الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3779 -
وروى الطبرانى من حديث ابن جريج عن يعلى بن مسلم (1) ، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سعد. قال:«يا رسول الله إن أمى توفيت وأنا غائب، فهل ينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم. قال: فأشهدك أن حائطى المخراف صدقة عنها» (2) .
(حفيده عمرو بن قيس بن سعد عن كتابه)
3780 -
حدثنا أبو سلمة الخزاعى، حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة، عن أبيه: أنهم وجدوا فى كتب، أو فى كتاب سعد بن عبادة:«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَضى باليمين مع الشَّاهد» (3) .
3781 -
وقد رواه الترمذى، عن يعقوب بن إبراهيم الدورقى، عن الدراوردى، عن ربيعة: أخبرنى ابن لسعد بن عبادة. قال: وجدنا فى كتاب سعد «أن النبى صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد» (4) .
(عيسى بن فائد عن سعد بن عبادة)
3782 -
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَا مِنْ امْرئٍ يَقْرأُ القُرآنَ ثم يَنْسَاهُ إلاّ لَقَى الله عز وجل يومَ القِيَامة أجذم» .
(1) فى النسخة التى بين أيدينا من الطبرانى: «على بن مسلم» وهو متأخر لم يدرك عكرمة، توفى 253 هـ. والصواب ما فى المخطوطة يعلى بن مسلم بن هرمز المكى أحد الرواة عن عكرمة. تهذيب التهذيب: 7/382؛ 11/405.
(2)
المعجم الكبير للطبرانى: 6/22، وقوله:«المخراف» لعله من المخزف وهو القطعة الصغيرة من النخل. أو جماعة النخل ما بلغت. يراجع اللسان: 3/1139.
(3)
من حديث سعد بن عبادة فى المسند: 5/285.
(4)
الخبر أخرجه الترمذى فى الأحكام: باب ما جاء فى اليمين مع الشاهد: 3/618.
3783 -
رواه أبو داود فى الصلاة عن محمد بن العلاء أبى كريب، عن ابن إدريس، عن يزيد بن أبى زياد، عن عيسى بن فائد عنه به (1) .
3784 -
قال شيخنا: رواه شعبة وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله، ومحمد بن فضيل، عن يزيد بن أبى زياد، عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد ابن عبادة: إلاّ أن شعبة قال: عن سعيد بن إياد ـ يعنى بدل سعد بن عبادة وقال مرة: عن عيسى بن لقيط ـ بدل عيسى بن فائد ـ قال شيخنا: وهو من أوهام شعبة.
3785 -
وقال أبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبى زياد، عن عيسى بن فائد، عن عُبادة بن الصَّامت ولم يتابع عليه.
3786 -
ورواه وكيع عن أصحابه، عن يزيد عن [عيسى بن فائد عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلاً](2) .
(1) الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة: باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه: 2/75؛ قال المنذرى: فى إسناده يزيد بن أبى زياد الهاشمى مولاهم الكوفى، كنيته أبو عبد الله، لا يحتج بحديثه، وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: عيسى بن فائد روى عمن سمع سعد بن عبادة، فهو على هذا منقطع أيضاً.
وقال أبو عبيد: الأجذم المقطوع اليد، وقال ابن قتيبة: الأجذم ها هنا المجذوم. وقال الأعرابى: معنا أنه يلقى الله خالى اليدين عن الخير، كنى باليد عما تحويه اليد. وقال آخر: معناه لقى الله لا حجة له. مختصر السنن للمنذرى مع المعالم: 2/139.
(2)
يرجع فى كل ذلك إلى تحفة الأشراف: 3/274، وإلى بعض هذه الطرق التى أشار إليها الحافظ المزى فى المعجم الكبير للطبرانى: 6/27، 28. وقد علق ابن حجر فى النكت الظراف على قول الحافظ المزى:«مرسلاً» ، فقال: الأولى أن يقول معضلاً، فإنه سقط منه الرجل المبهم والصحابى.