الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[519] علي بن إبراهيم القزويني:
"الفوائد"(ص 243): "لعله المترجم في "لسان الميزان"، وهو مجهول يروي عن أبي زرعة خبرًا منكرًا (1) فهو تالف".
[520] علي بن أحمد بن النضر أبو غالب الأزدي البغدادي:
"حاشية الموضح"(1/ 225): "ضعفه الدارقطني، وهو أخبر به من مسلمة"(2).
[521] علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبو الحسن المخرمي:
"التنكيل" رقم (158) قال الشيخ المعلمي تعليقًا على حكاية الخطيب عن ابن المنادي قوله في ابن زاطيا: "ليس بالمحمود".
قال: "هذه الكلمة تشعر بأنه محمود في الجملة كما مر نظيره في ترجمة الحسن بن الصباح، فإن عُدّت جرحًا فهو غير مفسر، وقد قال ابن السني: "لا بأس به" (3). اهـ.
[522] علي بن جرير الباوردي:
"التنكيل" رقم (159) قال الكوثري: "زائغ، لم يستطع ابن أبي حاتم أن يذكر شيخًا له ولا راويًا عنه وجعله بمنزلة من يكتب حديثه وينظر فيه -رواية عن أبيه- لا في عداد من يحتج به".
(1) هو خبر: "إذا كان يوم القيامة يقول الله: اليوم أضع أنسابكم، أنا الملك الديان". قال الخطيب: وهذا حديث منكر.
قال ابن حجر: الحمل فيه على هذا القزويني "اللسان"(4/ 192).
(2)
انظر "الميزان"(3/ 111)، و"اللسان"(4/ 193) وقد وثقه مسلمة، ومسلمة ليس بعمدة.
(3)
وقال الخطيب: كان صدوقًا، وكُفَّ بصره في آخر عمره.
وقال: أخبرني القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن الكسار -بالدينور- قال: سمعت أبا بكر ابن السني الحافظ سئل عن ابن زاطيا -وذكر أنه كذاب- فقال: لا بأس به. اهـ. "تاريخ بغداد"(11/ 349).