المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌نوع تاسع 7318 - (م ت د ط) أبو هريرة رضي - جامع الأصول - جـ ٩

[ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات]

فهرس الكتاب

- ‌[فضائل] طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- ‌الزبير بن العوام رضي الله عنه

- ‌سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

- ‌سعيد بن زيد رضي الله عنه

- ‌عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- ‌أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

- ‌العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

- ‌جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌زيد بن حارثة وابنه أُسامة رضي الله عنهما

- ‌عَمَّار بن ياسر رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- ‌أبو ذر الغفاري رضي الله عنه

- ‌حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

- ‌سعد بن معاذ رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن العباس رضي الله عنهما

- ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- ‌عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

- ‌بلال بن رباح رضي الله عنه

- ‌أُبَيُّ بن كعب رضي الله عنه

- ‌أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه

- ‌أبو قَتَادة الأنصاري رضي الله عنه

- ‌سَلْمان الفارسي رضي الله عنه

- ‌أبو موسى الأشعري رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن سَلام رضي الله عنه

- ‌جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه

- ‌جابر بن عبد الله الأنصاري وأبوه رضي الله عنهما

- ‌أنس بن مالك رضي الله عنه

- ‌البراء بن مالك رضي الله عنه

- ‌ثابت بن قيس بن شَمَّاس رضي الله عنه

- ‌أبو هريرة رضي الله عنه

- ‌حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه

- ‌جُلَيْبِيب رضي الله عنه

- ‌حارثة بن سراقة رضي الله عنه

- ‌قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه

- ‌خالد بن الوليد رضي الله عنه

- ‌عمرو بن العاص رضي الله عنه

- ‌أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه

- ‌معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

- ‌سُنَين أبو جميلة رضي الله عنه

- ‌عَبَّاد بن بشر رضي الله عنه

- ‌ضِماد بن ثعلبة الأزدي رضي الله عنه

- ‌عدي بن حاتم رضي الله عنه

- ‌ثمامة بن أُثال رضي الله عنه

- ‌عمرو بن عَبَسَة السُّلَمِي رضي الله عنه

- ‌خديجة بنت خُوَيْلِد رضي الله عنها

- ‌وهذه أحاديث مشتركة بينها وبين غيرها

- ‌فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها

- ‌صَفِيّة بنت حُيَيّ رضي الله عنها

- ‌سَوْدَةُ بنت زَمْعَة رضي الله عنها

- ‌أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها

- ‌أمُّ حَرَام بنت مِلْحَان رضي الله عنها

- ‌أُم سليم بنت ملحان رضي الله عنها

- ‌هند بنت عتبة رضي الله عنها

- ‌الفصل الرابع: في فضائل الأنصار

- ‌النوع الأول

- ‌النوع الثاني

- ‌النوع الثالث

- ‌النوع الرابع

- ‌النوع الخامس

- ‌النوع السادس

- ‌لنوع السابع

- ‌النوع الثامن

- ‌النوع التاسع

- ‌النوع العاشر

- ‌النوع الحادي عشر

- ‌الفصل الأول: في فضل قريش

- ‌الفصل الثاني: في فضائل قبائل مخصوصة من العرب أسلم، وغِفار، ومُزينة، وجُهينة، وأشجع

- ‌الأشعريون

- ‌بنو تميم

- ‌حِمْيَر

- ‌الأزد

- ‌دوس

- ‌ثقيف

- ‌أهل عُمان

- ‌الحبشة

- ‌بنو حنيفة، وبنو أمية

- ‌الفصل الثالث: في فضل العرب

- ‌الفصل الرابع: في فضل العجم والروم

- ‌الفصل الخامس: في فضل العلماء

- ‌الفصل السادس: في فضل الفقراء

- ‌الفصل السابع: في فضل جماعة من غير الصحابة بتعيين أسمائهم

- ‌أُويْسُ القَرَنيُّ

- ‌النَّجاشيّ

- ‌زيد بن عَمرو بن نُفَيْل

- ‌أبو طالب بن عبد المطلب

- ‌عَلْقَمَة بن قيس النخعي

- ‌مالك بن أنس

- ‌لَيْلَة القَدْر

- ‌وقتها: العشر الأواخر، والسبع الأواخر

- ‌ليلة إحدى وعشرين

- ‌ليلة اثنين وعشرين

- ‌ليلة ثلاث وعشرين

- ‌ليلة أربع وعشرين

- ‌ليلة سبع وعشرين

- ‌ليال مشتركة

- ‌ليالٍ مجهولة

- ‌شهر رمضان

- ‌العيد

- ‌العشر

- ‌يوم عرفة

- ‌نصف شعبان

- ‌الليل

- ‌الفصل الأول: في فضل مكة، والبيت، والمسجد الحرام وما جاء في عمارة البيت وهدمه

- ‌الفرع الأول: في فضلها

- ‌النوع الأول: في البيت

- ‌النوع الثاني: في المسجد الحرام

- ‌النوع الثالث: في مكة وحرمها

- ‌الفرع الثاني: في بناء البيت، وهدمه وعمارته

- ‌الفصل الثاني: في فضل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌الفرع الأول: في تحريمها

- ‌الفرع الثاني: في المقام بها، والخروج منها

- ‌الفرع الثالث: في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لها

- ‌الفرع الرابع: في حفظها وحراستها

- ‌الفرع الخامس: في مسجد المدينة

- ‌الفرع السابع: في أحاديث متفرقة

- ‌الفرع الثامن: في مسجد قباء

- ‌الفرع التاسع: في جبل أُحُد

- ‌الفصل الثالث: في أماكن متعددة من الأرض

- ‌الحجاز

- ‌جزيرة العرب

- ‌اليمن

- ‌الشام

- ‌دمشق

- ‌بيت المقدس

- ‌وَجٌّ

- ‌مسجد العَشَّار

- ‌الفصل الأول: في فضل الإيمان والإسلام

- ‌الفصل الثاني: في فضل الوضوء

- ‌الفصل الثالث: في فضل الأذان والمؤذِّن

- ‌الفصل الرابع: في فضل الصلاة

- ‌الفرع الأول: في فضلها مجملاً

- ‌الفرع الثاني: في فضل صلواتٍ مخصوصة

- ‌الفرع الثالث: في صلاة المنفرد في بيته

- ‌الفرع الرابع: في صلاة الجماعة، والمشي إلى المساجد، وانتظار الصلاة

- ‌[النوع] الأول: في فضل الجماعة، والحثِّ عليها

- ‌[النوع] الثاني: المشي إلى المساجد

- ‌[النوع] الثالث: انتظار الصلاة

- ‌الفرع الخامس: في صلاة الجمعة

- ‌الفرع السادس: في صلاة الليل

- ‌الفرع السابع: في صلاة الضحى

- ‌الفرع الثامن: في قيام رمضان

- ‌الفرع التاسع: في صلاة الجنازة، وتشييعها

- ‌الفرع العاشر: في فضل‌‌ التأمينوأدعية الصلاة

- ‌ التأمين

- ‌الدعاء

- ‌الفصل الخامس: في فضائل الصوم

- ‌الفصل السادس: في فضل الحج والعمرة

- ‌الفصل السابع: في فضل الجهاد والشهادة

- ‌الفرع الأول: في فضل الجهاد والمجاهدين

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوعٌ ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌الفرع الثاني: في فضل الشهادة والشهداء

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌الفصل الثامن في فضل الدُّعاء والذِّكر

- ‌الفصل التاسع: في فضل الصدقة

- ‌الفصل العاشر: في فضل النفقة

- ‌الفصل الحادي عشر: في فضل العتق

- ‌الفصل الثاني عشر: في فضل عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في فضل أعمال وأقوال مشتركة الأحاديث ومتفرقة

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌نوع تاسع

- ‌نوع عاشر

- ‌نوع حادي عشر

- ‌نوع ثاني عشر

- ‌نوع ثالث عشر

- ‌نوع رابع عشر

- ‌نوع خامس عشر

- ‌الفصل الأول: في المرض والنوائب

- ‌الفصل الثاني: في موت الأولاد

- ‌الفصل الثالث: في حُبِّ الموت ولقاء الله تعالى

- ‌الفصل الأول: في أسباب الميراث وموانعه

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الفرائض، وذكر الوارثين

- ‌الفرع الأول: في الجَد والجدَّة

- ‌الفرع الثاني: في البنات والأخوات

- ‌الفرع الثالث: في الإخوة

- ‌الفرع الرابع: في الجنين

- ‌الفرع الخامس: في ولد الملاعنة

- ‌الفرع السادس: في المعتدة

- ‌الفرع السابع: في الكَلالة

- ‌الفرع الثامن: في ذوي الأرحام

- ‌الفرع التاسع: في ميراث الدِّية

- ‌الفرع العاشر: في ميراث الصدقة

- ‌الفرع الثاني عشر: في الولاء

- ‌الفرع الرابع عشر: فيمن لا وارث له

- ‌الفصل الثالث: في ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما خلّفه

- ‌الفرع الثاني: فيما خلَّفه بعده، وما كان له من الآلات في حياته

الفصل: ‌ ‌نوع تاسع 7318 - (م ت د ط) أبو هريرة رضي

‌نوع تاسع

7318 -

(م ت د ط) أبو هريرة رضي الله عنه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ دعا إلى هُدى كان له من الأجرِ مِثْلُ أجور مَنْ تَبِعَهُ،

⦗ص: 566⦘

لا ينقصُ ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضَلالَة كان عليه من الإثمِ مِثْلُ آثام من تَبِعَهُ، لا يَنْقُص ذلك من أوزارهم شيئاً» أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود.

وأخرجه «الموطأ» مرسلاً: وقال: ما من داع يدعو إلى هُدى، وما من داع يدعو إلى ضلالة

وذكر الحديث (1) .

(1) رواه مسلم (2674) في العلم، باب من سن سنة حسنة أو سيئة، ومن دعا إلى هدى أو ضلالة، والترمذي رقم (2676) في العلم، باب ما جاء فيمن دعا إلى هدى فاتبع أو ضلالة، وأبو داود رقم (4609) في السنة، باب لزوم السنة، والموطأ 1 / 218 في القرآن، باب العمل في الدعاء.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/397) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. قال: أخبرنا إسماعيل - يعني ابن جعفر -. والدارمي (519) قال: أخبرنا الوليد بن شجاع. قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. ومسلم (8/62) قال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل- يعنون ابن جعفر - وأبو داود (4609) قال: حدثنا يحيى بن أيوب. قال: حدثنا إسماعيل - يعني ابن جعفر-. وابن ماجة (206) قال: حدثنا أبو مروان، محمد بن عثمان العثماني. قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. والترمذي (2674) قال: حدثنا علي بن حجر. قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر.

كلاهما - إسماعيل، وعبد العزيز - عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، فذكره.

ص: 565

(1) رقم (2677) في العلم، باب ما جاء فيمن دعا إلى هدى فاتبع أو إلى ضلالة، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال، وأخرجه مسلم مطولاً.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (2675) حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن جرير بن عبد الله، عن أبيه قال، فذكره.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

ص: 566

7320 -

(ت) عمرو بن عوف رضي الله عنه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال ابن الحارث يوماً: «اعلم يا بلال، قال: ما أعلم يا رسولَ الله؟ قال: اعلم أنَّ من أحيا سُنَّة من سُنَّتي أمِيتَتْ بعدي، كان له من الأجرِ مِثْلُ مَنْ

⦗ص: 567⦘

عمل بها، مِنْ غير أن يَنْقُص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن ابتدَع بِدْعَة ضلالَة لا يرضاها الله ورسولُه كان عليه مِثْلُ آثام مَنْ عمل بها، لا ينقصُ ذلك من أوزارِ الناس شيئاً» أخرجه الترمذي (1) .

(1) رقم (2679) في العلم، باب ما جاء في الأخذ في السنة واجتناب البدع، من حديث كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده، وإسناده ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد اعترض على تحسين الترمذي له، وقال المنذري في " الترغيب والترهيب " 1 / 46 طبع منير الدمشقي: كثير بن عبد الله متروك واهٍ، ولكن للحديث شواهد.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (2677) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عيينة، عن مروان ابن معاوية الفزاري، عن كثير بن عبد الله هو ابن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، فذكره.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. ومحمد بن عيينة هو مصيصي شامي، وكثير بن عبد الله هو ابن عمرو بن عوف المزني،

قلت: في سنده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال: أحمد: لا يحدث عنه، وقال مرة: منكر الحديث ليس بشيء، وقال: مره: لايساوي شيئا، وضرب على حديثه في المسند ولم يحدثه به، قال يحيى: ليس حديثه بشىء ولا يكتب وأورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين (3/23) .

ص: 566

7321 -

(ت) أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا بُنَيَّ إن قَدَرْتَ أن تُصْبِحَ وتُمْسِيَ ولَيس في قلبك غِشّ لأحد فَافْعَل، ثم قال: يا بُنَيَّ، وذلك من سُنَّتي، ومن أحيا سُنَّتِي فقد أحْياني، ومن أحياني كان مَعي في الجنة (1) » أخرجه الترمذي، وقال: وفي الحديث قصة طويلة (2) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(غش) الغِش: خلاف النصح.

(1) أورد التبريزي صاحب " مشكاة المصابيح " هذا الحديث نقلاً عن الترمذي بلفظ: " من أحب سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة " ولعله وقع في بعض نسخ الترمذي هكذا.

(2)

رقم (2680) في العلم، باب ما جاء في الأخذ في السنة واجتناب البدع، وفي سنده زيد بن علي ابن جدعان، وهو ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (2678) قال:حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاري البصري،قال:حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه،عن علي بن زيد، عن سعد بن المسيب، فذكره.

قلت في مسنده علي بن يزيد وهو ابن جدعان ضعيف كما قال الحافظ في «التقريب» وقال شعبة بن الحجاج كما نقل عنه شيخنا العلامة الألباني في الضعيفة: (حدثنا علي بن زيد وكان رفاعا) يعني أنه كان يخطئ فيرفع الحديث الموقوف.

ص: 567

7322 -

(ت) أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُل يَسْتَحمِلُه، فلم يجدْ عنده ما يتحمَّله، فدَلَّه على آخرَ فحمَلَهُ، فأتى

⦗ص: 568⦘

النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: الدَّال على الخير كفاعله» أخرجه الترمذي (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(يستحمله) استحملت فلاناً: إذا طلبت منه أن يعطيَك ما تركبُه ويحملك عليه.

(1) رقم (2672) في العلم، باب ما جاء في أن الدال على الخير كفاعله، وهو حديث حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (2670) حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي، حدثنا أحمد بن بشير، عن شعيب بن بشر، عن أنس بن مالك، فذكره.

قال أبو عيسى.: هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم-

ص: 567

7323 -

(م د ت) أبو مسعود البدري رضي الله عنه قال: «كنت جالساً عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجُل، فقال: إني أُبْدِعَ بي يا رسولَ الله، فاحْمِلْني، فقال: ما عندي ما أحملكَ عليه، فقال رجل: أنا أدُلُّهُ على مَن يَحْمِلُه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «من دَلَّ على خيْر فله مِثْلُ أجرِ فاعِلِه» أخرجه مسلم.

وفي رواية الترمذي وأبي داود: فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «ائْتِ فلاناً، فأتاه فحمله، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ دَلَّ على خير فله مِثْلُ أجرِ فاعِلِه، أو قال: عامِلِه» (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(أُبدِعَ بي) أُبدِعَ بفلان: إذا أعيَتْ راحلته: وأبدعتِ الراحلة: إذا أعيت وكَلَّت.

(1) رواه مسلم رقم (1893) في الإمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره، وأبو داود رقم (5139) في الأدب، باب في الدال على الخير، والترمذي رقم (2673) في العلم، باب ما جاء في الدال على الخير كفاعله.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (4/120) قال: حدثنا ابن نمير،ويعلي، ومحمد يعني ابن عبيد. وفي (4/120) قال:حدثنا عبد الرزاق،قال: أخبرنا سفيان. وفي (5/272) قال:حدثنا أبو معاوية. وفي (5/273) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:حدثنا شعبة. وفي (5/274) قال:حدثنا أسود بن عامر، قال:حدثنا شريك. والبخاري في الأدب المفرد (242) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. ومسلم (6/41) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وابن أبي عمر قالوا: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس وحدثني بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد ابن جعفر، عن شعبة (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال:حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان،وأبو داود (5129) قال:حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان،والترمذي (2671) قال:حدثنا محمود بن غلان، قال:حدثنا أبو داود، قال: أنبأنا شعبة (ح) وحدثنا الحسن بن علي الخلال،قال:حدثنا عبد الله ابن نمير.

ثمانيتهم - عبد الله بن نمير،ويعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وسفيان، وأبو معاوية، وشعبة، وشريك، وعيسى بن يونس - عن الأعمش، قال: سمعت أبا عمرو الشيباني، فذكره

ص: 568