‌باب ما جاء فيها من الإعراب - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ١

واعْتَمَرَ فِيما مَضَى وَفِيما بَقِيَ"

(1)

.

وهي من أعاجيبِ السُّور، نَزَلت ليلًا ونهارًا، وسَفَرًا وحَضَرًا، مَكِّيًّا وَمَدَنِيًّا، سلْمِيًّا وحَرْبِيًّا، ناسِخًا ومَنْسُوخًا، مُحْكَمًا وَمُتَشابِهًا مُخْتَلِفَ العَدَدِ

(2)

.

ورُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ قَرَأَ سُورةَ الحَجِّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِعَدَدِ مَنْ يَدْخُلُ البَيْتَ بِكُلِّ واحِدٍ وَحْدَهُ أَلْفَ حَسَنةٍ"

(3)

.

‌

‌بابُ ما جاء فيها من الإعراب

بسم الله الرحمن الرحيم

قولُه عز وجل: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ} يريدُ أهلَ مكةَ {اتَّقُوا رَبَّكُمْ} احذَروا عقابَه بطاعته، و"يا": نداء و"أَيُّ" منادى، و"ها": تنبيه، "النّاسُ": مرفوع على البدل من "أُيُّها"، وقيل: على النعت لـ "أَيُّ"، والمعنى: يا ناسُ اتقوا ربَّكم {إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1)} يعني: أنه لا يُوصَفُ لِعِظَمِهِ. والزَّلْزَلةُ والزِّلْزالُ: شدةُ الحركة على الحال الهائلة، من قولهم: زَلَّتْ قَدَمُهُ، إذا زالت عن الجهة بسرعة

(4)

.

قوله: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا} يعني: تلك الزَّلزَلة {تَذْهَلُ} في ذلك اليوم {كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ} ؛ أي: تنسى وتترُك كلُّ والدةٍ ولدَها، يقال: ذَهَلَ

عن كذا يَذْهَلُ ذُهُولًا: إذا تَرَكه أو شَغَلَهُ عنه شاغلٌ، قال الحسَن

(1)

: تَذهَلُ المُرضِعةُ عن ولدِها لغير فِطام وتضَعُ الحاملُ ما في بطنِها لغير تمام من هول ذلك اليوم {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى} يعني: تراهم سُكارى من الغمِّ والهم {وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} من الشراب، وقرأ بعضُهم:{وَتَرَى}

(2)

بضم التاء؛ أي: تَظُنُّهُم، قال الفَرّاء

(3)

: ولهذه القراءةِ وجهٌ جيِّد.

{سُكَارَى} : جمعُ سكران، وهو نَصْبٌ على الحال

(4)

، وقَرأَ حمزةُ والكسائي

(5)

: {سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} بفتح السِّين من غير ألفٍ وبالإمالة، قال الفَرّاء

(6)

: وهو وجهٌ جيِّد في العربية؛ لأنه بمنزلة: الهَلْكَى والجَرْحَى