الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الباقون من المعتزلة: الأفضل أولى بها (1)، وقد كان ابن عمر رضي الله عنه يرتب الخلفاء الراشدين الأربعة في الأفضلية على ترتيبهم في الخلافة (2).
واستدل كل طرف بأدلة (3).
5 - الكفاءة:
وهو شرط كبير يحتوي على الكثير من الشروط الفرعية، وهي تختلف بحسب الواقع وبحسب الحاجة، فتزداد أهمية بعضها وتنقص أهمية البعض، تبعاً للظروف المختلفة.
والمقصود بالكفاءة القدرة على القيام بأمور الإمامة، وتشمل أموراً مثل سلامة الحواس فوق القدر المتفق على اشتراطه، وقوة القلب أو الشجاعة، والصحة، والحكمة بأن يكون مدبِّراً أكثر رأيه الإصابة، والقدرة على تأمين السبل وإنصاف المظلومين، وبهذا قال المتكلمون من أهل السنة (4)، والحنفية (5) والمالكية (6) والشافعية (7) والحنابلة (8) والإمامية (9)
(1) أصول الدين للبغدادي: ص 293.
(2)
روي عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال حين حصر عثمان رضي الله عنه: «لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر المسلمون خيرَهم = = فاستخلفوه وهو أبو بكر، فلما مات أبو بكر نظر الناس خير المسلمون فاستخلفوه وهو عمر، فلما مات نظروا خيرَ المسلمين فاستخلفوه وهو عثمان، إن قتلتموه فائتوني بخير منه، والله ما أرى أن تفعلوا» . المعجم الكبير للطبراني: 12/ 319 رقم (13232). وفضائل الصحابة لابن حنبل: 1/ 297 رقم (392). قال في مجمع الزوائد: 5/ 179: رواه الطبراني وفيه علي بن حسان العطار لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(3)
التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص 183. الإمامة للآمدي: ص 186 - 187. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 217. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 126 وما بعدها. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص 24. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 242. الإرشاد للجويني: ص 431. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 4/ 63.
(4)
غاية المرام للآمدي: ص 383. المواقف للإيجي: 3/ 585. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 349. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص 180. الإرشاد للجويني: ص 426. الإنصاف للباقلاني: ص 69. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 236. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص 339 - 340. فضائح الباطنية للغزالي: ص 181. الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي: ص 280. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 166 حيث ذكر الشجاعة ضمن شروط الأفضلية.
(5)
حاشية ابن عابدين: 1/ 548 باب الإمامة.
(6)
مقدمة ابن خلدون: ص 193. الفواكه الدواني للنفراوي: 1/ 106. شرح منح الجليل لعليش: 8/ 255 - 259، 9/ 196. تفسير القرطبي: 1/ 270.
(7)
مغني المحتاج للخطيب الشربيني: 4/ 130. أسنى المطالب للأنصاري: 4/ 108. روضة الطالبين للنووي: 10/ 42 كتاب الإمامة. تحفة المحتاج للهيتمي: 11/ 349. الأحكام السلطانية للماوردي: ص 5 - 6.
(8)
المبدع لابن مفلح: 10/ 10. الإنصاف للمرداوي: 10/ 310 كتاب الديات، باب قتال أهل البغي. كشاف القناع للبهوتي: 6/ 159. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص 20. شرح منتهى الإرادات للبهوتي: 6/ 275.
(9)
تذكرة الفقهاء للحلي: 1/ 452.
والإسماعيلية (1) والزيدية (2).
وأضاف بعضُ المعاصرين أن يكون خبيراً بشؤون السياسة الدولية محيطاً بعلم الاقتصاد قادراً على وضع سياسة إنتاج الصناعات الحربية، وعلى قيادة الجيوش الحديثة عالماً في علم المحاسبة، متحدثاً باللغات غير العربية، خطيباً يُشعل حماسة الجماهير، حافظاً للقرآن، محيطاً بعلوم السُّنَّة، مثقفاً ثقافة عالية، قوي الشخصية، بهيَّ الهيئة (3).
وجعلها في الموسوعة الفقهية من الشروط المتفق عليها فقال: الكفاية ولو بغيره (4)، وسأذكر بعض التفاصيل عن مفردات هذا الشرط:
1) أمَّا سلامة الحواس سلامة كاملة: فقد اشترطه الشافعية (5) وبعض الزيدية (6) وقالوا: لا تنعقد الإمامة بذهاب بعض اليدين.
ولم يشترطه بعضهم وقالوا: كل مالا يُؤثِّر عدمُه في رأي ولا عمل من أعمال الإمامة فلا يضير فقده، إذ الهدف من الإمامة هو القيام بمهامها فالعيوب التي لا تمنع من ذلك لا ينظر إليها، كالعور وصمم إحدى الأذنين (7).
(1) رسائل إخوان الصفا: 4/ 113.
(2)
الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص 163.
(3)
معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 215. وانظر الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 161 فقد ذكر أن بعض الصالحية والبترية اشترط صباحة الوجه. ورفض الجويني في غياث الأمم: ص 54 أيَّ تأثير للعور أو جدع الأنف في الصلاحية للإمامة. وكذا الفرَّاء في الأحكام السلطانية: ص 22.
(4)
الموسوعة الفقهية: 6/ 219.
(5)
الأحكام السلطانية للماوردي: ص 5 - 6. أسنى المطالب للأنصاري: 4/ 109. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 167.
(6)
السيل الجرَّار للشوكاني/المتن: 3/ 696، وبيَّن الشوكاني عدم اشتراطه في ص:701.
(7)
غياث الأمم للجويني: ص 54. مآثر الإنافة للقلقشندي: 1/ 34. وانظر فقه الخلافة للسنهوري: ص 123. إكليل الكرامة للقنوجي: ص 112. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 167 - 168 وقد جعله من شروط الأفضلية. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص 157.
2) الشجاعة: وهي مما اشترطه جمهور أهل السُّنَّة من المتكلمين (1) والمالكية (2) والحنفية (3) والشافعية (4) والحنابلة (5)، وهو رأي الزيديَّة (6)، والشِّيعة (7)، والإسماعيلية (8)، والمعتزلة (9)، والإباضية (10)، فلا تنعقد إمامة الجبان، لأنَّه لا يستطيع حماية البيضة وجهاد العدو.
ولكنَّ اختلاف أساليب الحرب والقتال التي لم تعد تتطلب أن يكون الخليفة على رأس الجيش، بل يتولى ذلك وزيرُ الدفاع، جعل هذا الشرطَ أقربَ إلى الشروط المختلف فيها، ولندرة اجتماع كل الشروط في واحد، واعتبر السنهوري هذا الشرطَ للتفضيل (11).
3) الحكمة اللازمة لسياسة الرعية: وهي من الصفات المكتسبة، وسمَّاها بعضهم أن يكون مدبِّراً، أو ذا رأي، وقد اشترطها المتكلمون من أهل السنة (12)
(1) التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص 181 - 182. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص 339 - 340. غاية المرام للآمدي: ص 383. الإمامة للآمدي: ص 176. الإرشاد للجويني: ص 426. فضائح الباطنية للغزالي: ص 181. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 236. تلخيص محصل أفكار المتقدمين للطوسي: ص 361. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 233. أصول الدين للبغدادي: ص 277. الصواعق المحرقة للهيتمي = =: 1/ 79. غياث الأمم للجويني: ص 57. المواقف للإيجي: 3/ 585. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 349. نهاية الإقدام للشهرستاني: ص 496. وانظر: فقه الخلافة للسنهوري: ص 128.
(2)
مقدمة ابن خلدون: ص 193.
(3)
حاشية ابن عابدين: 1/ 548.
(4)
شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين مطبوع مع حاشيتي قليوبي وعميرة: 4/ 173. مغني المحتاج للخطيب الشربيني: 4/ 130 كتاب البغاة. روضة الطالبين للنووي: 10/ 42 كتاب الإمامة وقتال البغاة. أسنى المطالب للأنصاري: 4/ 108. تحفة المحتاج للهيتمي: 11/ 349. الأحكام السلطانية للماوردي: ص 5 - 6.
(5)
الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص 20. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 242. المبدع لابن مفلح: 10/ 10
(6)
نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص 127. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 380. السيل الجرَّار للشوكاني: 3/ 696. نهاية الإقدام للشهرستاني: ص 487.
(7)
الكافي في الفقه للحلبي: ص 90. تذكرة الفقهاء للحلي: 1/ 452.
(8)
رسائل إخوان الصفا: 4/ 112.
(9)
الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 164. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 752.
(10)
شرح كتاب النيل لأطفيش: مج13/ج 1 ص 8.
(11)
طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 236. حاشية ابن عابدين: 1/ 549. فقه الخلافة للسنهوري: ص 67.
(12)
غياث الأمم للجويني: ص 59. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 233. المواقف للإيجي: 3/ 585. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 349. نهاية الإقدام للشهرستاني: ص 496. الغنية في أصول الدين لعبد الرحمن المتولي النيسابوري: ص 178. أصول الدين للبغدادي: ص 277. وانظر: إكليل الكرامة للقنوجي: ص 120. موسوعة فقه الإمام علي لقلعجي: ص 113 (إمارة).