الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال البيهقي: تفرد به سعيد بن محمد الوراق (1) وهو ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
قال المعلمي: "والكلام فيه كثير، وغفل الحاكم فقال "ثقة" (2) وابن حبان فذكره في "الثقات"، وقد خلط سعيد في هذا الخبر، فروى عنه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الأعرج عن أبي هريرة، وروى عنه عن يحيى عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه عن عائشة، وروى عنه عن يحيى عن عروة عن عائشة كما في ترجمته من "تهذيب التهذيب". اهـ.
[306] سعيد بن المسيب بن حزْن القرشي المخزومي أبو محمد المدني:
"التنكيل"(2/ 146): "سعيد بن المسيب عن عمر منقطع إلا أنه جيِّد".
[307] سعيد بن ميسرة البكري أبو عمران البصري:
عن أنس.
"الفوائد"(ص 243): "منكر الحديث، كذبه يحيى القطان".
[308] سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو محمد الكوفي سكن مكة:
ترجم له الشيخ المعلمي في "التنكيل"(99)، ونظر فيما قيل عن اختلاطه قبل وفاته بسنة أو كثر، فقال رحمه الله:
(1) قال المروذي: سئل أبو عبد الله عن سعيد بن محمد الوراق فقال: لم يكن بذاك، وقد حكوا عنه حديثًا منكرًا، قلت: إيش هو؟ قال: قال عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة شيء في السخاء". اهـ.
"سؤالاته"(ت 208)، وهو كذلك في "تهذيب الكمال" (11/ 48) ووقع في "تاريخ بغداد" (9/ 72): وقال الأثرم: سئل أحمد .. فالله أعلم.
(2)
"المستدرك"(4/ 163) وفيه: "ثقة مأمون" فردَّهُ الذهبي بقوله: "الوراق عَدْم".
قال الذهبي في "الميزان": "روى محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيى بن سعيد القطان قال: أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء .. قلت: سمع منه فيها محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي، ويغلب على ظني أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع، وأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه أحد فيها؛ لأنه توفى قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر.
وأنا أستبعد هذا الكلام من القطان وأعده غلطًا من ابن عمار؛ فإن القطان مات في صفر من سنة ثماني وتسعين وقت قدوم الحاج، ووقت تحديثهم عن أخبار الحجاز، فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به؟ فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع، مع أن يحيى متعنت جدًّا في الرجال، وسفيان فثقة مطلقًا والله أعلم". اهـ.
قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب": "ابن عمار من الأثبات المتقنين، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيرًا فشهد على استفاضتهم؟ وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئًا يصلح أن يكون سببًا لما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة، وذلك ما أورده أبو سعيد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من "ذيل تاريخ بغداد" بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه؟ فقال: عليك بالسماع الأول فإني قد سئمت (1). وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة "كتاب الإيمان" لأحمد: أنّ هارون بن معروف قال له: إن ابن عيينة تغير أمره بأخرة، وإن سليمان بن حرب قال له: إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب".
(1) قال الشيخ المعلمي في "التنكيل"(2/ 124): "كأنه يريد سئم من مراجعة أصوله".