الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أتباعاً وإنا قد اتبعناك، فادع الله أن يجعل أَتْباعنا منَّا. قال: فَدَعَا لهم أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعهم مِنهم» . قال/ فَنَمَيْتُ (1) ذلك إلى ابن أبى ليلى، فقال: زعم ذلك زيد يعنى ابن أَرقم (2) .
رواه البخارى عن آدم عن شعبة وعن محمد بن بشّار عن غندر عن شعبة (3) .
(عامر بن شَرَاحبيل الشَّعْبىّ عنه)
(1) يقال: نميت الحديث أنميه إذا بلغته على وجه الإصلاح وطلب الخير. النهاية 4/178.
(2)
من حديث زيد بن أرقم فى المسند: 4/373.
(3)
الخبر أخرجه البخارى فى مناقب الأنصار: باب أتباع الأنصار: 7/114، أخرجه من الطريقين فى الباب.
3216-
قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن زهير التُّسْتَرى، حدثنا محمد بن عبيد ابن ثعلبة، حدثنا أبو يحيى الحمانى، حدثنا عبد الأعْلى بن أبى المسَاور، عن الشعبى، عن زيد بن أرقم. قال: «أَرْسَلَنِى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أبى بكر، فَبَشّرتُه بالجنة، ثم أرسلنى إلى عُمَر، فبشَّرتُهُ بالجنّة، ثم أَرْسلَنى إلى عُثمان، فبشرته بالجنة على بلوى تصيبه. قال: فأخذ [عثمان] بيدى، فانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ما هذه البَلْوَى التى تُصِيبنى؟ فوالله ما تَعَنَّيتُ، ولا تَمَنَّيتُ، ولا مَسِستُ فرجى (1)
(1) تعنيت: بالعين المهملة فى الطبرانى، ومجمع الزوائد، والنهاية: 4/111؛ وبالغين المعجمة فى خبر عن عثمان عند ابن ماجه: 1/113 من الغناء.
والتعنى: التطلى بالعنية وهو بول فيه أخلاط تطلى به الإبل الجربى. النهاية: 3/136.
والتمنى: التكذب تفعل من منى يمنى إذا قَدر لأن الكذب يقدر الحديث فى نفسه ثم يقوله. النهاية: 4/111.