الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
33 - بَابُ انْقِضَاءِ العدَّة بِالْوَضْعِ
(1)
1733 -
قَالَ إِسْحَاقُ (2): أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَخَرَجَ إِلَى الصلاة وقد ضربها الطلق فكتمته، فقالت له: طَيِّبْ قَلْبِي بِتَطْلِيقَةٍ، فَطَلَّقَهَا وَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ: بَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا، فقال: ما لها خدعتني خدعها الله تعالى.
(1) هذا الباب وحديثه زيادة من (ك) و (بر).
(2)
في مسند إسحاق: "أخبرنا وكيع أخبرنا سفيان".
1733 -
تخريجه:
ورد هذا الحديث على ثلاثة أنحاء:
أولًا: من طريق ميمون بن مهران مرسلًا، كما أخرجه إسحاق (5/ 205: 2336).
وهكذا أخرجه ابن أبي شيبة (5/ 266)، فقال: نا محمد بن بشر العبدي قال: نا عمرو بن ميمون، به.
وابن سعد في الطبقات (8/ 67)، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن عمرو، به.
ثانيًا: من طريق الزبير بن العوام:
أخرجه عبد الرزاق (6/ 473: 11721)، عن الثوري، عن عمرو، عن أبيه، عن الزبير. =
= وأخرجه ابن ماجه (1/ 653: 2026)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن عمرو بن ميمون، به.
وقال في زوائده: رجال إسناده ثقات إلَّا أنه منقطع، وميمون هو ابن مهران، وروايته عن الزبير مرسلة.
ثالثًا: من طريق أم كلثوم بنت عقبة:
أخرجه البيهقي (7/ 421)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن حماد، أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثهم، نا عبيد الله الأشجعي، عن سفيان، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه، عن أم كلثوم، به.
وأخرجه الحاكم (2/ 209)، قال: أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال: ثنا هاشم بن يونس العصار بمصر، ثنا علي بن معبد، ثنا أبو المليح الرقي، حدثني عبد الملك بن أبي القاسم، عن أم كلثوم بنت عقبة، به.
ثم قال الحاكم: هذا حديث غريب صحيح الإِسناد، ووافقه الذهبي.
الحكم عليه:
رجال رواية إسحاق ثقات، إلَّا أنها مرسلة ، لأن ميمون بن مهران لم يدرك عهد النبوة.
ورواية ميمون عن الزبير رجالها ثقات، إلَّا أنها مرسلة ، لأن ميمون لم يدرك الزبير.
ورواية ميمون عن أم كلثوم منقطعة أيضًا ، لأنها توفيت في خلافة علي، كما قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (2/ 277)، وخلافة علي انتهت سنة خمس وثلاثين، وميمون وُلد سنة أربعين، كما ذكر المزي في تهذيب الكمال (29/ 226)، وظن العلامة الألباني أن ميمون قد أدركها وصحَّح الحديث وحكم باتصاله في إرواء الغليل (7/ 198: 2118).
أما إسناد الحاكم ففيه من لم أعرفه. [سعد].