‌ ‌الوَفيَّات خ ت ن ق (قَتادة بْن النّعمان) [1] بن زيد - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣

[1] مسند أحمد 4/ 15 و 6/ 384، المغازي للواقدي 50 و 158 و 224 و 242 و 243 و 334 و 341 و 405 و 498 و 516 و 585 و 800 و 896 و 1009 و 1118، طبقات ابن سعد 1/ 187 و 2/ 190 و 3/ 452، 453، تاريخ خليفة 153، طبقات خليفة 81، 96، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 100 رقم 234، المحبّر 298 و 415 و 429، السير والمغازي لابن إسحاق 328، ربيع الأبرار 4/ 129، التاريخ الكبير 7/ 184، 185 رقم 823، المعارف 268 و 466 و 588، البرصان والعرجان 362، المعرفة والتاريخ 1/ 320، الجرح والتعديل 7/ 132 رقم 753، ثمار القلوب 288، المستدرك 3/ 295، 296، الاستبصار 254- 257، الاستيعاب 3/ 248- 251، أنساب الأشراف 1/ 241 و 223 و 278، و 279 و 280 و 523، تاريخ الطبري 2/ 516 و 4/ 241، مشاهير علماء الأمصار 27 رقم 126، جمهرة أنساب العرب 343، أسد الغابة 4/ 195- 197، الكامل في التاريخ 2/ 155 و 488 و 3/ 77، صفة الصفوة 1/ 463، 464 رقم 35، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 58، 59 رقم 67، تهذيب الكمال 3/ 1123، العبر 1/ 27 الكاشف 2/ 341 رقم 4624، المعين في طبقات المحدّثين 25 رقم 107، سير أعلام النبلاء 1/ 331- 333 رقم 66، مرآة الجنان 1/ 82، الوفيات لابن قنفذ. 50 رقم 23، مجمع الزوائد 9/ 218، تهذيب التهذيب 8/ 357، 358 رقم 638، تقريب التهذيب 2/ 123 رقم 84، الإصابة 3/ 225، 226 رقم 7076، خلاصة تذهيب التهذيب 315، كنز العمّال 13/ 574، شذرات الذهب 1/ 34، المعجم الكبير 19/ 3- 14.

[2]

في المعجم الكبير 19/ 3 «واسمه: كعب ظفر» .

[1] أخرجه ابن سعد في الطبقات 1/ 187، 188 من طريق: علي بن محمد، عن أبي معشر، عن زيد بن أسلم، وغيره، و 3/ 453 من طريق ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، وهو مرسل، وابن هشام في السيرة 2/ 82.

وأخرج الطبراني في المعجم الكبير 19/ 8 رقم 12 من طريق عاصم، عن أبيه عمر، عن أبيه قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قوس، فدفعها إليّ يوم أحد، فرميت بها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اندقّت عن سيتها، ولم أزل عن مقامي نصب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى السهام بوجهي كلّما مال سهم منها إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مليت رأسي لأقي وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا رمي أرميه، فكان آخرها سهما بدرت منه حدقتي على خدّي وتفرّق الجمع، فأخذت حدقتى بكفّي فسعيت بها في كفّي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفّي دمعت عيناه، فقال:«اللَّهمّ إنّ قتادة قد أوجه نبيّك بوجهه فاجعلها أحسن عينيه وأحدّهما نظرا، فكانت أحسن عينيه وأحدّهما نظرا» . ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد بالسند المتقدّم في «مجمع الزوائد» 6/ 113 وقال: فيه من لم أعرفه.

وأخرج الدار الدّارقطنيّ، وابن شاهين، من طريق عبد الرحمن بن يحيى العذري، عن مالك، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن قتادة بن النعمان، أنه أصيبت عينيه يوم أحد، فوقعت على وجنته، فردّها النبيّ صلى الله عليه وسلم فكانت أصحّ عينيه. وعبد الرحمن بن يحيى العذري، قال العقيلي: مجهول لا يقيم الحديث من جهته، وأخرجه الدار الدّارقطنيّ والبيهقي في الدلائل، من طريق عياض بن عبد الله بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدريّ، عن قتادة: أنّ عينه ذهبت يوم أحد، فجاء النبيّ صلى الله عليه وسلم فردّها، فاستقامت.

وأخرج البيهقي في دلائل النّبوّة، فيما ذكره ابن كثير 2/ 447 من حديث يحيى الحمّاني، حدّثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه عن جدّه قتادة بن النّعمان، أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسالت حدقته على وجنته، فأرادوا أن يقطعوها، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا، فدعاه فغمز حدقته براحته فكان لا يدري أيّ عينيه أصيب. رجاله ثقات خلا عمر بن قتادة، فإنّه لم وثّقه سوى ابن حبّان، ولم يرو عنه سوى ابنه عاصم.