‌الرقى والتمائم والعين ونحو ذلك - جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد - جـ ٣

‌

‌الرُّقى والتمائمُ والعينُ ونحو ذلك

7556 -

عمران بن حصين رفعهُ: ((يدخلُ الجنةَ من أمَّتي سبعُونَ ألفًا بغير حسابٍ))، قالُوا: ومن هم يا رسولَ الله؟

قال: ((همُ الذينَ لا يكتوون ولا يسترقُون، وعلى ربِّهم يتوكلُون))، فقامَ عكاشةُ فقال: ادعُ الله أن يجعلني منهم، فقال:((أنت منهم))، فقام رجلٌ فقالَ: يا نبيَّ الله ادعُ الله أن يجعلني منهم، قال:((سبقك بها عُكاشة)).

زاد في روايةٍ: ((ولا يتطيرون)). لمسلم (1).

7557 -

المغيرة رفعهُ: ((من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكلِ)). للقزوينيِّ (1).

7558 -

ابن مسعود: قالت زينبُ امرأتهُ، قال: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((إنَّ في الرقى (1) والتمائم (2) والتولة (3) شركًا))، قالت: قلتُ: لم تقولُ هذا؟ والله لقد كانت عيني تقذف، فكنتُ أختلف إلى فلانٍ اليهوديِّ فيرقيني، فإذا رقاني سكنت، فقال عبدُ الله، إنَّما ذلك من عمل الشيطان، كانَ ينخسُها بيدهِ، فإذا رقاها كفَّ عنها، إنَّما كان يكفيكِ أن تقولي كما قال صلى الله عليه وسلم:((أذهب الباسَ، ربَّ الناسِ، اشفِ أنت الشافي لا شفاءَ إلا شفاءُك، اشفِ شفاءً لا يغادرُ سقمًا)) (4).

7559 -

جابر: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئل عن النشرةِ (1)؟ فقال: ((هُو من عمل الشيطانِ)). هُما لأبي داودَ (2).

7560 -

عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: دخلتُ على عبدِ الله ابن عكيم أبي معبدٍ الجُهنيِّ، أعودُه وبهِ حمرةٌٍ، فقلتٌ: ألا تعلِّقُ تميمةً؟ فقال: أعوذُ بالله من ذلك، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:((من تعلَّقَ شيئًا وكل إليهِ)). للترمذي (1).

7561 -

عمران بن (حُصينٍ)(1): أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يدهِ حلقةٌ من صفرٍ (2)، فقال:((ما هذه الحلقةُ؟)). قال: هذه من الواهنةِ (3) فقال: ((انزعها فإنَّها لا تزيدُك إلا وهنًا)). للقزويني (4).

7562 -

عوف بن مالك الأشجعيّ: كنَّا نرقي في الجاهليةِ، فقلنا: يا رسولَ الله كيف ترى في ذلكَ؟ فقال: ((أعرضوا علىَّ رُقاكمُ))، ثمَّ قال:((لا بأس بما ليس فيه شركٌ)). لمسلم وأبي داود (1).

7563 -

جابر: نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الرُّقى فجاءَ آل عمرو بن حزمٍ، فقالوا: يا رسول الله إنَّه كانت عندنا رقيةٌ نرقي بها من العقربِ، وإنَّك نهيتنا عن الرُّقى فعرضُوها عليهِ، فقال:((ما أرى بأساً، من استطاع منكُم أن ينفعَ أخاهُ فليفعلهُ)). لمسلم (1).

7564 -

أسماء بنتُ عميسٍ قالت: يا رسول الله: إنَّ ولد جعفرٍ تُسرعُ إليهمُ العينُ أفأسترقي لهم؟ قال: ((نعم، فإنَّهُ لو كان شيءٌ سابقٌ القدرَ لسبقتهُ العينُ)) (1).

7565 -

أبو خزامةَ عن أبيهِ: قلتُ: يا رسولَ الله: أرأيت رُقى نسترقى بها، ودواءً نتداوى بهِ، وتقاةً نتقيها، هل ترُدُّ من قدرِ الله شيئًا؟ قال:((هو من قدرِ الله)). هما للترمذيِّ (1).

7566 -

أنس: رخَّص النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الرقيةِ من العينِ

⦗ص: 267⦘

والحمةِ والنملةِ. لمسلمٍ والترمذيِّ ولأبي داود نحوه (1).

7567 -

أم سلمةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لجارية في بيتها رأى في وجهها سفعةً (1)، يعني: صفرةً، فقال:((بها نظرةٌ (2) استرقُوا لها)). للشيخين (3).

7568 -

ابن عباس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعلمُهُم رقى الحمَّى، ومن الأوجاع كلِّها:((بسم الله الكبيرِ، أعوذُ بالله العظيمِ من كلِّ عرقٍ نعَّارٍ، ومن شرِّ حرِّ النارِ)). للترمذيِّ (1).

7569 -

عائشة: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى الإِنسانُ الشيءَ منهُ أو كانت به قرحةٌ أو جرحٌ، قال بإصبعِهِ هكذا، ووضع سفيانُ سبابته بالأرضِ، ثم رفعها:((بسم الله تربةُ أرضنا، بريقةِ بعضنا، يشفى بهِ سقيمنا بإذن ربنا)). للشيخين وأبي داودَ (1).

7570 -

وعنها: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوِّذُ بعض أهلِهِ، يمسحُ بيدهِ اليمنى، ويقل:((اللهمَّ ربَّ الناسِ، أذهبِ البأسَ، اشف أنت الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ شفاءً لا يغادرُ سقمًا)) (1).

7571 -

وفي روايةٍ: فلمَّا مرض صلى الله عليه وسلم وثقل، أخذتُ بيدهِ لأصنعَ بهِ نحو ما كان يصنعُ، فانتزعَ يدهُ من يدي، ثمَّ قال:((اللهمَّ اغفر لي، واجعلني مع الرفيق الأعلى)) فذهبتُ أنظرُ فإذا هو قد قضى. للشيخين (1).

7572 -

ثابت بن قيس بن شماس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ عليه وهو مريضٌ، فقال:((اكشف البأسَ، ربَّ الناسِ))، ثمَّ أخذ ترابًا من

⦗ص: 268⦘

بطحانَ، فجعلهُ في قدحٍ، ثمَّ نفث عليهِ بماءٍ، ثمَّ صبَّهُ عليهِ. لأبي داود (1).

7573 -

أبو سعيدٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذُ ويقولُ: ((أعوذُ بالله من الجانِّ، ومن عين الإِنسانِ))، فلمَّا نزلت المعوذتان، أخذ بهما وترك ما سواهُما. للترمذي (1).

7574 -

وعنهُ: أنَّ جبريل عليه السلام أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمدُ اشتكيتَ؟ قال: ((نعم))، فقال جبريلُ: باسم الله أرقيكَ، من كل داءٍ يؤذيك، ومن شرِّ كل نفسٍ وعينٍ، بسم الله أرقيك والله يشفيك. لمسلم والترمذيِّ (1).

7575 -

أبو الدَّرداء: أتاهُ رجلٌ يذكُرُ أن أباهُ أصابهُ الأسرُ وهو احتباسُ البولِ، فعلَّمهُ رقيةً سمعها من النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقولُ:((من اشتُكى شيئًا فليقل: ربُّنا الله الذي في السماءِ تقدَّسَ اسمُك، أمرُك في السماءِ والأرضِ، كما رحمتُك في السماءِ فاجعل رحمتك في الأرضِ، فاغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت ربُّ الطيِّبين، فأنزل شفاءً من شفائك، ورحمةً من رحمتك، على هذا الوجع، فيبرأ)) وأمره أن يرقيهُ به فرقاهُ فبرئ. لأبي داود (1).

7576 -

عثمان بن أبي العاص: أنَّهُ اشتكى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وجعًا يجدهُ في جسدهِ منذُ أسلم، فقال له:((ضع يدك على الذي يألمُ من جسدكَ، وقل: بسمِ الله ثلاثَ مراتٍ: وقل: سبعَ مراتٍ: أعوذُ بالله وقدرتهِ من شرِّ ما أجد وأحاذر))، فقلت ذلك، فأذهب الله ما كان بي، فلم أزل آمر بها أهلي وغيرهم. لمسلم وأبي داود والترمذيَّ (1).

7577 -

أبو سعيد: انطلقَ نفرٌ من الصحابةِ في سفرةٍ سافروها، حتَّى نزلوا على حيِّ من أحياءِ العربِ، فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فلُدغ سيدُ ذلك الحيِّ، فسعوا له بكل شيءٍ، لا ينفعهُ شيءٌ، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاءِ الرهط الذين نزلوا بكم، لعلَّهم يكون عندهم بعضُ شيءٍ فأتوهم فقالوا: يا أيُّها الرهطُ إنَّ سيدنا لدغ، وسعينا له بكلِّ شيءٍ لا ينفعه شيءٌ، فهل عند أحدٍ

⦗ص: 269⦘

منكُم من شيءٍ؟

فقال بعضهم: إنَّي والله لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلمْ تضيفُونا، فما أنا براقٍ لكُم، حتَّى تجعلوا لنا جعلاً، فصالحوهم على قطيع من الغنمِ، فانطلق يتفلُ ويقرأ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، فكأنَّما نشط من عقالٍ فانطلق يمشي وما به قَلَبَة، فأوفوهُم جعلَهم الذي صالحوهُم عليه، وقال بعضهم: اقتسمُوا فقال الذي رقى: لا تفعلُوا حتَّى نأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان، فننظرَ الذي يأمرنا بهِ، فقدمُوا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكروا له، فقال:((وما يدريك أنها رقيةٌ؟)) ثُمَّ قالَ: ((قد أصبتُم، اقتسمُوا واضربُوا لي معكم سهماً))، وضحكَ صلى الله عليه وسلم (1). للشيخين وأبي داودَ والترمذيّ.

7578 -

جبلة بن الأزرق: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بأصحابهِ إلى جنبِ جدارٍ كثير الأحجرةِ، صلاةَ الظهرِ أو العصرِ، فلمَّا جلسَ في الركعتين، خرجت عقربٌ فلدغتهُ، فغشى عليه، فرقاهُ الناسُ، فلمَّا أفاق قال:((الله شفاني وليس برقيتكم)). للكبير بلينٍ (1).

7579 -

عليّ (لدعت) النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقربٌ وهو يصلي فلمَّا فرغَ قال: ((لعن الله العقربَ لا تدعُ مصلياً ولا غيرهُ))، ثمَّ دعا بماءٍ وملحٍ فجعلَ يمسحُ عليها، ويقرأ:{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق:1] و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس: 1]. للصغير (1).

7580 -

عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه: كنتُ جالسًا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ جاءه أعرابي فقال: إنَّ لي أخاً وجعاً، قال:((ما وجعُ أخيكَ؟)) قال: به لممٌ؟ قال: ((اذهب فأت بهِ))، فذهب فجاء بهِ، فأجلسهُ بين يديهِ، فسمعتُهُ عوَّذهُ بفاتحة الكتابِ وأربعِ آياتٍ من أولِ البقرةِ، وآيتين من وسطها:{وإلهُكم إلهُ واحدٌ} ، وآيةِ الكرسيِّ، وثلاثِ آياتٍ من خاتمتها، وآيةٍ منْ آل عمرانَ وأحسبهُ قال:{شهد الله أنَّهُ لا إله إلَاّ هو} وآيةً من الأعرافِ: {إنَّ ربكم الله} ، وآيةَ من

⦗ص: 270⦘

المؤمنين: {ومن يدعُ مع الله إلهًا آخرَ لا برهان له بهِ} وآيةً من الجنِّ: {وأنَّهُ تعالى جدُّ ربِّنا} وعشر آياتٍ من أوَّلِ الصافَّاتِ، وثلاثَ آياتٍ من آخر الحشر، و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} [الاخلاص: 1]، والمعوذتين، فقام الأعرابيُّ وقد برئ وليس به بأسٌ. للقزوينيِّ بضعفٍ (1).

7581 -

خارجة بن الصلت التميميّ عن عمِّه: أقبلنا من عندِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأتينا على حيٍّ من العربِ، فقالُوا: إنَّا أنبئنا أنَّكُم قد جئتم من عند هذا الرجلِ بخبرٍ، فهل عندكُم من دواءٍ أو رقيةٍ؟ فإنَّ عندنا معتوهاً في القيودِ، فقلنا: نعم فجاءُوا بمعتوهٍ في القيودِ، فقرأتُ عليه فاتحةَ الكتابِ، ثلاثةَ أيامٍ، غدوةً وعشيةً، أجمع بزاقي، ثمَّ أتفل، فكأنَّما أنشط من عقالٍ، فأعطوني جعلاً، فقلت: لا، حتَّى أسألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال:((كل، فلعمري من أكل برقيةِ باطلٍ، لقد أكلتَ برقيةِ حقٍّ (1))). لأبي داود (2).

7582 -

أبو هريرة قال: هجَّر (1) النبيُّ صلى الله عليه وسلم فهجرتُ، فصلَّيتُ، ثمَّ جلستُ، فالتفت إلىَّ صلى الله عليه وسلم فقال:((اشَكِمَت درد؟)) (2) قلتُ: نعم يا رسولَ الله! قال: ((قُم فصلِّ، فإنَّ في الصلاةِ شفاءً)). للقزويني بضعفٍ وفي تخريج ابن القطانِ يعني تشتكي بطنك (3).

7583 -

ابن عباس رفعهُ: ((من عاد مريضاً لم يحضر أجلهُ فقال عندهُ سبع مرارٍ: أسألُ الله العظيم ربَّ العرشِ العظيمِ أن يشفيك، إلَاّ عافاهُ الله من ذلك المرض)). لأبي داود والترمذيِّ (1).

7584 -

وعنه رفعهُ: ((العينُ حقٌّ، ولو كان شيءٌ سابقٌ القدرَ سبقتهُ العينُ، وإذا استغسلتم فاغسلُوا)). لمسلم والترمذيِّ (1).

7585 -

عائشة: كان يؤمرُ العائنُ فيتوضَأ، ثمَّ يغتسلُ منهُ

⦗ص: 271⦘

المعينُ. لأبي داود (1).

7586 -

محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف: أنَّهُ سمعَ أباهُ يقولُ: اغتسل أبي سهلُ بن حنيفٍ بالخرارِ، فنزع جبةً كانت عليهِ، وعامرُ بن ربيعةَ ينظرُ إليهِ، وكان سهلٌ شديدَ البياضِ، وحسنَ الجلدِ، فقال عامرُ: ما رأيتُ كاليومِ ولا جلدَ مخبأة عذراءَ، فوعك سهل مكانهُ، واشتدَّ وعكهُ، فأخبر النبيَّ صلى الله عليه وسلم بوعكهِ، فقيل لهُ: ما يرفعُ رأسهُ، وقد كان اكتتب في جيشٍ، فقالوا لهُ: هو غيرُ رائحٍ معكَ يا رسول الله، والله ما يرفعُ رأسهُ قال:((فهل تتهمُون لهُ أحداً؟)) قالُوا: عامرُ بن ربيعةَ، فدعاهُ فتغيَّظ عليهِ، وقالَ:((علام يقتُلُ أحدكم أخاهُ؟ ألا بركت؟ اغتسل له)): فغسل عامرٌ وجههُ ويديهِ ومرفقيهِ وركبتيه وأطرافَ رجليهِ وداخلة إزارهِ، في قدح، ثمَّ صبَّ عليهِ من ورائهِ فبرئ سهلٌ من ساعتهِ. وفي روايةٍ: فراحَ سهلٌ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ليس به بأسٌ. لمالكٍ (1).

7587 -

جابر رفعهُ: ((أكثر من يموتُ من أمتي بعد كتابِ الله وقضائهِ وقدرهِ بالأنفسِ)). للبزَّار، وقال: يعني بالعينِ (1).

7588 -

عليّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَ بالجماجم (1) أنْ تنصبَ في المزارعِ، قلتُ: من أجل ماذا؟ قال: ((من أجل العينِ)). للبزَّار بضعفٍ (2).

7589 -

جابر رفعهُ: ((إذا استجنحَ الليلُ أو كان جُنحُ (1) الليلِ فكفُّوا صبيانكُم، فإنَّ الشياطينَ تنتشرُ حينئذٍ، فإذا ذهبَ ساعةٌ من الليلِ فخلُّوهُم، وأغلقْ بابكَ واذكرِ اسم الله، وخمرْ إناءكَ واذكرِ اسمِ الله، ولو تعرُضُ عليهِ شيئاً)) (2).

7590 -

وفي روايةٍ: ((فخمروا (1) الطعامَ والشرابَ)) (2).

7591 -

وفي أخرى: ((غطُّوا الإِناءَ، وأوكئُوا السقاءَ (1)، وأغلقُوا البابَ، وأطفئُوا السراجَ، فإنَّ

⦗ص: 272⦘

الشيطانَ لا يحلُّ سقاءً، ولا يفتحُ بابًا، ولا يكشفُ إناءً)). للستةِ إلا النسائيَّ (2).

7592 -

أبو هريرةَ رفعهُ: ((إذا سمعتم صراخ الديكةِ، فاسألوا الله من فضلهِ، فإنَّها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمارِ، فتعوُّذوا بالله من الشيطانِ، فإنَّها رأت شيطانًا)). للشيخين والترمذيِّ وأبي داودَ (1).

7593 -

وله عن جابر رفعهُ: ((إذا سمعتُم نُباحَ الكلبِ ونهيقَ الحمرِ بالليلِ، فتعوَّذُوا بالله فإنهم يرون ما لا ترون)) (1).

الطيرةُ (1) والفألُ والشُّؤمُ والعدوى

7594 -

بريدة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان لا يتطيَّرُ من شيءٍ، وكان إذا بعثَ عاملاً سأل عن اسمه، فإن أعجبهُ فرحَ بهِ، ورؤىَ بشرُ ذلك في وجههِ، وإن كره اسمهُ رؤي كراهيةُ ذلك في وجهِهِ، وإذا دخل قريةً سأل عن اسمها، فإنَ أعجبهُ اسمُهَا فرحَ بها ورؤي بشرُ ذلك في وجههِ، وإن كره اسمَها رُؤى كراهيةُ ذلك في وجههِ (1).

7595 -

أبو هريرة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمع كلمةً فأعجبتهُ، فقال:((أخذنا فألك من فيك)). هما لأبي داود (1).

7596 -

أنس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعجبُهُ إذا خرجَ لحاجةٍ أن يسمع يا راشدُ يا نجيحُ. للترمذيِّ (1).

7597 -

عروة بن عامر القرشيّ: ذكرتُ الطيرةَ عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: ((أحسنُها الفألُ، ولا تؤذي مسلماً، فإذا رأى أحدكم ما يكرهُ، فليقل: اللهمَّ لا

⦗ص: 273⦘

يأتي بالحسناتِ إلَاّ أنت، ولا يدفعُ السيئاتِ إلَاّ أنتَ، ولا حول ولا قوةَ إلا بك)). لأبي داود (1).

7598 -

ابن مسعود رفعهُ: ((الطيرةُ شركٌ، الطيرةُ شركٌ، الطيرةُ شركٌ، وما منَّا إلا، ولكنَّ الله يذهبُهُ بالتوكُّل)). للترمذيِّ وأبي داود بلفظهِ (1).

قال الترمذيُّ: سمعتُ محمد بن إسماعيل يقولُ: كان سليمانُ بن حربٍ يقولُ: في هذا الحديثِ وما منَّا إلَاّ ولكنَّ الله يذهبُهُ بالتوكُّل، هذا عندي قولُ عبدِ الله بن مسعودٍ.

7599 -

ابن عمرو بن العاصِ رفعه: ((من ردَّتهُ الطيرةُ من حاجةٍ فقد أشرك))، فقالوا: يا رسولَ الله ما كفارةُ ذلك؟ قال: ((يقولُ أحدُهُم، اللهمَّ لا خير إلا خيرُك، ولا طير إلا طيرُك، ولا إله غيركَ)). لأحمد والكبير (1).

7600 -

ابن عمرَ رفعهُ: ((لا عدوى ولا طيرة، وإنَّما الشؤمُ في ثلاثٍ، في الفرسِ والمرأة والدارِ)) (1).

7601 -

وفي روايةٍ: ((إن كان الشؤمُ ففي الدار والمرأةِ والفرسِ)). للستة (1).

7602 -

ولأحمدَ عن أبي حسانَ نحوهُ وفيه: قالت عائشةُ: والذي أنزلَ القرآنَ على محمَّدٍ ما قالها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قطُّ، إنَّما قالَ:((كان أهلُ الجاهلية يتطيَّرونَ من ذلك)) (1).

7603 -

وفي روايةٍ: كان أهلُ الجاهلية يقولون: ((الطيرةُ في الدارِ والمرأةِ والدابةِ))، ثمَّ قرأت عائشةُ {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ} [الحديد: من الآية22] الآية (1).

7604 -

حكيم بن معاوية رفعهُ: ((لا شؤم، وقد يكونُ اليمنُ في الدَّارِ والمرأةِ والفرسِ)). للترمذيِّ (1).

7605 -

جابر رفعهُ: ((لا عدوى ولا صفر ولا غول)). لمسلم (1).

7606 -

أبو هريرة رفعهُ: ((لا عدوى ولا صفر ولا هامةَ))، فقالَ أعرابيٌّ: يا رسولَ الله!

فما بالُ إبلي تكونُ في الرملِ كأنَّها الظباءُ، فيأتي البعيرُ الأجربُ فيدخلُ بينها فيجربها؟ قال:((فمن أعدى الأول؟)) (1).

7607 -

وفي روايةٍ لأبي سلمة: أنَّهُ سمعَ أبا هريرةَ بعدُ يقولُ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لا يوردن ممرضٌ على مُصحٍّ)) وأنكر أبو هريرةَ حديثهُ الأول، قلنا: ألم تحدِّثْ أنَّهُ لا عدوى؟ فرطنَ بالحبشيَّةِ، قال أبو سلمة: فما رأيتُهُ نسى حديثًا غيرهُ (1).

7608 -

وفي أخرى قال: فَلا أَدْرِي، أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ، أَوْ نَسَخَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الْآخَرَ (1).

7609 -

وفي أخرى: لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ وَلا صَفَرَ وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الْأَسَدِ (1).

7610 -

قَطَنُ بْنُ قَبِيصَةَ عَنْ أَبِيهِ رفعه: ((الْعِيَافَةُ وَالطِّيَرَةُ وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ)) (1).

7611 -

أَنَسٌ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ الله إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثِرٌ فِيهَا عَدَدُنَا، وَكَثِرٌ فِيهَا أَمْوَالُنَا، فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى فَقَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَقَلَّتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا. فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم:((ذَرُوهَا ذَمِيمَةً)). هما لأبي داود (1).