيادي، قال في التهذيب (12/ 102): حسنن الترمذي بعض أفراده، وقال في التقريب (639): مقبول، من السادسة.

وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 184) وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

وأخرجه البيهقي (7/ 289)، وابن حزم في المحلّى (9/ 76).

وأخرجه النسائي في سننه (6/ 135)، مقتصرًا على ذكر عقبة بن عمرو القرظي، وقرظة بن كعب فقط.

أربعتهم ص طريق أبي إسحاق، به.

الحكم عليه:

هذه الأسانيد مدارها على عامر بن سعد البجلي، وهو مقبول، وقد تابعه أبو ربيعة الإِيادي عند ابن أبي شيبة -كما سبق في التخريج-، وهو مثله في المرتبة.

وعليه، فالحديث حسن إن شاء الله، والله أعلم.

وللحديث شواهد ستأتي في الملحق الآتي، إن شاء القدير سبحانه.

1681 -

وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبّان، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبّان، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ إبَانَة النِّكَاحِ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ -يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ الْوَاقِدِيَّ-: يَعْنِي إظْهارَه.

1681 -

تخريجه:

الحديث في بغية الباحث (3/ 621: 477).

ولم أجده في الإِتحاف.

الحكم عليه:

هذا الإسناد فيه: الواقدي وهو متروك، فالحديث ضعيف جدًا.

ومن الأحاديث الواردة في اللهو في النكاح

1 -

ما روت الربيع بنت معوذ بن عفراء، قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل حين بُنِيَ عَلَىَّ فجلس على فراشي كمجلسك منّي، فجعلت جويريات يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر، إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال:"دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين".

أخرجه البخاري (9/ 202)، وأحمد (6/ 359).

2 -

عن محمد بن حاطب الجمحي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"فصل ما بين الحلال والحرام الصوت، وضرب الدف".

أخرجه ابن أبي شيبة (7/ 19)، وأحمد في مسنده (4/ 259)، والترمذي وحسنه في جامعه (2/ 275: 1094)، والنسائي (6/ 127)، وابن ماجه (1/ 611)، والحاكم (2/ 184)، والبيهقي (7/ 289).

وهذا الحديث حسّنه الترمذي، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبّان، فيما ذكره الهيثمي في كفّ الرعاع (1/ 73)، وقال ابن =

= طاهر القيسراني في كتابه السماع (63): هذا حديث صحيح، ألزم الدارقطني مسلمًا إخراجه في الصحيح. اهـ.

3 -

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مرّ ببعض أزقّة المدينة فإذا هو بجوارٍ يضربن بدفهنّ ويتغنين ويقلن:

نحن جوار من بني النجار

…

يا حبذا محمد من جار

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الله يعلم أنّي لأحبكنّ".

أخرجه ابن ماجه (1/ 612: 1899)، والطبراني في الصغير (1/ 33)، وأبو نعيم في الحلية (3/ 120)، وزاد أبو نعيم: فقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ بَارِكْ فيهنّ". قال البوصيري في زوائد ابن ماجه (332)، والهيثمي في المجمع (4/ 289): إسناده صحيح ورجاله ثقات. اهـ.

4 -

عن عائشة رضي الله عنها، أنها زَفّت امرأة إلى رجل من الأنصار، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"يا عائشة، ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو".

أخرجه البخاري (9/ 225).

وأخرجه ابن ماجه (1/ 613)، من طريق أبي الزبير، عن ابن عباس، ولفظه: قال: أنكحتْ عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ " قالوا: نعم، قال:"أرسلتم معها من يغنّي؟ " قالت: لَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحيّاكم".

وإسناده قابل للتحسين، فإن فيه الأجلح الكندي مختلف فيه، وأبو الزبير مختلف في سماعه من ابن عباس رضي الله عنهما.

5 -

عن عبد الله بن عمير أو عميرة قال: حدثني زوج ابنة أبي لهب قال: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حين تزوجت درة بنت أبي لهب فقال: "هل من لهو؟ ". =

= أخرجه الإِمام أحمد (4/ 67، 5/ 379)، والطبراني كما في المجمع (4/ 289)، والخطيب في تاريخه (6/ 3).

قال الهيثمي: فيه معبد بن قيس، ولم أعرفه. اهـ.

قلت: قال الحافظ في تعجيل المنفعة (267): مجهول.

وعليه، فالحديث ضعيف ضعفًا يسيرًا، والله أعلم.

فهذه الأحاديث فيها الصحيح والحسن والضعيف.