جاري تحميل البيانات...
[ز 10] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي:
حاشية "الفوائد المجموعة": "قال ابن حبان: "يروي الموضوعات عن الثقات"، وذلك يحتمل كثرة الغلط، وهذا متفق عليه، ويحتمل التدليس، فقد قال ابن حبان: "ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب" كان ابن أنعم رجلًا ناسكًا غرّه ظاهر المصلوب فسمع منه ودلّس عنه، والله المستعان". اهـ.
[443] عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي:
"الفوائد"(ص 354): "واهي الحديث. قال ذلك أبو حاتم الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ". وروى له البخاري (1) في "الأدب المفرد"، وليس في ذلك ما يشد منه؛ لأن البخاري لا يمتنع في غير الصحيح عن الرواية عن الضعفاء، فقد روى عن أبي نعيم النخعي وهو كذاب، وعن الفرياناني (2) وهو كذاب أيضًا (3)، وعبد الرحمن من بيت تشيُّع وقد تقدم ذكر أبيه".
[444] عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار القرشي العدوي المدني مولى ابن عمر:
"الفوائد"(ص 353): "فيه ضعف".
[445] عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الزهري أبو الحسن الأصبهاني الأزرق المعروف بـ: رُسْته:
"التنكيل"(139) غمزه الكوثري بقوله: "رُسْته أصبهاني ميلاده سنة (188) في رواية ابن أخيه، قبل وفاة ابن مهدي بعشر سنين فقط، ويستبعد أن يجهل
(1) يعني روى عنه.
(2)
هو أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن المروزي سبقت ترجمته.
(3)
كذا قال في "الفوائد"، وسبق أن ترجم له في "التنكيل"، وبحث في مقتضى رواية البخاري عنه وعن غيره، سواء في الصحيح أو خارجه وخلص إلى أن ذلك يقتضي أنه عنده صدوق في الأصل يمكن لمثله أن يميز صحيح حديثه من سقيمه.
وانظر ترجمته في حرف الهمزة مع التعليق عليه.
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY