الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويضمنون ما أتلفوهُ: من نفسٍ ومالٍ (1).
وإن استعانوا به. هلِ حربٍ، وأَمَّنُوهم: فكعَدَمِه (2). إلا أنهم (3) في أمانٍ، بالنسبة إلى بُغاةٍ (4).
* * *
1 - فصل
وإن أظهر قومٌ رأيَ الخَوَارجِ، ولم يَخْرُجوا عن قبضةِ الإمام: لم يتعرَّض لهم، وتَجرِي الأحكامُ عليهم كأهلِ العدلِ (5).
ــ
* قوله: (ويضمنون)(6)؛ أي: أهل الذمة والعهد (7).
فصل (8)
(1) المحرر (2/ 166)، والمقنع (5/ 768) مع الممتع، وتصحيح الفروع (5/ 151) مع الفروع، وكشاف القناع (9/ 3069).
(2)
فلا يصح أمانهم. المحرر (2/ 116)، والفروع (6/ 151)، والمبدع (9/ 168)، وكشاف القناع (9/ 3069).
(3)
أي: أهل الحرب. معونة أولي النهى (9/ 535).
(4)
الفروع (6/ 151)، والإنصاف (10/ 321)، وكشاف القناع (9/ 3069).
(5)
الفروع (6/ 151)، وكشاف القناع (9/ 3070)، وانظر: المحرر (2/ 167)، والمقنع (5/ 769) مع الممتع.
(6)
في "د": "ويضمون".
(7)
معونة أولي النهى (8/ 535)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 384).
(8)
في الخوارج.
وإن صرَّحُوا بسبِّ إمامٍ، أو عدلٍ، أو عَرَّضُوا به: عُزِّروا (1).
ومن كفَّر أهلَ الحقِّ والصحابةَ، واستَحَلَّ دماءَ المسلمين بتأويلٍ: فَخَوارجُ بُغاةٌ، فَسَقةٌ، وعنه:"كفَّارٌ"(2)، المنقِّحُ:"وهو أظهرُ"(3).
وإن اقتَتَلَتْ طائفتانِ لعَصَبِيَّةٍ أو رياسةٍ، فظالمتانِ: تَضمَنُ كلٌّ ما أتلفتْ على الأخرى (4). . . . . .
ــ
* قوله: (وإن صَرَّحُوا بِسَبِّ إمامٍ) لعل المراد: بغيرِ ألفاظِ القذفِ (5).
* قوله: (وعنه: كفارٌ، المنقحُ: وهو أظهر)(6)، وعبارته في الإنصاف:(والذي ندين (7) اللَّه [به](8): أنه كافر) (9).
(1) والوجه الثاني: لا يعزرون إن عرَّضوا به. الفروع (6/ 152)، والمبدع (9/ 169)، وانظر: المحرر (2/ 167)، وكشاف القناع (9/ 3070).
(2)
الفروع (6/ 154)، والإنصاف (10/ 323)، وكشاف القناع (9/ 3064 - 3065).
(3)
التنقيح المشبع ص (381). كما ذكر ذلك صاحب الترغيب والرعاية. الفروع (6/ 154)، والإنصاف (10/ 323).
(4)
المحرر (2/ 167)، والفروع (6/ 156)، والمبدع (9/ 170)، وكشاف القناع (9/ 3070).
(5)
حاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة 55.
وهو حاصل كلام البهوتي في كشاف القناع (9/ 370). حيث قال: (لأنهم ارتكبوا محرمًا لا حدَّ فيه ولا كفارة)، فيفهم منه: أنه بغير ألفاظ القذف.
(6)
التنقيح المشبع ص (381).
(7)
في "ج" و"د": "تدين".
(8)
ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(9)
الإنصاف (10/ 323) بتصرف.
وضَمِنتا سواءٌ (1) ما جُهل مُتِلفُه؛ كما لو قُتِل داخلٌ بينهما لصلحٍ؛ وجُهل قاتِلُه (2).
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* * *
(1) أي: بالسوية. معونة أولي النهى (8/ 539).
(2)
الفروع (6/ 156)، والمبدع (9/ 170)، وكشاف القناع (9/ 3070).