‌المطلب السادس بيان كيفية الجواب عن قادح المعارضة في الأصل - المهذب في علم أصول الفقه المقارن - جـ ٥

‌

‌المطلب السادس بيان كيفية الجواب عن قادح المعارضة في الأصل

إذا أراد المستدل أن يجيب عن اعتراض المعترض بهذا القادح، فإنه

يجيب بأحد الطرق التالية:

الطريق الأول: أن يمنع المستدل وجود الوصف الذي أورده

المعترض في الأصل.

مثاله: قول المستدل في وجوب القصاص من القاتل بالمثقل قياسا

على القاتل بالمحدد بجامع: القتل العمد العدوان.

فيقول المعترض: ليست العِلَّة كما ذكرت، بل هي: القتل العمد

العدوان بجارح.

فيجيب المستدل: أنا أمنع كون وصف " جارح " يضاف إلى العِلَّة

وهي: القتل العمد العدوان؛ حيث إن العبرة بإزهاق الروح عن

طريق العمد العدوان.

الطريق الثاني: أن يبين المستدل أن الوصف الذي أبداه المعترض

ملغى.

مثاله: قول المستدل: لا يجوز بيع الأرز بالأرز متفاضلاً؛ قياسا

على البر بجامع الطعم.

فيقول المعترض: ليست العلَّة كما ذكرت، ولكن العلَّة في

الأصل هي: كونه مطعوما، وكون لونه يميل للحمرة.

فيجيب المستدل بقوله: إن وصف الحمرة ملغى شرعا؛ لأنه وصف

طردي لا يؤثر في الأحكام.

الطريق الثالث: أن يبين المستدل أن ما ذكره قد استقل بالتعليل

بظاهر نص أو إجماع، دون ما أبداه المعترض.

مثال ذلك: قول المستدل: الأرز مطعوم، فيجري فيه الربا؛

قياسا على البر.

فيقول المعترض: العِلَّة عندي هي: كونه مكيلاً.

فيجيب المستدل بقوله: إن هناك نصا قد دزَ على اعتبار التعليل

بالطعم، وهو قوله صلى الله عليه وسلم:

"الطعام بالطعام مثلاً بمثل ".

الطريق الرابع: أن يبين المستدل استقلال وصفه بالتعليل، وذلك

بإثبات الحكم في صورة دون وصف المعترض.

مثاله: قول المستدل: إذا أمَّن العبد الحربي فإنه يجوز؛ لأنه أمان

من مسلم عاقل، فجاز قياسا على الحر.

فيقول المعترض: العلَّة في الاصل عندي هي: الإسلام،

والعقل، والحرية؛ لأن الحرية تمكنه من إظهار مصالح الأمان أكمل.

فيجيب المستدل بقوله: إن ما ذكرته من الإسلام والعقل مستقل

بالتعليل، وذلك في صورة العبد الذي أذن له العبد في أن يقاتل،

فيكون - على هذا - وصف الحرية ملغى.