‌عكرمة بن أبي جهل [3] - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣

[ () ] و 342 و 419 و 427 و 479 و 597 و 623 و 4/ 39 و 94 و 160، المستدرك 3/ 594، 595، جمهرة أنساب العرب 113 و 145 و 166، المعجم الكبير 17/ 161، 162، العقد الفريد 6/ 158، ربيع الأبرار 4/ 338، عيون الأخبار 1/ 230 و 2/ 55، الخراج وصناعة الكتابة 266، الاستيعاب 3/ 153، 154، ثمار القلوب 12 و 519، الجرح والتعديل 7/ 11 رقم 46، مشاهير علماء الأمصار 30 رقم 155، الزيارات 94، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 318، 319، رقم 386، الكاشف 2/ 212، 213 رقم 3706، تلخيص المستدرك 3/ 594، 595، البداية والنهاية 7/ 34، شفاء الغرام (بتحقيقنا) 1/ 90 و 125 و 138 و 2/ 243 و 244 و 245 و 246 و 247 و 251 و 252 و 253 و 254 و 257، تهذيب التهذيب 7/ 89، 90 رقم 191، تقريب التهذيب 2/ 3 رقم 1، الإصابة 2/ 451 رقم 5391، خلاصة تهذيب التهذيب 257، الوفيات لابن قنفذ 41، البدء والتاريخ 5/ 107.

[1]

نسب قريش 187، المحبّر 126 و 127.

[2]

أخرجه الحاكم في المستدرك 3/ 595 من طريق خالد بن نزار الأيلي، عن محمد بن صالح التمّار، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن عتّاب بن أسيد رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم أنّها تخرص كما تخرص النخل ثم تؤدّى زكاته زبيبا كما تؤدّى زكاة النخل تمرا.

[3]

طبقات ابن سعد 5/ 444، 445، الأخبار الموفقيّات 583، 584، أخبار مكة للأزرقي 1/ 52 و 123 و 134، فتوح البلدان 1/ 92، 93، 121، 135، 141، أنساب الأشراف 1/ 296 و 303 و 312 و 316 و 318 و 319 و 329 و 330 و 333 و 354 و 356 و 456، المعارف 334 و 399، الخراج وصناعة الكتابة 276، 277، ثمار القلوب 21 و 76، تاريخ خليفة 60 و 61 و 92 و 116 و 120 و 123 و 131، الجرح والتعديل 7/ 6، 7 رقم 31، فتوح الشام للأزدي 46، 47، تاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام 10/ 339) ، المنتخب من ذيل المذيّل 501، 502، التاريخ الكبير 7/ 48 رقم 217، مشاهير علماء الأمصار 33 رقم 174،

[ () ] مقدمة مسند بقيّ بن مخلد 150 رقم 784، عيون الأخبار 1/ 339، 340، العقد الفريد 1/ 148 و 2/ 393، المعجم الكبير للطبراني 17/ 371- 374، الاستيعاب 3/ 148- 151، المستدرك 3/ 241- 243، التاريخ الصغير 1/ 35 و 39 و 49، الزيارات 34، تهذيب الكمال 2/ 950، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 338- 340 رقم 419، تجريد أسماء الصحابة 1/ 387، المعين في طبقات المحدّثين 24 رقم 93، الكاشف 2/ 240 رقم 3919، تلخيص المستدرك 3/ 241- 243، العبر 1/ 18، سير أعلام النبلاء 1/ 323، 324 رقم 66، أسد الغابة 4/ 70، العقد الثمين 6/ 119- 123، شفاء الغرام (بتحقيقنا) 1/ 55 و 57 و 70 و 79 و 270 و 324 و 2/ 179 و 185 و 186 و 188 و 222 و 229 و 447، مجمع الزوائد 9/ 385، البداية والنهاية 7/ 34، الإصابة 2/ 496، 497 رقم 5638، تهذيب التهذيب 7/ 257، 258 رقم 469، تقريب التهذيب 2/ 29 رقم 271، خلاصة تذهيب التهذيب 270، كنز العمال 13/ 540، شذرات الذهب 1/ 27، 28، الوفيات لابن قنفذ 43.

[1]

أثبتته القدسي في طبعته 3/ 61 «عمرو» واستند إلى الاستيعاب والإصابة. وأقول: الصحيح ما أثبتناه كما هو في الأصل وغيره، ونسب قريش- ص 318 وطبقات ابن سعد 5/ 444، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 339 وغيره.

[2]

رواه الطبراني عن أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، عن خالد بن خداش، عن حمّاد بن زيد، عن أيّوب، عن ابن أبي مليكة قال: كان عكرمة بن أبي جهل إذا اجتهد في اليمين قال:

والّذي نجّاني يوم بدر، وكان يأخذ المصحف ويضعه على وجهه ويقول: كلام ربّي، كلام ربّي.

(ج 17/ 371 رقم 1018) قال الهيثمي في المجمع 9/ 385 رواه الطبراني مرسلا ورجاله رجال الصحيح. ورواه الحاكم في المستدرك 3/ 243، وقال الذهبي في تلخيصه: مرسل.

[3]

هكذا في الأصل وغيره وهو الصواب، وفي النسخة (ع) :«أسلم يوم الفتح» وهو وهم.

[4]

سيأتي الحديث ثانية.

[5]

فتوح البلدان 1/ 92، 93، وتاريخ خليفة 123، والخراج وصناعة الكتابة 277.