الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقد كثر مسلم في "صحيحه" عن ابن أبي عمر، له عنده على ما حكى عن "الزهرة" مائتا حديث وستة عشر حديثًا". اهـ.
وقال في رسالة "مقام إبراهيم"(ص 183): "ابن أبي عمر ثقة (1) فيما يرويه عنه أبو حاتم ومسلم ونحوهما من المتثبتين؛ لأنهم يحتاطون وينظرون في أصوله، وإنما يخشى غفلته فيما يرويه عنه من دونهم، ولا سيما أمثال الأزرقي". اهـ.
[714] محمد بن يحيى بن قيس السبئي المأربي أبو عمر اليماني:
"الفوائد"(ص 209): "ليّن الحديث".
[715]، محمد بن يزيد بن سنان الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي:
"الفوائد"(ص 226): "صالح مغفل جدًّا، ليس بشيء في الرواية".
[716] محمد بن يزيد بن أبي الأزهر:
"الفوائد"(ص 374): "كذاب يضع، سرق هذا الخبر (2) من النخعي "إسحاق ابن محمد"، وركب له إسنادًا آخر، وزاد فيه".
[717] محمد بن يزيد المستملي أبو بكر الطرسوسي:
"التنكيل"(1/ 461): "متهم".
[718] محمد بن يعلى السلمي، أبو علي الكوفي، لقبه: زنبور:
"التنكيل" رقم (238) قال الكوثري: "قال البخاري عنه: ذاهب الحديث، و [قال] النسائي: ليس بثقة، و [قال] أبو حاتم: متروك، و [قال] أحمد بن سنان: كان جهميًا"(3).
(1) وثقه ابن معين كما في "تاريخ الدوري"(2/ 542)، وذكره ابن حبان في "الثقات"(9/ 98).
(2)
هو في فضل علي رضي الله عنه.
(3)
وذكره أبو زرعة في "أسامي الضعفاء" أبو زرعة الرازي (657)، وكذا ذكره العقيلي وابن عدي في "الضعفاء" وقال الدارقطني: ضعيف. "السنن"(2/ 38). وقال الساجي: منكر الحديث، يتكلمون فيه. وقال العجلي: كتبت عنه وترك الناس حديثه، ويقال: إنه جهمي.