المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[سورة طه (20) : الآيات 83 الى 88] - البحر المديد في تفسير القرآن المجيد - جـ ٣

[ابن عجيبة]

فهرس الكتاب

- ‌سورة الرّعد

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 1]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 2]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 3 الى 4]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 5]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 6]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 7 الى 10]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 11 الى 13]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 14 الى 15]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 16]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 17 الى 18]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 19 الى 24]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 25 الى 26]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 27]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 28 الى 29]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 30]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 31]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 32]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 33 الى 34]

- ‌[سورة الرعد (13) : آية 35]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 36 الى 37]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 38 الى 39]

- ‌[سورة الرعد (13) : الآيات 40 الى 43]

- ‌سورة ابراهيم

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 1 الى 3]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : آية 4]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 5 الى 8]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : آية 9]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 10 الى 12]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 13 الى 17]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : آية 18]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 19 الى 20]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : آية 21]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : آية 22]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : آية 23]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 24 الى 27]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 28 الى 30]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : آية 31]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 32 الى 34]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 35 الى 38]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 39 الى 41]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 42 الى 45]

- ‌[سورة إبراهيم (14) : الآيات 46 الى 52]

- ‌سورة الحجر

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 1 الى 5]

- ‌قال تعالى:

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 6 الى 9]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 10 الى 15]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 16 الى 25]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 26 الى 27]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 28 الى 41]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 42 الى 48]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 49 الى 50]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 51 الى 60]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 61 الى 77]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 78 الى 79]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 80 الى 84]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 85 الى 86]

- ‌[سورة الحجر (15) : الآيات 87 الى 99]

- ‌سورة النّحل

- ‌[سورة النحل (16) : آية 1]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 2]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 3 الى 9]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 10 الى 16]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 17 الى 23]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 24 الى 29]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 30 الى 32]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 33 الى 37]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 38 الى 40]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 41 الى 42]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 43 الى 44]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 45 الى 47]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 48 الى 50]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 51 الى 55]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 56 الى 60]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 61]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 62]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 63 الى 64]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 65]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 66 الى 67]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 68 الى 69]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 70]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 71]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 72]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 73 الى 74]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 75 الى 76]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 77 الى 78]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 79 الى 83]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 84 الى 89]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 90]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 91 الى 96]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 97]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 98 الى 100]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 101 الى 103]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 104 الى 109]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 110]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 111]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 112 الى 113]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 114 الى 118]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 119]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 120 الى 123]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 124]

- ‌[سورة النحل (16) : آية 125]

- ‌[سورة النحل (16) : الآيات 126 الى 128]

- ‌سورة الإسراء

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 1]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 2 الى 3]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 4 الى 8]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 9 الى 10]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 11 الى 14]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 15 الى 17]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 18 الى 22]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 23 الى 25]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 26 الى 30]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 31 الى 35]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 36 الى 40]

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 41]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 42 الى 44]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 45 الى 49]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 50 الى 52]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 53 الى 55]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 56 الى 57]

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 58]

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 59]

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 60]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 61 الى 64]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 65 الى 69]

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 70]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 71 الى 72]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 73 الى 77]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 78 الى 79]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 80 الى 81]

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 82]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 83 الى 84]

- ‌[سورة الإسراء (17) : آية 85]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 86 الى 89]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 90 الى 96]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 97 الى 98]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 99 الى 100]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 101 الى 104]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 105 الى 109]

- ‌[سورة الإسراء (17) : الآيات 110 الى 111]

- ‌سورة الكهف

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 1 الى 5]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 6 الى 8]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 9 الى 12]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 13 الى 16]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 17 الى 18]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 19 الى 20]

- ‌[سورة الكهف (18) : آية 21]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 22 الى 26]

- ‌[سورة الكهف (18) : آية 27]

- ‌[سورة الكهف (18) : آية 28]

- ‌[سورة الكهف (18) : آية 29]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 30 الى 31]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 32 الى 44]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 45 الى 46]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 47 الى 49]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 50 الى 51]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 52 الى 53]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 54 الى 59]

- ‌[سورة الكهف (18) : آية 60]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 61 الى 65]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 66 الى 70]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 71 الى 77]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 78 الى 82]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 83 الى 88]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 89 الى 91]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 92 الى 101]

- ‌[سورة الكهف (18) : آية 102]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 103 الى 106]

- ‌[سورة الكهف (18) : الآيات 107 الى 110]

- ‌سورة مريم

- ‌[سورة مريم (19) : آية 1]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 2 الى 6]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 7 الى 11]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 12 الى 15]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 16 الى 21]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 22 الى 33]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 34 الى 40]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 41 الى 45]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 46 الى 48]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 49 الى 50]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 51 الى 53]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 54 الى 55]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 56 الى 57]

- ‌[سورة مريم (19) : آية 58]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 59 الى 63]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 64 الى 65]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 66 الى 72]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 73 الى 74]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 75 الى 76]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 77 الى 80]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 81 الى 84]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 85 الى 87]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 88 الى 95]

- ‌[سورة مريم (19) : آية 96]

- ‌[سورة مريم (19) : الآيات 97 الى 98]

- ‌سورة طه

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 1 الى 8]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 9 الى 16]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 17 الى 23]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 24 الى 35]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 36 الى 41]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 42 الى 48]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 49 الى 55]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 56 الى 59]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 60 الى 69]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 70 الى 71]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 72 الى 76]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 77 الى 79]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 80 الى 82]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 83 الى 88]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 89 الى 94]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 95 الى 98]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 99 الى 110]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 111 الى 112]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 113 الى 114]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 115 الى 121]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 122 الى 127]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 128 الى 130]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 131 الى 132]

- ‌[سورة طه (20) : الآيات 133 الى 135]

- ‌سورة الأنبياء

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 1 الى 2]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 3 الى 6]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 7 الى 10]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 11 الى 15]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 16 الى 18]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 19 الى 25]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 26 الى 29]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 30 الى 33]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 34 الى 35]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 36 الى 41]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 42 الى 44]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 45 الى 47]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 48 الى 50]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 51 الى 56]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 57 الى 67]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 68 الى 70]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 71 الى 72]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : آية 73]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 74 الى 77]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 78 الى 82]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 83 الى 84]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 85 الى 86]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 87 الى 88]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 89 الى 90]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : آية 91]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 92 الى 94]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 95 الى 97]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 98 الى 100]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 101 الى 103]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : آية 104]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 105 الى 106]

- ‌[سورة الأنبياء (21) : الآيات 107 الى 112]

- ‌سورة الحجّ

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 1 الى 2]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 3 الى 4]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 5 الى 7]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 8 الى 10]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 11 الى 13]

- ‌[سورة الحج (22) : آية 14]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 15 الى 16]

- ‌[سورة الحج (22) : آية 17]

- ‌[سورة الحج (22) : آية 18]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 19 الى 24]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 25 الى 26]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 27 الى 29]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 30 الى 31]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 32 الى 37]

- ‌[سورة الحج (22) : آية 38]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 39 الى 41]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 42 الى 45]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 46 الى 48]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 49 الى 51]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 52 الى 54]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 55 الى 59]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 60 الى 62]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 63 الى 65]

- ‌[سورة الحج (22) : آية 66]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 67 الى 71]

- ‌[سورة الحج (22) : آية 72]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 73 الى 74]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 75 الى 76]

- ‌[سورة الحج (22) : الآيات 77 الى 78]

- ‌سورة المؤمنون

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 1 الى 11]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 12 الى 16]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 17 الى 22]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 23 الى 30]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 31 الى 41]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 42 الى 44]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 45 الى 49]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : آية 50]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 51 الى 56]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 57 الى 62]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 63 الى 67]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 68 الى 74]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 75 الى 77]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 78 الى 83]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 84 الى 90]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 91 الى 92]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 93 الى 100]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 101 الى 105]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 106 الى 114]

- ‌[سورة المؤمنون (23) : الآيات 115 الى 118]

الفصل: ‌[سورة طه (20) : الآيات 83 الى 88]

المحن، ولم يشكر ما هو فيه من المنن، فحقيق أن تزول عنه، ويرجع إلى ما كان عليه. وتَذَكَّرْ حديث الأبرص والأقرع والأعمى، حسبما في الصحيح «1» . فإن الأبرص والأقرع، حين شفاهما الله وأغناهما، أنكرا ما كانا عليه، فرجعا إلى ما كانا عليه، والأعمى حين أقر بما كان عليه، وشكر الحال الذي حال إليه، دامت نعمته وكثر خيره.

فالشكر قيد الموجود وصيد المفقود. فيقال لأهل النعم، إن قاموا بشكرها: كُلوا من طيبات ما رزقناكم، ولا تطغوا فيه، بأن تصرفوه في غير محله، أو تمنعوه عن مستحقه، فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي

الآية.

وقوله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ.. الخ، قال القشيري: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ من الزَّلَّة وَآمَنَ فلم يَرَ أعماله من نَفْسه، بل جميع الحوادث من الحقِّ، وَعَمِلَ صالِحاً فلم يُخِلّ بالفرائض، ثُمَّ اهْتَدى للسُّنَّةِ والجماعة.

وقال أيضًا: ثم اهتدى بنا إلينا. هـ.

قال الورتجبي: التائب: المنقطعُ إلى الله، والمؤمن: العارف بالله، والعمل الصالح: تركه ما دون الله، فإذا كان كذلك، فاهتدى بالله إلى الله، ويكون مغمورًا برحمة الله، ومعصومًا بعصمة الله. هـ.

ثم ذكر فتنة بنى إسرائيل بالعجل، بعد ذهاب موسى إلى المناجاة، فقال:

[سورة طه (20) : الآيات 83 الى 88]

وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (83) قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى (84) قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86) قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87)

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ (88)

يقول الحق جل جلاله لموسى عليه السلام، لما ذهب إلى الطور، لموافاة الميقات، للعهد الذي عهد إليه، واختار سبعين من بني إسرائيل، يحضرون معه لأخذ التوراة بأمره تعالى، فلما دنا من الجبل حمله الشوق، فاستعجل إلى الجبل، وترك قومه أسفله، فقال له الحق جل جلاله: وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى أي: ما حملك على

(1) أخرج حديث الثلاثة البخارىّ فى (أحاديث الأنبياء، باب حديث أبرص وأعمى وأقرع بنى إسرائيل) ، ومسلم فى (الزهد، ح 2964) من حديث أبى هريرة رضي الله عنه.

ص: 409

العَجَلَة، وأيُّ شيء أعجلك منفردًا عن قومك، وقد أمرتك باستصحابهم، ولعل في إفرادك عنهم عدم اعتناء بهم؟

فأجاب عليه السلام بقوله: هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي أي: هم هؤلاء قريبًا مني، فهُم معي، وإنما سبقتهم بخطا يسيرة، ظننت أنها لا تُخلُّ بالمعية، ولا تقدح في الاستصحاب، فإن ذلك مما لا يُعتد به فيما بين الرفقة.

قال الكواشي: ولما كان سُؤال الرب تعالى لموسى يقتضي شيئين: أحدهما: إنكار العَجَلة، والثاني: السؤال عن السبب والحامل عليها، كان أهم الأمرين إلى موسى بسَطَ العذر وتمهيد العلة في نفس ما أنكر عليه، فاعتل أن قال:

إن ما وُجدَ مني تقدم يسير، لا يُعتد بمثله في العادة لقربه، كما يتقدم الوفدَ رئيسُهم ومُتقدمُهم، ثم عقبه بجواب السؤال فقال: عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى لتزادد عني رضا لمسارعتي إلى الامتثال لأمرك، واعتنائي بالوفاء بعهدك لأنه ظن أن إسراعه إليه أبلغ في رضاه. وفي هذا دليل على جواز الاجتهاد للأنبياء- عليهم السلام والمعنى: لتعلم أني أُحبك ولا قرار لي مع غيرك. هـ.

وقال القشيري: (هم أولاء على أثري) ما خلَّفْتُهم لتضييعي إياهم، ولكن عَجِلْتُ إليك ربِّ لترضى. قال:

يا موسى، رضائي في أن تكون مَعهم، ولا تتقدمهم ولا تَسْبِقَهم، وكونُكَ مع الضعفاءِ، الذين استصحبتهم في حصول رضاي، أبلغُ مِن تَقَدُّمِكَ عليهم. هـ.

قالَ له تعالى: فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ أي: ابتليناهم بعبادة العجل من بعد ذهابك من بينهم.

رُوِيَ أنهم أقاموا على ما وصاهم به موسى عليه السلام عشرين ليلة، بعد ذهابه، فحسبوها مع أيامها أربعين، وقالوا: قد أكملنا العدة، وليس من موسى عين ولا أثر، وكان وعدهم أن يغيب عنهم أربعين يومًا، واستخلف هارون على من بقي منهم، وكانوا ستمائة ألف، فافتتنوا بعبادة العجل كلهم، ما نجا منهم إلا اثنا عشر ألفًا. وهذا معنى قوله تعالى:

وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ، حيث كان هو السبب في فتنتهم، فقال لهم: إنما أخلف موسى عليه السلام ميعادكم لِمَا معكم من حُليّ القوم، فهو حرام عليكم، فكان من أمر العِجل ما يأتي تفسيره إن شاء الله. فإخباره تعالى بهذه الفتنة عند قدومه عليه السلام، قبل وقوعها، إما باعتبار تحققها في علمه تعالى، وإما باعتبار التعبير عن المتوقع بالواقع، كما في قوله تعالى: وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ «1» ، أو لأن السامري كان قد عزم على إيقاع الفتنة عند ذهاب موسى عليه السلام، وتصدى لها بترتيب مبادئها، فكانت الفتنة واقعة عند الإخبار بها.

والسامري منسوب إلى قبيلة من بني إسرائيل، يقال لها: سامرة، وقيل: كان رجلاً من كرمان. وقال ابنُ عباس:

كان من قرية يعبدون البقر، فدخل في بني إسرائيل وأظهر الإسلام، وفي قلبه ما فيه من حب عبادة البقر، فابتلى اللهُ به بني إسرائيل، واسمه: موسى بن ظفر.

(1) من الآية 44 من سورة الأعراف.

ص: 410

فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ بعد ما استوفى الأربعين وأخذ التوراة، لا عقب الإخبار بالفتنة، كما يتوهم من قوله تعالى: غَضْبانَ أَسِفاً، فإن كون الرجوع بعد الأربعين أمر مقرر مشهور، يرفع كون الرجوع عقب الفتنة. والأسف: أشد الغضب، وقيل: أسفًا: حزينًا جزعًا على ضلال قومه. قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً بأن يعطيكم التوراة فيها ما فيها من النور والهدى، أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أي: مدة مفارقتي إياكم.

والهمزة للإنكار، والمعطوف محذوف، أي: أوَعَدَكم ذلك فطال زمان الإنجاز، فأخطأتم بسببه، أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ شديد كائن مِنْ رَبِّكُمْ أي: من مالك أمركم، فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي أي: وعدي إياكم بالثبات على ما أمرتكم به إلى أن أرجع من الميقات، أو وعْدَكم إياي بأن تثبتُوا على ما أمرتكم به، على إضافة المصدر إلى فاعله أو مفعوله، والفاء، لترتيب ما بعدها، كأنه قيل: أنسيتم الوعد بطول العهد فأخلفتموني خطأ أَمْ أَرَدْتُمْ حلول الغضب عليكم فأخلفتموه عمدًا.؟

قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ أي: وعدنا إياك بالثبات على ما أمرتنا به، بِمَلْكِنا أي: بسلطاننا وقدرتنا، ونحن نملك أمرنا. وفيه لغتان: فتح الميم وكسرها. يعنون: لو خلينا وأُمورَنا، ولم يسوِّل لنا السامريُّ ما سوله، ما أخلفنا، ولكن غلبنا على أمرنا، واستغوانا السامري مع مساعدة الأحوال.

وقال القشيري: أي: لم نكن في ابتداء حالنا قاصدين إلى ما حَصَلَ مِنَّا، ولا عالمين بما آلَتْ إليه عاقبة أمرِنَا، وإنَّ الذي حملنا عليه حُلِيّ القبط، صاغَ السامريُّ منه العجلَ، فآل الأمر إلى ما بلغ من الشر، وكذلك الحرامُ لا يخلو شؤمُه من الفتنة والشر. هـ.

وقوله تعالى: وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ، استدراك عما سبق، واعتذار ببيان منشأ الخطأ، أي:

حملنا أحمالاً من حُليّ القبط، التي استعرناها منهم، حين هممنا بالخروج من مصر باسم العرس. وقيل: كانوا استعاروها لعيد كان لهم، ثم لم يردوها إليهم، مخافة أن يقفوا على أمرهم. وقيل: لما رمى البحر أجساد القبط، وكان غالب ثيابهم الذهب والفضة، التقطها بنو إسرائيل، فهي زينة القوم التي صيغ منها العجل، ولعل تسميتها أوزارًا لأنها تبعات وآثام، حيث لم تحل الغنائم لهم.

فَقَذَفْناها أي: في النار رجاء الخلاص من عقوبتها، أو قذفناها إلى السامري وألقاها في النار، فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ ما كان معه منها كما ألقيناه، أو ألقى ما كان معه من تراب حافر فَرس جبريل، كان قد صرَّه في عمامته، وكان ألقى إليه الشيطان: أنه ما خالط شيئًا إلا حيى، فألقاه في فمه فصار يخور.

رُوِيَ: أنه قال لهم: إنما تأخر موسى عنكم، لما معكم من الأوزار، فالرأي أن نحفر حفرة ويُسجر فيها نار، ونقذف فيها كل ما معنا، ففعلوا، فَأَخْرَجَ لَهُمْ من ذلك الحليّ المذاب عِجْلًا أي: صورة عجل

ص: 411