الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الداعي محمد بن إسماعيل الدرزي سنة 408 هـ أثناء سيره في موكب الحاكم (1).
د - ازدهار الدراسات السُّنية:
على الرغم من تضييق الفاطميين على أتباع المذهب السُّني في مصر، فقد ازدهرت علوم السنة بها، وقام العلماء بإثرائها بكثير من المؤلفات القيِّمة والكتب المهمة، التي كانت مظهراً من مظاهر المقاومة السُّنية للمد الشيعي الإسماعيلي.
ففي القرآن وعلومه تفسيراً وقراءة وإعراباً: نبغ في مصر عدد من مشاهير علماء السُّنة، منهم: أبو بكر الأدفوي محمد بن علي بن أحمد المقرئ المفسر النحوي (ت 388 هـ)(2)، وعلي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي (ت 430هـ)(3)، والقزويني محمد بن أحمد بن علي المقرئ (ت 452 هـ)(4)، وأبو العباس بن نفيس المصري شيخ القراء (ت 453 هـ)(5).
وفي الحديث: برز بمصر عدد كبير من المحدثين السُّنة إبان العصر الفاطمي، منهم على سبيل المثال لا الحصر: أبو بكر محمد بن علي بن حسن المصري المعروف بالنقاش نزيل تنيس (6)، وعبد الغني بن سعيد (ت 409هـ)(7)، والحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني المعروف بالحبال
…
(ت 482 هـ)(8).
وفي الفقه: برز عدد من الفقهاء في المذهبين المالكي والشافعي كان لهم إسهام ملموس في تطوير الدراسات الفقهية السُّنية بمصر، فمن أشهر فقهاء المالكية
(1) نهاية الأرب للنويري: 28/ 196 - 198. اتعاظ الحنفا للمقريزي: 2/ 102، 113، 118، 140. الدولة الفاطمية للدكتور أيمن سيد: ص 174 - 176. مصر بين المذهب السُّني والمذهب الإسماعيلي للدكتور أحمد كامل: ص 205.
(2)
انظر ترجمة الأدفوي في فهرس التراجم رقم (27).
(3)
انظر ترجمة الحوفي في فهرس التراجم رقم (56).
(4)
انظر ترجمة القزويني في فهرس التراجم رقم (97).
(5)
انظر ترجمة أبي العباس في فهرس التراجم رقم (20).
(6)
انظر ترجمة النقاش في فهرس التراجم رقم (120).
(7)
انظر ترجمة عبد الغني بن سعيد في فهرس التراجم رقم (81).
(8)
انظر ترجمة الحبال في فهرس التراجم رقم (47).
بمصر في تلك الفترة: أبو بكر محمد النعالي (ت 380 هـ)(1)، وعبد الرحمن ابن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري (ت 385 هـ)(2)، وعبد الوهاب بن نصر البغدادي (ت 422 هـ)(3)، والأبهري الصغير محمد بن عبد الله (4)، وعبد الجليل بن مخلوف الصقلي (ت 459 هـ)(5).
ومن أشهر فقهاء الشافعية أبو العباس أحمد بن محمد الدبيلي (ت 373 هـ)(6)، وأبو الحسن الحلبي علي بن محمد بن إسحاق (7)، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان (ت 407 هـ)(8)، والقضاعي محمد بن سلامة بن جعفر بن علي (ت 454 هـ)(9)، والقاضي أبو الحسن الخلعي المصري (ت 492 هـ)(10).
وهكذا ثبت أهل مصر على مذهبهم السُّني، وباءت كل المحاولات الفاطمية الشيعية في تحويلهم عنه بالفشل الذريع، حتى إن أحد الباحثين الكبار في تاريخ الدولة الفاطمية وهو الدكتور أيمن فؤاد سيد، يقرر أنه بعد أكثر من مائتي عام من الحكم الفاطمي في مصر، لم يكن بها إسماعيلي واحد سوى من ارتبط بالسلطة الحاكمة (11)، ولئن دلَّ ذلك على شيء، فإنما يدل على شدة وفاء المصريين للمذهب السُّني ورسوخه في نفوسهم، وتمكنه من ضمائرهم، كما يدل على عمق الخلاف بين أهل السُّنة والفاطميين، وأن الخلاف لم يكن سياسياً فقط.
(1) انظر ترجمة النعالي في فهرس التراجم رقم (119).
(2)
انظر ترجمة الغافقي في فهرس التراجم رقم (91).
(3)
انظر ترجمة البغدادي في فهرس التراجم رقم (36).
(4)
انظر ترجمة الأبهري في فهرس التراجم رقم (13).
(5)
انظر ترجمة الصقلي في فهرس التراجم رقم (71).
(6)
انظر ترجمة الديبلي في فهرس التراجم رقم (59).
(7)
تنظر ترجمة الحلبي في فهرس التراجم رقم (16).
(8)
انظر ترجمة القطان في فهرس التراجم رقم (99).
(9)
انظر ترجمة القضاعي في فهرس التراجم رقم (98).
(10)
انظر ترجمة الخلعي في فهرس التراجم رقم (57).
(11)
الدولة الفاطمية في مصر للدكتور أيمن سيد: ص 154.