الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7118 -
(ت) أبو هريرة رضي الله عنه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حافظ على شفْعَةِ الضُّحى، غُفِرَتْ له ذُنُوبُهُ وإن كانت مثل زَبَدِ البحر» أخرجه الترمذي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(شفعة الضحى) هي: صلاة الضحى، سمّاها شفعة، لأنها أكثر من ركعة واحدة، فهي ثنتان ثنتان فصاعداً.
(1) رقم (476) في الصلاة، باب ما جاء في صلاة الضحى، وإسناده ضعيف.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (2/443) قال: حدثنا وكيع. وفي (2/497و499) قال: حدثنا علي بن عاصم. وعبد بن حميد (1422) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وابن ماجة (1382) قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.،قال حدثنا وكيع، والترمذي (476) قال:حدثنا محمد بن عبد الأعلى البصري، قال:حدثنا يزيد بن زريع.
أربعتهم - وكيع، وعلي بن عاصم، وعثمان بن عمر، ويزيد بن زريع - عن نهاس بن قهم، عن شداد أبي عمار، فذكره.
وقال الترمذي: وقد روى وكيع بن شميل وغير واحد من الأئمة هذا الحديث عن نهاس بن قهم،ولا نعرفه إلا من حديثه.
7119 -
(ت) أنس رضي الله عنه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الضُّحى ثنتي عشرةَ ركعة بنى الله له قصراً من ذهب في الجنة» .
أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (473) في الصلاة، باب ما جاء في صلاة الضحى، وإسناده ضعيف، وقال الترمذي: حديث أنس حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، أقول: ولكن للحديث شواهد يعتضد بها.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه ابن ماجة (1380) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب والترمذي (473) قال:حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء، قالا: ابن نمير، وأبو كريب 0 حدثنا يونس بن بكير، قال حدثنا محمد بن إسحاق، عن موسى بن أنس،. (كذا في رواية ابن ماجة) وفي رواية الترمذي قال: ابن إسحاق:حدثني موسى بن فلان بن أنس،عن ثمامة، فذكره.
وقال:حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
الفرع الثامن: في قيام رمضان
7120 -
(خ م ط ت د س) أبو هريرة رضي الله عنه قال: «كان
⦗ص: 439⦘
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُرغِّبُ في قيام رمضان، من غيرِ أن يأمرَهم فيه بعزيمة، فيقول: مَنْ قام رمضانَ إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم مِنْ ذَنْبِهِ، فَتُوفِّيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والأمرُ على ذلك، ثم كان الأمرُ على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر» .
وفي رواية قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان: «من قامَهُ إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِهِ» .
وفي رواية قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِهِ» أخرجه البخاري ومسلم.
وللبخاري: «مَنْ يَقُمْ ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه» .
ولمسلم قال: «مَنْ يَقُمْ ليلةَ القدر فيوافقها - أُراه [قال] : إيماناً واحتساباً - غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه» .
وأخرج «الموطأ» وأبو داود والترمذي والنسائي الرواية الأولى.
وأخرج أبو داود والنسائي الرواية الثانية.
وللنسائي: «من قامَ رمضانَ إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم مِنْ ذَنْبِهِ ومن قام ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِهِ» (1) .
(1) رواه البخاري 4 / 217 في صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان، وباب فضل ليلة القدر، وفي الإيمان، باب قيام ليلة القدر من الإيمان، باب تطوع قيام رمضان من الإيمان، وباب صوم
⦗ص: 440⦘
رمضان احتساباً من الإيمان، وفي الصوم، باب من صام رمضان إيماناً واحتساباً ونية، ومسلم رقم (759) في صلاة المسافرين، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح، والموطأ 1 / 113 و 114 في الصلاة في رمضان، باب الترغيب في الصلاة في رمضان ، وأبو داود رقم (1371) و (1372) في الصلاة، باب تفريع أبواب شهر رمضان، والترمذي رقم (808) في الصوم، باب الترغيب في قيام رمضان وما جاء فيه من الفضل، والنسائي 4 / 155 - 157 في الصيام، باب ثواب من قام رمضان وصامه إيماناً واحتساباً.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
سيأتي تخريجه 7147.
7121 -
(س) عائشة رضي الله عنها مثل رواية أبي هريرة الأولى إلى قوله: «من ذنبه» ولها في أخرى قالت: «خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل يصلِّي في المسجد
…
وساق الحديث، وفيه: وكان يُرَغِّبُهم في قيام رمضان، من غيرِ أن يأمرَهم [فيه] بعزيمة، ويقول: مَنْ قامَ ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم مِنْ ذَنْبِهِ، قالت: فتوفِّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والأمرُ على ذلك» أخرجه النسائي (1) .
(1) 4 / 155 في الصيام، باب ثواب من قام رمضان وصامه إيماناً واحتساباً، وهو حديث صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه النسائي (4/154) قال: أخبرنا محمد بن جبلة،قال: حدثنا المعافى، قال: حدثنا موسى، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، فذكره.
قال المزي عقب إيراده لهذا الحديث «تحفة الأشراف» (12/16411) ذكره (يعني النسائي) في جملة أحاديث، ثم قال: وكلها عندي خطأ، وينبغي أن يكون، وكان يرغبهم» من كلام الزهري، ليس عن عروة،عن عائشة،وإسحاق بن راشد ليس في الزهري بذاك القوى، وموسى بن أعين ثقة.
قلت: الرواية الأولى تقدمت.
7122 -
(س) عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رمضانَ، ففضَّله على الشهور، فقال: مَنْ قام رمضانَ إيماناً واحتساباً خرجَ من ذُنُوبِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ» أخرجه النسائي وقال: هذا خطأ، والصواب: أنَّه عن أبي هريرة.
وفي أخرى - فذكر مثله - وقال: «مَنْ صامَه وقامَه إيماناً واحتساباً» .
وفي أخرى قال: «إن الله فَرَضَ صيامَ رمضانَ، وسَنَنْتُ لكم قِيامَه،
⦗ص: 441⦘
فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرَجَ من ذنوبه كيوم ولدتْه أمُّه» (1) .
(1) رواه النسائي 4 / 158 في الصيام، باب ثواب من قام رمضان وصامه إيماناً واحتساباً، وهو حديث حسن بشواهده.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه النسائي (4/158) قال: حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثني النضر بن شيبان، أنه لقي أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال: حدثني بأفضل شيء سمعته يذكر في شهر رمضان، فقال أبو سلمة، فذكره.
وقال النسائي: هذا خطأ والصواب أبو سلمة عن أبي هريرة.