‌كتاب الطب وما يقرب منه - جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد - جـ ٣

7469 -

جابر: قال أعرابي للنبي، إني حلمت أن رأسي قطع فأنا أتبعه، فزجره، وقال:((لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام)). لمسلم (1).

7470 -

بعض الصحابة قال: اللبن الفطرة، والسفينة نجاة، والحمل حزن، والخضرة الجنة، والمرأة خير. للدرامي (1).

‌

‌كتاب الطب وما يقرب منه

7471 -

ابنُ عمرو بن العاصِ رفعه: ((ما أبالي ما أتيتُ إن أنا شربت ترياقا (1) أو تعلقت تميمةً (2)، أو قلتُ الشعرَ من قبل نفسي)). لأبي داود (3).

7472 -

المغيرةُ بنُ شعبةَ رفعه: ((من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكلِ)) (1).

7473 -

عقبةُ بن عامرٍ رفعهُ: ((لا تكرهُوا مرضاكُم على الطعامِ؛ فإنَّ الله يطعمهم ويسقيهم)). هما للترمذيَّ (1).

7474 -

عائشة: لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضهِ، فجعل يشيرُ إلينا أن لا تلُدُّوني، فقلنا كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال:((ألم أنهكم أن تلدوني؟)) فقلنا: كراهيةُ المريضِ للدواءِ. فقال: ((لا يبقى أحد في البيتِ إلا لُدَّ وأنا أنظرُ إلا العباسِ فإنَّه لم يشهدكم)). للبخاري (1).

7475 -

أبو الدرداءِ رفعه: ((إنَّ الله أنزل الداء والدواءَ، وجعل لكلِّ داءٍ دواءً، فتداووا ولا تتداووا بالحرام)). لأبي داود (1).

7476 -

أسامةُ بن شريك رفعهُ: ((تداووا؛ فإنَّ الله لم يضع داءً إلا وضع له دواءً، غير داءٍ واحدٍ وهو الهرمُ)). لأبي داود والترمذي (1).

7477 -

أبو موسى رفعه: ((ما أنزل الله داءً إلا أنزلَ له شفاءً، فعليكم بألبانِ البقرِ، فإنَّها ترُمُّ من كلِّ الشَّجَرِ)). للبزار بلين (1).

7478 -

الأعمش: سمعتُ حيانَ جدَّ ابن أبجر الأكبر يقول: دعِ الدواءَ ما احتمل جسدُك الداء. للكبير (1).

7479 -

أبو هريرة رفعهُ: ((المعدةُ حوضُ البدن، والعروقُ إليها واردةٌ، فإذا صحَّت المعدةُ صدرتْ العروقُ بالصحةِ، وإذا فسدتِ المعدة ُ صدرتِ العروقُ بالسُّقم)). للأوسط بضعفٍ (1).

7480 -

ابن عباسٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعطَ. لأبي داود (1).

7481 -

أمُّ المنذر بنتُ قيس الأنصارية: دخل عليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ومعه عليٌّ، وعليُّ ناقهٌ (1) ولنا دوالٍ (2) معلقةُ، فقام صلى الله عليه وسلم يأكلُ منها، وقامَ علي ليأكل منها، فطفقَ صلى الله عليه وسلم يقولُ:((مه إنَّك ناقهٌ))، حتَّى كفَّ عليُّ، فصنعتُ شعيراً وسلقاً وجئت به، فقالَ صلى الله عليه وسلم:((أصبْ من هذا فهو أنفعُ لك)). لأبي داودَ والترمذيِّ (3).

7482 -

سهل بنُ سعدٍ: جُرحَ وجهُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكُسرت رباعيته، وهشمتْ البيضةُ (1) على رأسهِ، فكانت فاطمةُ تغسلُ الدمَ، وكان عليٌّ يسكبُ عليها بالمجنّ (2)، فلمَّا رأت فاطمةُ أنَّ الماءَ لا يزيدُ الدمَ إلا كثرةً، أخذت قطعةَ حصيرٍ فأحرقته حتَّى صار رماداً فألصقتهُ بالجُرح فاستمسك الدَّمُ. للشيخين (3).

7483 -

وللترمذيِّ: اختلف الناسُ بأيِّ شيءٍ دُوويَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فسألُوا سهل بن سعدٍ وكان آخرُ من بقى من الصحابةِ بالمدينةِ، قال: ما بقي أحدٌ أعلمُ منِّي بما دُووي به جُرحُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ كانت فاطمةُ تغسلُ الدمَ عن وجهه. بنحوه (1).

7484 -

أبو هريرة رفعهُ: ((إن كانَ في شيءٍ مما تداويتم به خيرٌ فالحجامةُ)) (1).

7485 -

أبو كبشةَ الأنماريّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يحتجمُ على هامتهِ وبين كتفيهِ، وهو يقولُ:((من أهراق من هذه الدماءَ فلا يضرُّهُ أن لا يتداوى بشيءٍ لشيءٍ)). هما لأبي داود (1).

7486 -

ولرزينٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجمَ على هامتهِ من الشاةِ المسمومةِ، قال معمرٌ: فاحتجمتُ أنا من غير سمٍ كذلك في يافوخىِّ، فذهب حسُّ الحفظِ عنِّي، حتَّى كنتُ ألقَّن فاتحة الكتابِ في الصلاةِ (1).

7487 -

جابرُ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم على وركهِ من وَثَءٍ (1) كانَ بهِ. لأبي داود (2).

7488 -

نافع: قال ابنُ عمر: يا نافعُ تبيغ (1) بي الدم فائتني بحجَّامٍ، واجعلهُ شاباً، ولا تجعله شيخاً، ولا صبياً، سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه

⦗ص: 255⦘

وسلم - يقولُ: ((الحجامةُ على الريقِ أمثلُ، وهي تزيدُ في العقل، وتزيدُ في الحفظ وتزيدُ الحافظ حفظاً، فمن كان محتجماً فيومُ الخميس على [اسم الله] (2)، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الأحدِ، واحتجمُوا يوم الاثنين والثلاثاءِ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاءِ؛ فإنَّهُ اليوم الذي أصيب فيه أيوبُ بالبلاءِ، وما يبدوا جذامٌ ولا برصٌ إلا في يوم الأربعاء وليلةَ الأربعاءِ)). للقزويني بضعفٍ (3).

7489 -

أنسٌ: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهلِ، وكان يحتجم والكاهل، وكان يحتجمُ لسبعَ عشرةَ، وتسع عشرة، وإحدى وعشرينَ. للترمذيِّ (1).

7490 -

ولأبي داود: احتجم ثلاثًا في الأخدعين (1) والكاهلِ (2)(3).

7491 -

ابن عباسٍ: كان له غلمةٌ ثلاثةٌ حجَّامين، وكان اثنانِ يغلانِ عليه وعلى أهلهِ، وواحدٌ يحجمُهُ ويحجمُ أهلهُ (1).

7492 -

وقال ابنُ عباسٍ رفعهُ: ((نعم العبدُ الحجَّامُ، يُذهبُ الدمَ، ويخفِّفُ الصلب ويجلو عن البصر)) (1).

7493 -

وقال: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حيث عُرجَ به ما مرِّ على ملأ من الملائكة إلَاّ قالوا عليك بالحجامةِ (1).

7494 -

وقال: ((إنَّ خيرَ ما تحتجمُون فيه يومُ سبعَ عشرة، ويومُ تسعَ عشرةَ، ويومُ إحدى وعشرينَ)) (1).

7495 -

وقال: ((إنَّ خير ما تداويتم به السَّعُوطُ (1)، واللدُودُ (2)، والحجامةُ، والمشيُ، وإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لدَّهُ العباسُ وأصحابه، فقال: من لدَّني؟

فكلهم

⦗ص: 256⦘

أمسكُوا، فقال: لا يبقى أحدٌ في البيتِ إلا لدَّ إلَاّ عمه العباسُ. للترمذيِّ (3).

7496 -

أبو هريرة رفعهُ: ((من احتجم لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدى وعشرينَ كانَ شفاءً من كلِّ داءٍ)). لأبي داود (1).

7497 -

ولرزين: ((إذا وافق يومُ سبعَ عشرةَ يوم الثلاثاءِ كان دواءَ السنةِ لمن احتجمَ فيه)) (1).

7498 -

كيسةُ بنتُ أبي بكرةَ: أنَّ أباها كان ينهى أهلهُ عن الحجامةِ يوم الثلاثاءِ، ويزعُم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ يومَ الثلاثاءِ يومُ الدمِ، وفيهِ ساعةٌ لا يرقأُ. لأبي داود (1).

7499 -

وزاد رزينٌ: ((لا تفتحُوا الدم في سلطانهِ، فإنَّهُ اليومُ الذي أثر فيهِ الحديدُ، ولا تستعملوا الحديدَ في يوم سلطانهِ)).

7500 -

ابنُ عمرَ رفعهُ: نزلت سورةُ الحديدِ يومَ الثلاثاءِ، وخلق الله الحديد يوم الثلاثاءِ، ونهى النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الحجامةِ يوم الثلاثاءِ. للكبيرِ بضعفٍ (1).

7501 -

وعنه رفعهُ: ((الحجامةُ في الرأسِ دواءٌ من الجنونِ، والجذامِ، والبرصِ والنعاسِ والضرسِ)). للأوسط بضعفٍ (1).

7502 -

عاصمُ بن عمر بن قتادةَ: جاءنا جابرٌ في أهلنا، ورجُلٌ يشتكي خرَّاجاً به أو جراحاً، فقال: ما تشتكي؟ قالَ: خراجٌ بي قد شقَّ علىَّ فقال: يا غلامُ ائتني بحجَّامٍ، فقال لهُ: ما تصنعُ بالحجَّام يا أبا عبدِ الله؟ قالَ: أريدُ أن أعلقَ فيه

⦗ص: 257⦘

محجماً، فقال: والله إنَّ الذبابَ ليصيبنُي أو يصيبني الثوبُ فيؤذيني ويشقُّ علىّ، فلمَّا رأى تبرمهُ من ذلكَ قال: إنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((إن كانَ في شيءٍ من أدويتكُم خيرٌ ففي شرطةِ محجمٍ، أو شربةٍ من عسلٍ، أو لذعةٍ بنار))، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:((وما أحبُّ أن أكتويَ))، قالَ: فجاءَ بحجامٍ فشرطهُ فذهبَ عنه ما يجدُ. لمسلمٍ (1).

7503 -

سلمى: خادمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالت: ما كان أحدٌ يشتكي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وجعًا في رأسهِ إلا قال: ((احتجم)). ولا وجعاً في رجليهِ إلا قال: ((اخضبهما)). لأبي داود (1).

7504 -

أمُّ سعيدٍ امرأةُ زيدِ بن ثابتٍ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ بدفن الدمِ إذا احتجمَ. للأوسط بضعف (1).

7505 -

جابرُ: أنَّ أبيَّ بن كعب رمي في يومِ الأحزابِ على أكحُلهِ (1)، فكواهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم. لمسلم (2).

7506 -

ولأبي داود: بعثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أبُي بن كعبٍ طبيبًا فقطعَ منه عرقًا (1).

7507 -

يحيى بنُ سعيدٍ بلغني: أنَّ أسعد بن زرارةَ اكتوى في زمن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من الذبحة (1) فماتَ (2). لمالكٍ (3).

7508 -

أنسٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارةَ من الشوكةِ (1)(2). للترمذي.

7509 -

وللكبير نحوهُ عن محمد بن عبدِ الرحمنِ بن أسعدَ بن زرارةَ عن عمِّهِ وفيهِ: أنَّهُ صلى الله عليه وسلم كواهُ بيدهِ فماتَ فقال: ((ميتةُ سوءٍ لليهودِ تقولُ: ألا دفع عن

⦗ص: 258⦘

صاحبهِ، ولا أملكُ لهُ، ولا لنفسي من الله شيئًا)) (1).

7510 -

وله من طريقٍ آخر: ((شرُّ ميتةٍ ليهودَ يقولونَ: قد داواهُ صاحبهُ فلم ينفعه)) (1).

7511 -

نافعٌ: أنَّ ابن عمر اكتوى من اللقوةِ (1)، ورقى من العقربِ. لمالكٍ (2).

7512 -

أنس: أنَّ أبا طلحةَ كواهُ من ذاتِ الجنب في حياةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. للبخاري (1).

7513 -

عائشةُ رفعتهُ: ((مكانُ الكيِّ التكميدُ (1)، ومكانُ العلاقِ (2) السَّعُوطُ، ومكانُ النفخِ اللدودُ)). لأحمد (3).

7514 -

أبو سعيدٍ: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّ أخي استطلق بطنهُ، فقال:((اسقه عسلاً)) فسقاهُ، ثمَّ جاءهُ فقالَ: إنِّي سقيتهُ عسلاً فلم يزدهُ إلَاّ استطلاقًا، فقالُ له ثلاثَ مراتٍ، ثمَّ جاءَ الرابعةَ فقال:((اسقه عسلاً)) فقالَ: لقد سقيته فلم يزدهُ إلا استطلاقًا، فقال صلى الله عليه وسلم:((صدق الله وكذبَ بطنُ أخيكَ))، فسقاهُ فبرئ. للشيخينِ والترمذيِّ (1).

7515 -

نافع: أنَّ ابنُ عمرَ ما كانت تخرجُ به قرحةٌ ولا شيءٌ إلَاّ لَطَّخَ الموضعَ بالعسلِ، ويقرأُ {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ} [النحل: 69].

7516 -

أبو هريرةَ رفعهُ: ((المبطونُ (1) شهيدٌ، ودواءُ المبطونِ العسلُ)). هما لرزينٍ.

7517 -

وعنه رفعهُ: ((من لعقَ العسلَ

⦗ص: 259⦘

ثلاثَ غدواتٍ كلَّ شهرٍ لم يصبهُ عظيمٌ من البلاءِ)) (1). للقزوينيِّ.

7518 -

وعنهُ رفعهُ: ((في الحبةِ السوداءِ شفاءٌ من كل داءٍ إلَاّ السَّامَ)) والسَّامُ الموتُ (1).

7519 -

وفي روايةٍ: قال قتادةُ: يأخذُ كلَّ يومٍ إحدى وعشرينَ حبةً من الشونيز فيجعلهُنَّ في خرقةٍ وينقعها، ويتسعَّطُ به في كلِّ يومٍ في منخرهِ الأيمنِ قطرتين، والأيسر قطرةً، والثاني (في الأيسر)(1) قطرتين، والأيمنِ قطرةً، والثالثِ في الأيمن قطرتين، وفي الأيسر قطرة. للترمذيِّ، وللشيخين نحو ذلك (2).

7520 -

ابنُ أبي عتيق: عليكم بهذه الحبةِ السوداءِ، فخذوا منها خمسًا أو سبعًا فاسحقوها ثمَّ اقطروها في أنفهِ بقطراتٍ زيتٍ فى هذا الجانب وفي هذا الجانبِ، فإنَّ عائشةَ حدثتني أنها سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ:((إنَّ هذه الحبةَ السوداءَ شفاءٌ من كلِّ داءٍ إلا من السَّامِ))، قلتُ وما السَّامُ؟ قال:((الموتُ)). للبخاريٍّ (1).

7521 -

أنس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى تقمح كفًا من شونيز، ويشربُ عليه ماءً وعسلاً. للأوسطِ بضعفٍ (1).

7522 -

سعدُ رفعهُ: ((من تصبَّحَ بسبعِ تمراتٍ عجوةً، (1) لم يضرَّهُ ذلك اليوم سمٌّ ولا سحرٌ)) (2).

7523 -

وفي روايةٍ: ((من أكل سبعَ تمراتٍ ممَّا بين لابتيها حين يصبحُ، لم يضرَّهُ سمُّ حتَّى

⦗ص: 260⦘

يمسي (1).

7524 -

وفي أخرى: مرضتُ مرضاً، فأتاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُني، فوضع يدهُ بين ثديي، حتى وجدت بردها على فؤادي، فقال:((إنَّك رجل مفئودٌ، ائت الحارثَ بن كلدة أخا ثقيفٍ، فإنَّهُ رجلٌ يتطبَّب، فليأخذ سبع تمراتٍ من عجوةِ المدينةِ، فليجأهُنَّ بنواهُنَّ، ثم ليلُدَّك بهن)). للشيخين وأبي داود (1).

7525 -

عائشة رفعتهُ: ((إنَّ في عجوةِ العاليةِ شفاءٌ، وإنَّها ترياقُ أولِ البُكرة)). لمسلمٍ (1).

7526 -

رافعُ بن عمروٍ المزني رفعهُ: ((العجوةُ والصخرةُ (1) من الجنةِ)). للقزوينيِّ (2).

7527 -

أبو سعيدٍ رفعهُ: ((خيرُ تمراتكُم البرنيُّ، يذهبُ الداءَ ولا داءَ فيه)). للأوسط (بضعفٍ)(1)(2).

7528 -

صهيبٌ: قدمتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وبين يديهِ خبز وتمرٌ فقال:((ادنُ فكل))، فأخذتُ آكلُ من التمرِ، فقال:((تأكلُ تمراً وبك رمدٌ؟)) قلت: إني أمْضغُ من ناحيةٍ أخرى، فتبسَّمَ صلى الله عليه وسلم. للقزوينيِّ بلينٍ (1).

7529 -

أبو هريرةَ: أنَّ ناساً قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: الكمأةُ جُدرى الأرضِ، فقال:((الكمأةُ من المنِّ، وماؤها شفاءٌ للعينِ، والعجوةُ من الجنةِ وهي شفاءٌ من السُّمِّ)) (1)، وقال أبو هريرةَ: أخذتُ ثلاثةَ أكمئٍ أو خمساً أو سبعاً، فعصرتهنَّ وجعلتُ ماءهنَّ في قارورةٍ، وكحلتُ

⦗ص: 261⦘

به جاريةً عمشاء فبرأت)) (2).

7530 -

سلمى الخادمةُ: ما كان [بآل](1) الرسولِ قرحةٌ ولا نكبةٌ إلَاّ أمرني أن أضعَ عليها الحنَّاءَ (2).

7531 -

أسماءُ بنتُ عميس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها: ((بم تستمشين؟)) قالت: بالشُّبرُم فقال: ((حارٌّ جارُّ)) قالت: ثم استمشيتُ بالسَّنى فقال: ((لو أنَّ شيئًا كان فيهِ شفاءٌ من الموتِ لكان في السَّنى)) (1). هي للترمذيِّ.

7532 -

أمُّ قيسِ بنتُ محصنٍ: دخلتُ بابن لي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقد أعلقتُ عليه من العذرة، فقال:((علام [تذعرن] (1) أولادكُنَّ بهذا العلاقِ (2)، عليكُنَّ بهذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سبعةَ أشفيةٍ، منها ذاتُ الجنب، يسعطُ من العذرة، ويلدُّ من ذات الجنب))، قال سفيان: فسمعتُ الزهريَّ يقولُ: بيَّن لنا اثنتين، ولم يبيِّن لنا خمسًا.

وفي روايةٍ: ووصفَ سفيانُ الغلام يحنِّكُ بالإصبعِ، وأدخلَ سفيانُ إصبعهُ في حنكهِ، وقال: إنَّما يعني رفع حنكِهِ بإصبعِهِ (3). للشيخين وأبي داودَ.

7533 -

ابنُ عباسٍ رفعهُ: ((عليكُم بالإِثمدِ، إنَّ من خير أكحالكُم الإِثمدَ، يجلُو البصرَ، وينبتُ الشَّعر))، وكانَ صلى الله عليه وسلم إذا اكتحلَ اكتحل في اليمين ثلاثاً يبتدئُ بها ويختمُ بها، وفي اليسرى ثنتين. لرزين.

7534 -

وفي روايةٍ الترمذيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلةٌ، يكتحلُ منها كلَّ ليلةٍ، ثلاثةٌ في هذه وثلاثةٌ في هذه (1).

7535 -

عائشةُ رفعتهُ: ((الحمَّى من فيحِ جهنَّمَ

⦗ص: 262⦘

فا صلى الله عليه وسلم أبردُوها بالماءِ)). للموطأ والترمذيِّ والشيخين (1).

7536 -

ولهما عن ابن عمر، أنَّهُ إذا أصابتْهُ حمَّى يقولُ: ربَّنا اكشف عنَّا الرجزَ إنا مؤمنونَ (1).

7537 -

ثوبان رفعهُ: ((إذا أصابَ أحدكم الحمَّى فإنَّ الحمَّى قطعةٌ من النارِ فليطفئها عنه بالماءِ، فليستنقع في نهرٍ جارٍ، وليستقبلِ جريته فيقولُ: بسمِ الله، اللهمَّ اشف عبدكَ، وصدِّق رسولك، بعد صلاة الصبحِ قبل طلوعِ الشمس، ولينغمس فيه ثلاث غمساتٍ، ثلاثةَ أيامٍ، فإن لم يبرأ في ثلاثٍ فخمسٌ، فإن لم يبرأ في خمسٍ فسبعٌ، فإن لم يبرأ في سبعِ فتسعٌ، فإنَّها لا تكادُ تجاوزُ تسعًا بإذنِ الله تعالى)). للترمذي (1).

7538 -

عبد الرحمنِ بنُ المرقعِ رفعه: ((إنَّ الحمَّى رائدُ الموتِ، وهي سجن الله تعالى في الأرضِ، فبرِّدُوا لها الماءَ في الشنان، وصبُّوهُ عليكم، فيما بين الأذانين، أذان المغربِ وأذانِ العشاءِ))، ففعلُوا فذهبت عنهم. للكبير مطولاً وفيه المحبر بنُ هارونَ (1).

7539 -

ابن عمر رفعهُ: ((إنَّ جبريلَ علمني دواءً يشفي من كلِّ داءٍ، وقال لي: نسختُهُ في اللوحِ المحفوظِ، تأخذُ من ماءِ مطرٍ لم يُمَسَّ في سقفٍ، في إناءٍ نظيف، فتقرأ عليه فاتحةَ الكتابِ سبعينَ مرةً، وآية الكرسيِّ مثلهُ، وسورة الإخلاص مثلهُ، وقل أعوذُ بربِّ الفلقِ مثلهُ، وقل أعوذُ بربِّ الناسِ مثلهُ، ولا إله إلَاّ الله وحدهُ لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ، يحيى ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ، بيده الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ، ثمَّ يصومُ سبعةَ أيامٍ ويفطرُ كلَّ ليلةٍ بذلك الماءِ)). لرزين (1).

7540 -

عائشةُ: كانت تأمرُ بالتلبينةِ للمريضِ، وللمحزونِ على الهلاكِ، وكانت تقولُ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((إنَّ التلبينةَ تجمُّ فؤاد المريضِ، وتذهبُ ببعضِ الحزنِ)). للشيخين (1).

7541 -

وفي روايةٍ: أنَّ عائشةَ كانت تأمرُ بالتلبينةِ وتقولُ، هو البغيضُ النافعُ (1).

7542 -

وفي أخرى: أنَّها كانت إذا ماتَ الميِّتُ من أهلها، فاجتمعَ لذلك النساءُ، ثمَّ تفرقنَ إلا أهلها وخاصَّتها، أمرت ببرمةٍ (1) من تلبينةٍ فطبختْ، ثمَّ صنع ثريدٌ فصَّبت التلبينةَ عليها، ثمَّ قالت: كلن، فإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:((التلبينةُ مجمةُ لفؤادِ المريضِ، تُذهبُ ببعضِ الحزنِ)) (2).

7543 -

وعنها: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابَ بعض أهلهِ الوعكُ أمرَ بالحساءِ من الخميرِ فصنع، ثُمَّ أمرهم فحسوا منهُ، ويقولُ:((إنَّهُ ليرتو (1) فؤاد الحزين، ويسرو (2) عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكنَّ الوسخَ عن وجهها بالماء)). للترمذي (3).

7544 -

زيدُ بن أرقم: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم[كان](1) ينعتُ الزيتَ والورسَ (2) من ذات الجنبِ، قال قتادةُ: ويلدُ من الجانبِ الذي يشتكيهِ (3).

7545 -

وفي روايةٍ: أمرنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب بالقسطِ البحريِّ والزيتِ. للترمذيِّ (1).

7546 -

ابن عباس رفعهُ: ((ماذا في الأمرين من الشِّفاءِ الصبرِ والثفاءِ)) (1). لرزين.

7547 -

أبو سعيد رفعهُ: ((من شرب الماء على الريقِ انتقصت قوته)). للأوسط بضعف (1).

7548 -

أنس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصفُ من عرقِ النسا إليةَ كبشٍ عربيٍّ أسودَ، ليس بالعظيم ولا بالصغير، تجزَّأ ثلاثةَ أجزاءٍ فيُذابُ ويشرَبُ كل يومٍ جزءً. لأحمد (1).

7549 -

مليكةُ بنت عمرو الزيدية رفعتهُ: ((ألبانُها شفاءٌ، وسمنها دواءٌ ولحومُها داءٌ)). للكبير. بامرأةِ لم تسمَّ، يعني البقر (1).

7550 -

طارق بن سويد سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاهُ، أو كره أن يصنعها، فقال: إنَّما أصنعُها للدواءِ فقال: ((إنَّهُ ليس بدواءٍ، ولكنَّهُ داءٌ)). لمسلم ولأبي داود والترمذي نحوهُ. (1).

7551 -

ولهما عن أبي هريرةَ: نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن كلِّ دواءٍ خبيث كالسُّمِّ ونحوهِ. للترمذي (1).

7552 -

عمر دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فإذا غلامٌ أسودُ يغمزُ ظهرهُ فسألتُه، فقال:((إنَّ الناقة اقتحمت بي)). للبزار والأوسط والصغير (1).

7553 -

ابن عباس: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ به جرحٌ يستأذنُهُ في بطِّه (1) فأذن لهُ (2). للكبير بلينِ.

7554 -

عبد الله بن يحيى الحضرمي: أنَّ حيانَ بن أبجرَ الكنانيِّ بقرَ عن بطنِ امرأةٍ بنى بها حتَّى عالجها. للكبير بلينٍ (1).

7555 -

عائشة رفعته: ((نباتُ الشعرِ في الأنفِ أمانٌ من الجذامِ)). للموصلي والبزار والأوسط بضعفٍ (1).