المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

7187 - (د) أبو أمامة رضي الله عنه: أن رجلاً - جامع الأصول - جـ ٩

[ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات]

فهرس الكتاب

- ‌[فضائل] طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- ‌الزبير بن العوام رضي الله عنه

- ‌سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

- ‌سعيد بن زيد رضي الله عنه

- ‌عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- ‌أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

- ‌العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

- ‌جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌زيد بن حارثة وابنه أُسامة رضي الله عنهما

- ‌عَمَّار بن ياسر رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- ‌أبو ذر الغفاري رضي الله عنه

- ‌حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

- ‌سعد بن معاذ رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن العباس رضي الله عنهما

- ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- ‌عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

- ‌بلال بن رباح رضي الله عنه

- ‌أُبَيُّ بن كعب رضي الله عنه

- ‌أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه

- ‌أبو قَتَادة الأنصاري رضي الله عنه

- ‌سَلْمان الفارسي رضي الله عنه

- ‌أبو موسى الأشعري رضي الله عنه

- ‌عبد الله بن سَلام رضي الله عنه

- ‌جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه

- ‌جابر بن عبد الله الأنصاري وأبوه رضي الله عنهما

- ‌أنس بن مالك رضي الله عنه

- ‌البراء بن مالك رضي الله عنه

- ‌ثابت بن قيس بن شَمَّاس رضي الله عنه

- ‌أبو هريرة رضي الله عنه

- ‌حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه

- ‌جُلَيْبِيب رضي الله عنه

- ‌حارثة بن سراقة رضي الله عنه

- ‌قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه

- ‌خالد بن الوليد رضي الله عنه

- ‌عمرو بن العاص رضي الله عنه

- ‌أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه

- ‌معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

- ‌سُنَين أبو جميلة رضي الله عنه

- ‌عَبَّاد بن بشر رضي الله عنه

- ‌ضِماد بن ثعلبة الأزدي رضي الله عنه

- ‌عدي بن حاتم رضي الله عنه

- ‌ثمامة بن أُثال رضي الله عنه

- ‌عمرو بن عَبَسَة السُّلَمِي رضي الله عنه

- ‌خديجة بنت خُوَيْلِد رضي الله عنها

- ‌وهذه أحاديث مشتركة بينها وبين غيرها

- ‌فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها

- ‌صَفِيّة بنت حُيَيّ رضي الله عنها

- ‌سَوْدَةُ بنت زَمْعَة رضي الله عنها

- ‌أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها

- ‌أمُّ حَرَام بنت مِلْحَان رضي الله عنها

- ‌أُم سليم بنت ملحان رضي الله عنها

- ‌هند بنت عتبة رضي الله عنها

- ‌الفصل الرابع: في فضائل الأنصار

- ‌النوع الأول

- ‌النوع الثاني

- ‌النوع الثالث

- ‌النوع الرابع

- ‌النوع الخامس

- ‌النوع السادس

- ‌لنوع السابع

- ‌النوع الثامن

- ‌النوع التاسع

- ‌النوع العاشر

- ‌النوع الحادي عشر

- ‌الفصل الأول: في فضل قريش

- ‌الفصل الثاني: في فضائل قبائل مخصوصة من العرب أسلم، وغِفار، ومُزينة، وجُهينة، وأشجع

- ‌الأشعريون

- ‌بنو تميم

- ‌حِمْيَر

- ‌الأزد

- ‌دوس

- ‌ثقيف

- ‌أهل عُمان

- ‌الحبشة

- ‌بنو حنيفة، وبنو أمية

- ‌الفصل الثالث: في فضل العرب

- ‌الفصل الرابع: في فضل العجم والروم

- ‌الفصل الخامس: في فضل العلماء

- ‌الفصل السادس: في فضل الفقراء

- ‌الفصل السابع: في فضل جماعة من غير الصحابة بتعيين أسمائهم

- ‌أُويْسُ القَرَنيُّ

- ‌النَّجاشيّ

- ‌زيد بن عَمرو بن نُفَيْل

- ‌أبو طالب بن عبد المطلب

- ‌عَلْقَمَة بن قيس النخعي

- ‌مالك بن أنس

- ‌لَيْلَة القَدْر

- ‌وقتها: العشر الأواخر، والسبع الأواخر

- ‌ليلة إحدى وعشرين

- ‌ليلة اثنين وعشرين

- ‌ليلة ثلاث وعشرين

- ‌ليلة أربع وعشرين

- ‌ليلة سبع وعشرين

- ‌ليال مشتركة

- ‌ليالٍ مجهولة

- ‌شهر رمضان

- ‌العيد

- ‌العشر

- ‌يوم عرفة

- ‌نصف شعبان

- ‌الليل

- ‌الفصل الأول: في فضل مكة، والبيت، والمسجد الحرام وما جاء في عمارة البيت وهدمه

- ‌الفرع الأول: في فضلها

- ‌النوع الأول: في البيت

- ‌النوع الثاني: في المسجد الحرام

- ‌النوع الثالث: في مكة وحرمها

- ‌الفرع الثاني: في بناء البيت، وهدمه وعمارته

- ‌الفصل الثاني: في فضل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌الفرع الأول: في تحريمها

- ‌الفرع الثاني: في المقام بها، والخروج منها

- ‌الفرع الثالث: في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لها

- ‌الفرع الرابع: في حفظها وحراستها

- ‌الفرع الخامس: في مسجد المدينة

- ‌الفرع السابع: في أحاديث متفرقة

- ‌الفرع الثامن: في مسجد قباء

- ‌الفرع التاسع: في جبل أُحُد

- ‌الفصل الثالث: في أماكن متعددة من الأرض

- ‌الحجاز

- ‌جزيرة العرب

- ‌اليمن

- ‌الشام

- ‌دمشق

- ‌بيت المقدس

- ‌وَجٌّ

- ‌مسجد العَشَّار

- ‌الفصل الأول: في فضل الإيمان والإسلام

- ‌الفصل الثاني: في فضل الوضوء

- ‌الفصل الثالث: في فضل الأذان والمؤذِّن

- ‌الفصل الرابع: في فضل الصلاة

- ‌الفرع الأول: في فضلها مجملاً

- ‌الفرع الثاني: في فضل صلواتٍ مخصوصة

- ‌الفرع الثالث: في صلاة المنفرد في بيته

- ‌الفرع الرابع: في صلاة الجماعة، والمشي إلى المساجد، وانتظار الصلاة

- ‌[النوع] الأول: في فضل الجماعة، والحثِّ عليها

- ‌[النوع] الثاني: المشي إلى المساجد

- ‌[النوع] الثالث: انتظار الصلاة

- ‌الفرع الخامس: في صلاة الجمعة

- ‌الفرع السادس: في صلاة الليل

- ‌الفرع السابع: في صلاة الضحى

- ‌الفرع الثامن: في قيام رمضان

- ‌الفرع التاسع: في صلاة الجنازة، وتشييعها

- ‌الفرع العاشر: في فضل‌‌ التأمينوأدعية الصلاة

- ‌ التأمين

- ‌الدعاء

- ‌الفصل الخامس: في فضائل الصوم

- ‌الفصل السادس: في فضل الحج والعمرة

- ‌الفصل السابع: في فضل الجهاد والشهادة

- ‌الفرع الأول: في فضل الجهاد والمجاهدين

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوعٌ ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌الفرع الثاني: في فضل الشهادة والشهداء

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌الفصل الثامن في فضل الدُّعاء والذِّكر

- ‌الفصل التاسع: في فضل الصدقة

- ‌الفصل العاشر: في فضل النفقة

- ‌الفصل الحادي عشر: في فضل العتق

- ‌الفصل الثاني عشر: في فضل عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في فضل أعمال وأقوال مشتركة الأحاديث ومتفرقة

- ‌نوع أول

- ‌نوع ثانٍ

- ‌نوع ثالث

- ‌نوع رابع

- ‌نوع خامس

- ‌نوع سادس

- ‌نوع سابع

- ‌نوع ثامن

- ‌نوع تاسع

- ‌نوع عاشر

- ‌نوع حادي عشر

- ‌نوع ثاني عشر

- ‌نوع ثالث عشر

- ‌نوع رابع عشر

- ‌نوع خامس عشر

- ‌الفصل الأول: في المرض والنوائب

- ‌الفصل الثاني: في موت الأولاد

- ‌الفصل الثالث: في حُبِّ الموت ولقاء الله تعالى

- ‌الفصل الأول: في أسباب الميراث وموانعه

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الفرائض، وذكر الوارثين

- ‌الفرع الأول: في الجَد والجدَّة

- ‌الفرع الثاني: في البنات والأخوات

- ‌الفرع الثالث: في الإخوة

- ‌الفرع الرابع: في الجنين

- ‌الفرع الخامس: في ولد الملاعنة

- ‌الفرع السادس: في المعتدة

- ‌الفرع السابع: في الكَلالة

- ‌الفرع الثامن: في ذوي الأرحام

- ‌الفرع التاسع: في ميراث الدِّية

- ‌الفرع العاشر: في ميراث الصدقة

- ‌الفرع الثاني عشر: في الولاء

- ‌الفرع الرابع عشر: فيمن لا وارث له

- ‌الفصل الثالث: في ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما خلّفه

- ‌الفرع الثاني: فيما خلَّفه بعده، وما كان له من الآلات في حياته

الفصل: 7187 - (د) أبو أمامة رضي الله عنه: أن رجلاً

7187 -

(د) أبو أمامة رضي الله عنه: أن رجلاً قال: يا رسول الله ائذَنْ لي في السياحة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:«سَيَاحَةُ أُمَّتي الجهاد في سبيل الله» أخرجه أبو داود (1) .

(1) رقم (2486) في الجهاد، باب في النهي عن السياحة، وهو حديث حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (2476) حدثنا محمد بن عثمان التنوخي [أبو الجماهر] ثنا الهيثم بن حميد، أخبرني العلاء بن الحرث عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة،فذكره. قلت: العلاء بن الحارث أبو وهب اختلط.

ص: 485

‌نوع خامس

7188 -

(ت س) أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله

⦗ص: 486⦘

صلى الله عليه وسلم: «لا يَلِجُ النارَ رجل بكى من خشية الله، حتى يعودَ اللَّبَنُ في الضرْع ولا يَجْتَمِعُ على عبد غُبار في سبيل الله ودُخَانُ جهنَّم» .

أخرجه الترمذي والنسائي.

وزاد النسائي في أخرى «في مِنْخَرَيْ مسلم أبداً» . وللنسائي أيضاً قال: «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودُخَانُ جهنَّم في جوف عبد أبداً، ولا يجتمع الشُّح والإيمان في قلب عبد أبداً» وفي أخرى «في قلب مسلم» في الموضعين (1) .

(1) رواه الترمذي رقم (1633) في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله، والنسائي 6 / 12 في الجهاد، باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الحميدي (1091) قال: حدثنا مسعر. وأحمد (2/505) قال: حدثنا يزيد وأبو عبد الرحمن، قال يزيد: أخبرنا المسعودي. وابن ماجة (774) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا سفيان بن عيينة والترمذي (1633و2311) قال: حدثنا هناد. قال: حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي. والنسائي (6/12) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن ابن المبارك، عن المسعودي..

ثلاثتهم - مسعر بن كدام، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وسفيان ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، فذكره.

(*) أخرجه النسائى (6/12) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان. قال: حدثنا جعفر بن عون. قال: حدثنا مسعر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال: لايبكي أحد من خشية الله فتطعمه النار....فذكر نحوه موقوفا.

ص: 485

7189 -

(خ ت س) أبو عبس رضي الله عنه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما اغبرَّتْ قدما عبد في سبيل الله، فتَمَسَّه النارُ» أخرجه البخاري.

وقد أخرجه هو والترمذي والنسائي بزيادة في أوله، وقد ذكر في «فضل صلاة الجمعة» (1) .

(1) رواه البخاري 6 / 23 في الجهاد، باب من اغبرت قدماه في سبيل الله، وفي الجمعة، باب المشي إلى الجمعة، والترمذي رقم (1632) في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله، والنسائي 6 / 14 في الجهاد، باب ثواب من اغبرت قدماه في سبيل الله.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/479) قال: حدثنا الوليد بن مسلم والبخاري (2/9) قال:حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا الوليد بن مسلم،وفي (4/25) قال:حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال:حدثنا يحيى بن حمزة. والترمذي (1632) قال:حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا الوليد ابن مسلم،والنسائى (6/14) قال: أخبرنا الحسين بن حريث،قال: حدثنا الوليد بن مسلم.

كلاهما -الوليد، ويحيى بن حمزة - عن يزيد بن أبي مريم قال: حدثنا عباية بن رفاعة، فذكره.

ص: 486

7190 -

(ت) عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عينان لا تمسهُما النار: عَين بَكَتْ من خشية الله، وعَيْن

⦗ص: 487⦘

باتت تحرُس في سبيل الله» أخرجه الترمذي (1) .

(1) رقم (1639) في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله، وهو حديث صحيح بشواهده.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (1639) حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا بشر بن عمر: حدثنا شعيب بن رزيق أبو شيبة حدثنا عطاء الخراساني، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، فذكره.

قال الترمذي: وحديث ابن عباس حديث حسن لانعرفه إلا من حديث شعيب بن رزيق.

قلت: وقال الحافظ في شعيب بن رزيق يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني، وهذا الحديث من روايته عن عطاء الخراساني.

ص: 486

7191 -

(س) أبو ريحانة رضي الله عنه قال: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «حُرِّمت عَيْن على النار سَهِرت في سبيل الله» أخرجه النسائي (1) .

(1) 6 / 15 في الجهاد، باب ثواب عين سهرت في سبيل الله، وهو حديث حسن بشواهده.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخبرنا أحمد (4/134) قال: حدثنا زيد بن الحباب. والدارمي (2405) قال: أخبرنا القاسم بن كثير. والنسائي (6/15) قال:حدثنا عصمة بن الفضل. قال: حدثنا زيد بن الحباب. وفي الكبرى (تحفة الأشراف)(12040) عن الحارث بن مسكين،عن ابن وهب.

ثلاثتهم - زيد، والقاسم وعبد الله بن وهب - عن عبد الرحمن بن شريح، عن محمد بن شمير الرعيني، عن أبي علي التجيبي،فذكره.

(*) في رواية:أحمد (أبو عامر التجيبي) قال أحمد قال غيره: الجنبي (يعني غير زيد) : أبو علي الجنبي. وفي رواية الدارمي: أبو علي الهمداني: ورواية عصمة بن الفضل عن زيد: أبو علي التجيبي،،رواية ابن وهب: أبو علي الجنبي.

(*) وفي روايتي أحمد والدارمي: محمد بن سمير،وفي روايتي النسائي ومحمد بن شمير.

ص: 487

7192 -

(م د س) أبو هريرة رضي الله عنه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «اثنان لا يجتمعان في النار اجتماعاً يضرُّ أحدُهما الآخر، قيل: مَنْ هم يا رسولَ الله؟ قال: مؤمن قَتَلَ كافراً، ثم سَدَّد» .

وفي رواية «لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبداً» أخرجه مسلم.

وأخرج أبو داود الثانية، وفي رواية النسائي قال:«لا يجتمعان في النار: مسلم قتل كافراً، ثم سدَّدَ وقارب، ولا يجتمعان في جوف مؤمن: غُبَار في سبيل الله، وفَيحُ جَهَنَّمَ، ولا يجتمعان في قلب عبد: الإيمان والحَسَدُ» (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(سَدَّدَ) : إذا فعل السَّداد وقاله، والمراد به: الإيمان.

(1) رواه مسلم رقم (1891) في الإمارة، باب من قتل كافراً ثم سدد، وأبو داود رقم (2495) في الجهاد، باب في فضل من قتل كافراً، والنسائي 6 / 12 و 13 في الجهاد، باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/263) قال:حدثنا أبو كامل. قال:حدثنا حماد. وفي (2/340) قال:حدثنا يونس. قال:حدثنا ليث،عن محمد، يعني ابن عجلان. وفي (2/353) قال:حدثنا حسن. قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (2/399) قال:حدثنا معاوية. قال: حدثنا أبو إسحاق. ومسلم (6/40) قال: حدثنا عبد الله بن عون الهلالي. قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري إبراهيم بن محمد. والنسائي (6/12) قال: أخبرنا عيسى بن حماد. قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان.

ثلاثتهم - حماد بن سلمة،ومحمد بن عجلان، وأبو إسحاق الفزاري - عن سهيل بن أبي صالح،عن أبيه، فذكره.

ص: 487