المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌[فضائل] طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- ‌الزبير بن العوام رضي الله عنه

- ‌سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

- ‌سعيد بن زيد رضي الله عنه

- ‌عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- ‌أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

- ‌العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

- ‌جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌زيد بن حارثة وابنه أُسامة رضي الله عنهما

- ‌عَمَّار بن ياسر رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- ‌أبو ذر الغفاري رضي الله عنه

- ‌حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

- ‌سعد بن معاذ رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن العباس رضي الله عنهما

- ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- ‌عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

- ‌بلال بن رباح رضي الله عنه

- ‌أُبَيُّ بن كعب رضي الله عنه

- ‌أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه

- ‌أبو قَتَادة الأنصاري رضي الله عنه

- ‌سَلْمان الفارسي رضي الله عنه

- ‌أبو موسى الأشعري رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن سَلام رضي الله عنه

- ‌جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه

- ‌جابر بن عبد الله الأنصاري وأبوه رضي الله عنهما

- ‌أنس بن مالك رضي الله عنه

- ‌البراء بن مالك رضي الله عنه

- ‌ثابت بن قيس بن شَمَّاس رضي الله عنه

- ‌أبو هريرة رضي الله عنه

- ‌حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه

- ‌جُلَيْبِيب رضي الله عنه

- ‌حارثة بن سراقة رضي الله عنه

- ‌قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه

- ‌خالد بن الوليد رضي الله عنه

- ‌عمرو بن العاص رضي الله عنه

- ‌أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه

- ‌معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

- ‌سُنَين أبو جميلة رضي الله عنه

- ‌عَبَّاد بن بشر رضي الله عنه

- ‌ضِماد بن ثعلبة الأزدي رضي الله عنه

- ‌عدي بن حاتم رضي الله عنه

- ‌ثمامة بن أُثال رضي الله عنه

- ‌عمرو بن عَبَسَة السُّلَمِي رضي الله عنه

- ‌خديجة بنت خُوَيْلِد رضي الله عنها

- ‌وهذه أحاديث مشتركة بينها وبين غيرها

- ‌فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها

- ‌صَفِيّة بنت حُيَيّ رضي الله عنها

- ‌سَوْدَةُ بنت زَمْعَة رضي الله عنها

- ‌أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها

- ‌أمُّ حَرَام بنت مِلْحَان رضي الله عنها

- ‌أُم سليم بنت ملحان رضي الله عنها

- ‌هند بنت عتبة رضي الله عنها

- ‌الفصل الرابع: في فضائل الأنصار

- ‌النوع الأول

- ‌النوع الثاني

- ‌النوع الثالث

- ‌النوع الرابع

- ‌النوع الخامس

- ‌النوع السادس

- ‌لنوع السابع

- ‌النوع الثامن

- ‌النوع التاسع

- ‌النوع العاشر

- ‌النوع الحادي عشر

- ‌الفصل الأول: في فضل قريش

- ‌الفصل الثاني: في فضائل قبائل مخصوصة من العرب أسلم، وغِفار، ومُزينة، وجُهينة، وأشجع

- ‌الأشعريون

- ‌بنو تميم

- ‌حِمْيَر

- ‌الأزد

- ‌دوس

- ‌ثقيف

- ‌أهل عُمان

- ‌الحبشة

- ‌بنو حنيفة، وبنو أمية

- ‌الفصل الثالث: في فضل العرب

- ‌الفصل الرابع: في فضل العجم والروم

- ‌الفصل الخامس: في فضل العلماء

- ‌الفصل السادس: في فضل الفقراء

- ‌الفصل السابع: في فضل جماعة من غير الصحابة بتعيين أسمائهم

- ‌أُويْسُ القَرَنيُّ

- ‌النَّجاشيّ

- ‌زيد بن عَمرو بن نُفَيْل

- ‌أبو طالب بن عبد المطلب

- ‌عَلْقَمَة بن قيس النخعي

- ‌مالك بن أنس

- ‌لَيْلَة القَدْر

- ‌وقتها: العشر الأواخر، والسبع الأواخر

- ‌ليلة إحدى وعشرين

- ‌ليلة اثنين وعشرين

- ‌ليلة ثلاث وعشرين

- ‌ليلة أربع وعشرين

- ‌ليلة سبع وعشرين

- ‌ليال مشتركة

- ‌ليالٍ مجهولة

- ‌شهر رمضان

- ‌العيد

- ‌العشر

- ‌يوم عرفة

- ‌نصف شعبان

- ‌الليل

- ‌الفصل الأول: في فضل مكة، والبيت، والمسجد الحرام وما جاء في عمارة البيت وهدمه

- ‌الفرع الأول: في فضلها

- ‌النوع الأول: في البيت

- ‌النوع الثاني: في المسجد الحرام

- ‌النوع الثالث: في مكة وحرمها

- ‌الفرع الثاني: في بناء البيت، وهدمه وعمارته

- ‌الفصل الثاني: في فضل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌الفرع الأول: في تحريمها

- ‌الفرع الثاني: في المقام بها، والخروج منها

- ‌الفرع الثالث: في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لها

- ‌الفرع الرابع: في حفظها وحراستها

- ‌الفرع الخامس: في مسجد المدينة

- ‌الفرع السابع: في أحاديث متفرقة

- ‌الفرع الثامن: في مسجد قباء

- ‌الفرع التاسع: في جبل أُحُد

- ‌الفصل الثالث: في أماكن متعددة من الأرض

- ‌الحجاز

- ‌جزيرة العرب

- ‌اليمن

- ‌الشام

- ‌دمشق

- ‌بيت المقدس

- ‌وَجٌّ

- ‌مسجد العَشَّار

- ‌الفصل الأول: في فضل الإيمان والإسلام

- ‌الفصل الثاني: في فضل الوضوء

- ‌الفصل الثالث: في فضل الأذان والمؤذِّن

- ‌الفصل الرابع: في فضل الصلاة

- ‌الفرع الأول: في فضلها مجملاً

- ‌الفرع الثاني: في فضل صلواتٍ مخصوصة

- ‌الفرع الثالث: في صلاة المنفرد في بيته

- ‌الفرع الرابع: في صلاة الجماعة، والمشي إلى المساجد، وانتظار الصلاة

- ‌[النوع] الأول: في فضل الجماعة، والحثِّ عليها

- ‌[النوع] الثاني: المشي إلى المساجد

- ‌[النوع] الثالث: انتظار الصلاة

- ‌الفرع الخامس: في صلاة الجمعة

- ‌الفرع السادس: في صلاة الليل

- ‌الفرع السابع: في صلاة الضحى

- ‌الفرع الثامن: في قيام رمضان

- ‌الفرع التاسع: في صلاة الجنازة، وتشييعها

- ‌الفرع العاشر: في فضل‌‌ التأمينوأدعية الصلاة

- ‌ التأمين

- ‌الدعاء

- ‌الفصل الخامس: في فضائل الصوم

- ‌الفصل السادس: في فضل الحج والعمرة

- ‌الفصل السابع: في فضل الجهاد والشهادة

- ‌الفرع الأول: في فضل الجهاد والمجاهدين

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوعٌ ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌الفرع الثاني: في فضل الشهادة والشهداء

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌الفصل الثامن في فضل الدُّعاء والذِّكر

- ‌الفصل التاسع: في فضل الصدقة

- ‌الفصل العاشر: في فضل النفقة

- ‌الفصل الحادي عشر: في فضل العتق

- ‌الفصل الثاني عشر: في فضل عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في فضل أعمال وأقوال مشتركة الأحاديث ومتفرقة

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌نوع تاسع

- ‌نوع عاشر

- ‌نوع حادي عشر

- ‌نوع ثاني عشر

- ‌نوع ثالث عشر

- ‌نوع رابع عشر

- ‌نوع خامس عشر

- ‌الفصل الأول: في المرض والنوائب

- ‌الفصل الثاني: في موت الأولاد

- ‌الفصل الثالث: في حُبِّ الموت ولقاء الله تعالى

- ‌الفصل الأول: في أسباب الميراث وموانعه

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الفرائض، وذكر الوارثين

- ‌الفرع الأول: في الجَد والجدَّة

- ‌الفرع الثاني: في البنات والأخوات

- ‌الفرع الثالث: في الإخوة

- ‌الفرع الرابع: في الجنين

- ‌الفرع الخامس: في ولد الملاعنة

- ‌الفرع السادس: في المعتدة

- ‌الفرع السابع: في الكَلالة

- ‌الفرع الثامن: في ذوي الأرحام

- ‌الفرع التاسع: في ميراث الدِّية

- ‌الفرع العاشر: في ميراث الصدقة

- ‌الفرع الثاني عشر: في الولاء

- ‌الفرع الرابع عشر: فيمن لا وارث له

- ‌الفصل الثالث: في ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما خلّفه

- ‌الفرع الثاني: فيما خلَّفه بعده، وما كان له من الآلات في حياته

الفصل: ‌سعد بن معاذ رضي الله عنه

(1) رقم (3814) في المناقب، باب مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، وإسناده ضعيف، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (3812) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن زادان، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو حديث شريك.

ص: 59

‌سعد بن معاذ رضي الله عنه

-

6597 -

(خ م ت) أبو إسحاق رضي الله عنه قال: قال البراء

⦗ص: 60⦘

بن عازب: «أُهْديَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم ثوبُ حرير، فجعلنا نَلْمَسُه ونتعجِب منه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أتعجبون من هذا؟ قلنا: نعم، قال: مناديلُ سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا» .

وفي رواية: «أتعجبون من لِينِ هذه؟ لَمناديلُ سعد بن معاذ في الجنة خير منها وألْيَنُ» .

وفي أخرى «والذي نفسي بيده، لَمناديلُ سعد في الجنة خير من هذا» أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج الترمذي الأولى (1) .

(1) رواه البخاري 10 / 245 في اللباس، باب من مس الحرير من غير لبس، وفي بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب مناقب سعد بن معاذ، وفي الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسلم رقم (2468) في فضائل الصحابة، باب فضائل سعد بن معاذ، والترمذي رقم (3846) في المناقب، باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (4/289) قال: حدثنا يحيى. وفي (4/301) قال: حدثنا وكيع. والبخاري (4/144) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

والترمذي (3847) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع.

والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (1850) عن محمد بن المثنى، عن يحيى.

كلاهما - يحيى، ووكيع - عن سفيان الثوري.

2-

وأخرجه أحمد (4/294) قال: حدثنا أسود بن عامر. والبخاري (7/194) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى.

كلاهما - أسود، وعبيد الله - عن إسرائيل. قال أسود: أخبرنا إسرائيل أو غيره.

3-

وأخرجه أحمد (4/302) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والبخاري (5/44) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر. ومسلم (7/150) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (7/151) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا أبو داود. وفيه (7/151) قال: حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا أمية بن خالد.

ثلاثتهم - ابن جعفر غندر، وأبو داود، وأمية عن شعبة.

4-

وأخرجه البخاري (8/163) قال: حدثنا محمد هو ابن سلام- وابن ماجة (157) قال: حدثنا هناد بن السري. قالا (ابن سلام، وهناد) حدثنا أبو الأحوص.

أربعتهم - سفيان، وإسرائيل، وشعبة، وأبو الأحوص - عن أبي إسحاق، فذكره.

ص: 59

6598 -

(خ م ت س) أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «أُهديَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم جُبَّة من سُندس - وكان ينهى عن الحرير - فَعجِبَ الناسُ منها، فقال: والذي نَفْسُ محمد بيده، إن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا» .

قال البخاري: وقال سعيد عن قتادة عن أنس: «إن أُكيْدرَ دُومَةَ أهْدى» وأخرج مسلم «أن أُكيدرَ دُومةِ الْجَنْدَلِ أهدى

بنحوه» ولم

⦗ص: 61⦘

يذكر فيه «وكان ينهى عن الحرير» وفي أخرى له بنحوه.

وفي رواية الترمذي والنسائي عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال: «قدم أنس بن مالك فأتيتُه، فقال: مَن أنت؟ فقلت: أنا واقد بن عمرو [بن سعد بن معاذ] قال: فبكى، وقال: إنك لَشَبِيهٌ بسعد، وإن سعداً كان من أعظم الناس وأطولهم، وإنه بُعِثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم جُبَّة من ديباج، مَنْسُوج فيها الذهب، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصعِد المنبر، فقام - أو قعد - فجعل الناس يلمسونها، فقالوا: ما رأينا كاليوم ثَوباً قطُّ، فقال: أتعجبون من هذا؟ لَمَناديل سعد في الجنة خير مما ترون» (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(السُّندس) : الحرير، وما رقّ من الإبريسيم.

(دُومة الجندل) بضم الدال وفتحها: موضع.

(وأُكيدر) : مقدَّمه وصاحبه، وهو أُكيدر بن عبد الملك.

(1) رواه البخاري 5 / 169 في الهبة، باب قبول الهدية من المشركين، وفي بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة، ومسلم رقم (2469) في فضائل الصحابة، باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه، والترمذي رقم (1723) في اللباس، باب رقم (3) ، والنسائي 8 / 199 في الزينة، باب لبس الديباج المنسوج بالذهب.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (3/206) قال: حدثنا روح. وفي (3/209) و (277) قال: حدثنا سليمان بن داود، أبو داود. ومسلم (7/151) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: أخبرنا أبو داود. (ح) وحدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا أمية بن خالد.

ثلاثتهم - روح، وأبو داود، وأمية - عن شعبة.

2-

وأخرجه أحمد (3/229) وعبد بن حميد (1200)، والبخاري (3/214) و (4/144) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، ومسلم (7/151) قال: حدثنا زهير بن حرب.

أربعتهم - أحمد، وعبد، وعبد الله، وزهير - قالوا: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شيبان.

3-

وأخرجه أحمد (3/234) قال: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد بن أبي عروبة.

4-

وأخرجه مسلم (7/151) قال: حدثناه محمد بن بشار. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (1316) عن عمرو بن علي.

كلاهما - عن سالم بن نوح، قال: حدثنا عمر بن عامر.

أربعتهم - شعبة، وشيبان، وسعيد، وعمر - عن قتادة، فذكره وبلفظ «أهدي أكيدر دومة لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة، فتعجب الناس من حسنها»

1-

أخرجه الحميدي (1203) وأحمد (3/111) قالا: حدثنا سفيان.

2-

وأخرجه أحمد (3/229) قال: حدثنا يونس، وإسحاق بن عيسى، وفي (3/251) قال: حدثنا عفان. وأبو داود (4047) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

أربعتهم - يونس، وإسحاق، وعفان، وموسى - قالوا: حدثنا حماد بن سلمة.

كلاهما - سفيان، وحماد - عن علي بن زيد بن جدعان، فذكره. وبلفظ «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى أكيدر صاحب دومة بعثا» .

أخرجه أحمد (2/121) قال: حدثنا يزيد، والترمذي (1723) قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى. والنسائي (8/199) قال: أخبرنا الحسن بن قزعة، عن خالد يعني ابن الحارث.

ثلاثتهم - يزيد، والفضل، وخالد - عن محمد بن عمرو، عن واقد بن عمرو، فذكره.

وبنحوه: أخرجه أحمد (3/238) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، فذكره.

ص: 60

6599 -

(خ م ت) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اهْتَزَّ العَرْشُ لموت سعد بن معاذ» زاد البخاري

⦗ص: 62⦘

فقال رجل لجابر: إن البراء يقول: اهتَزَّ السَّرير؟ فقال: إنه كان بين هذين الحيَّيْن ضغائنُ، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:«اهتزَّ عرشُ الرحمن لموت سعد بن معاذ» .

وفي رواية لمسلم قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم-: «اهتز لها عرش الرحمن عز وجل» . وأخرج الترمذي رواية مسلم (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(اهتزاز العرش) كناية عن ارتياحه بروحه حين صعد بها لكرامته على ربه، وكل من خف لأمر وارتاح له، فقد اهتز له، والمعنى: فرح أهل العرش (*) بقدومه على الله لما رأوا من منزلته وكرامته وفضله.

(ضغائن) الضغائن: الحقود والعداوات، واحدتها: ضَغينة.

(1) رواه البخاري 7 / 93 في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب مناقب سعد بن معاذ، ومسلم رقم (2467) في فضائل الصحابة، باب من فضائل سعد بن معاذ، والترمذي رقم (3847) في المناقب، باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه.

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة:

" الصحيح أن العرش هو الذي اهتز ولا موجب لهذا التأويل الذي ذكره المؤلف رحمه الله، واهتزازه لفاجعة ومصيبة موت هذا الرجل العظيم. والله أعلم. "

[الشيخ عبد الرحمن بن صالح السديس]

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (3/316) قال: حدثنا أبو معاوية. والبخاري (5/44) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا فضل بن مساور - ختن أبي عوانة. قال: حدثنا أبو عوانة. ومسلم (7/150) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي. وابن ماجة (158) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو معاوية.

ثلاثتهم - أبو معاوية، وأبو عوانة، وابن إدريس - عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره.

وأخرجه البخاري (5/44) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا فضل بن مساور، ختن أبي عوانة، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، قال: حدثنا أبو صالح، فذكره.

وله شاهد عن أبي سعيد الخدري.

بلفظ: «اهتز العرش لموت سعد بن معاذ» .

أخرجه أحمد (3/23) قال: حدثنا يحيى. وعبد بن حميد (871) قال: أخبرنا روح بن عبادة. والنسائي في فضائل الصحابة (121) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى.

كلاهما - يحيى، وروح - وقالا: حدثنا عوف. قال: حدثني أبو نضرة، فذكره.

ص: 61

6600 -

(م) أنس بن مالك رضي الله عنه: أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال - وجنازته موضوعة-: «اهتز لها عرش الرحمن» يعني: سعد بن معاذ، ذكره مسلم في عقيب حديث قبله (1) .

(1) رقم (2467) في فضائل الصحابة، باب من فضائل سعد بن معاذ، وفي المطبوع عزاه للترمذي ورمز في أوله بـ " ت " وهو خطأ، فإنه عند الترمذي من حديث جابر، لا من حديث أنس.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (3/234) ومسلم (7/150) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرزي.

كلاهما- أحمد، ومحمد- قالا: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، فذكره.

ص: 62