‌ ‌فصل عن صفوانَ بن عَسّالٍ المُرادي (1) ، قال: قال رسول اللَّه صلى - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ١

‌

‌فصل

عن صفوانَ بن عَسّالٍ المُرادي

(1)

، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يومُ القيامة جاء الإيمان والشِّرك يَجْثُوانِ بين يدي الرب تبارك وتعالى، فيقول اللَّه تعالى للإيمان: انطلقْ أنت وأهلُكَ إلى الجنة، ويقول للشرك: انطلقْ أنت وأهلُكَ إلى النار"، قال: ثم قرأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا} ، يعني قول: لا إله إلا اللَّه، {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ} يعني: الشرك، {فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ}

(2)

.

قوله: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا} يعني: مكة، جعلها حَرَمًا آمنًا من القتل فيها والسَّبي والظلم، فلا يُصادُ صيدها ولا يُخْتَلَى خَلَاها

(3)

، ومحل {الَّذِي}: نَصْب، صفة {رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ} ، وقرأ ابن عباس:{رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّتِي}

(4)

فيكون على هذه القراءة: خفضًا على نعت البلدة.

قوله: {وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ} لأنَّهُ خالقه ومالكه {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91)} المخلصين للَّه بالتوحيد.

قوله تعالى: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ} يعني: على نِعَمِهِ التي أَنْعَمَ بها عليك يا محمد {سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ} قال مقاتل: يعني: العذابَ فِي الدنيا والقتلَ بِبَدْرٍ {فَتَعْرِفُونَهَا} حين تشاهدونها، ثم أراهم ذلك وضربت الملائكة وجوهَهم وأدبارهم، وعَجَّلَ اللَّه بأرواحهم إلى النار {وَمَا رَبُّكَ} يا محمد {بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)} وَعيدٌ لهم بالجزاء على أعمالهم، قرأ نافع وابن عامر وحفص بالتاء: على خطاب الحاضرين، وقرأ الباقون بالياء

(1)

على خطاب الغائبين، واللَّه أعلم.

* * *