‌خاتمة: فى السرقات الشعرية، وما يتصل بها، وغير ذلك - الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم - جـ ١

‌

‌خاتمة: فى السّرقات الشّعريّة، وما يتّصل بها، وغير ذلك

(2/ 489) اتفاق القائلين إن كان فى الغرض على العموم- كالوصف بالشجاعة، والسخاء، ونحو ذلك- فلا يعدّ سرقة؛ لتقرّره فى العقول والعادات. وإن كان فى وجه الدّلالة؛ كالتشبيه، والمجاز، والكناية، وكذكر هيئات تدلّ على الصفة؛ لاختصاصها بمن هى له- كوصف الجواد بالتهلّل عند ورود العفاة، والبخيل بالعبوس مع سعة ذات اليد-: فإن اشتراك الناس فى معرفته لاستقراره فيهما (1)؛ كتشبيه الشجاع بالأسد، والجواد بالبحر، فهو كالأول؛ وإلّا جاز أن يدّعى فيه السبق والزيادة.

وهو (2) ضربان:

خاصّىّ فى نفسه غريب، وعامى تصرّف فيه بما أخرجه من الابتذال إلى الغرابة؛ كما مر.

(2/ 491) فالسرقة والأخذ نوعان: ظاهر، وغير ظاهر.

(2/ 491) أما الظاهر: فهو أن يؤخذ المعنى كلّه، إمّا مع اللفظ كلّه، أو بعضه، أو وحده:

فإن اخذ اللفظ كلّه من غير تغيير لنظمه: فهو مذموم؛ لأنه سرقة محضة، ويسمى نسخا وانتحالا؛ كما حكى عن عبد الله بن الزبير أنه فعل ذلك بقول معن ابن أوس (3) [من الطويل]:

إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته

…

على طرف الهجران إن كان يعقل

ويركب حدّ السّيف من أن تضيمه

…

إذا لم يكن عن شفرة السّيف مزحل

وفى معناه: أن يبدل بالكلمات كلّها أو بعضها ما يرادفها.

(2/ 494) وإن كان مع تغيير لنظمه أو أخذ بعض اللفظ، سمّى: إغارة ومسخا.

(2/ 494) فإن كان الثانى أبلغ؛ لاختصاصه بفضيلة: فممدوح؛ كقول بشّار [من البسيط]:

من راقب النّاس لم يظفر بحاجته

…

وفاز بالطّيّبات الفاتك اللهج (1)

وقول سلم [من مخلّع البسيط]:

من راقب النّاس مات غمّا (2)

…

وفاز بالّلذة الجسور (3)

(2/ 496) وإن كان دونه: فمذموم، كقول أبى تمّام [من الكامل]:

هيهات لا يأتى الزّمان بمثله

…

إنّ الزّمان بمثله لبخيل (4)

وقول أبى الطيب [من الكامل]:

أعدى الزّمان سخاؤه فسخا به

…

ولقد يكون به الزّمان بخيلا (5)

(2/ 498) وإن كان مثله: فأبعد عن الذمّ، والفضل للأوّل؛ كقول أبى تمام [من الكامل]:

لو حار مرتاد المنيّة لم يجد

…

إلّا الفراق على النّفوس دليلا

وقول أبى الطيب [من البسيط]:

لولا مفارقة الأحباب ما وجدت

…

لها المنايا إلى أرواحنا سبلا

(2/ 500) وإن أخذ المعنى وحده سمى: إلماما وسلخا، وهو ثلاثة أقسام

كذلك:

أولها: كقول أبى تمام [من الطويل]:

هو الصّنع إن يعجل فخير وإن يرث

…

فللرّيث فى بعض المواضع أنفع

وقول أبى الطيب [من الخفيف]:

ومن الخير بطء سيبك عنّى

…

أسرع السّحب فى المسير الجهام

(2/ 501) وثانيها: كقول البحترى [من الكامل]:

وإذا تألّق فى النّدىّ كلامه ال

…

مصقول خلت لسانه من عضبه (1)

وقول أبى الطيب [من البسيط]:

كأنّ ألسنهم فى النّطق قد جعلت

…

على رماحهم فى الطّعن خرصانا (2)

(2/ 502) وثالثها: كقول الأعرابي (3)[من الوافر]:

ولم يك أكثر الفتيان مالا

…

ولكن كان أرحبهم ذراعا

وقول أشجع [من المتقارب]:

وليس بأوسعهم فى الغنى

…

ولكن معروفه أوسع (4)

(2/ 502) وأما غير الظاهر: فمنه أن يتشابه المعنيان؛ كقول جرير [من الوافر]:

فلا يمنعك من أرب لحاهم

…

سواء ذو العمامة والخمار

وقول أبى الطيب [من الوافر]:

ومن فى كفّه منهم قناة

…

كمن فى كفّه منهم خضاب (5)

(2/ 503) ومنه: النقل؛ وهو: أن ينقل المعنى إلى معنى آخر؛ كقول البحترى [من الكامل]

سلبوا وأشرقت الدّماء عليهم

…

محمرّة فكأنّهم لم يسلبوا (1)

وقول أبى الطيب [من الكامل]:

يبس النّجيع عليه وهو مجرّد

…

من غمده فكأنّما هو مغمد (2)

(2/ 503) ومنه: أن يكون الثانى أشمل؛ كقول جرير [من الوافر]:

إذا غضبت عليك بنو تميم

…

وجدت النّاس كلّهم غضابا (3)

وقول أبى نواس [من السريع]:

وليس على الله بمستنكر

…

أن يجمع العالم فى واحد (4)

(2/ 504) ومنه: القلب؛ وهو أن يكون معنى الثانى نقيض معنى الأوّل؛ كقول أبى الشّيص [من الكامل]:

أجد الملامة فى هواك لذيذة

…

حبّا لذكرك فليلمنى اللّوّم (5)

وقول أبى الطيب [من الكامل]:

أأحبّه وأحبّ فيه ملامة

…

إنّ الملامة فيه من أعدائه (6)

(2/ 505) ومنه: أن يؤخذ بعض المعنى، ويضاف إليه ما يحسّنه؛ كقول الأفوه [من الرمل]: