‌1 - وصف نسخة المخطوط - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ١

‌

‌1 - وصفُ نُسخةِ المخطوط

كتاب "البستان في إعراب مشكِلات القرآن" له نسخةٌ مخطوطةٌ واحدة محفوظةٌ بالمكتبة المتوكِّليّة بالجامع الكبير بصنعاءَ باليمن برقم (106 - تفسير)، ومنها مصوَّرةٌ بدار الكتب المصرية برقم (29136).

وهذه النُّسخة -فيما يبدو- هي الجزءُ الثاني من الكتاب؛ لأنّها تبدأُ بسورة الأنبياء، ولم أجدْ أَيّةَ إشارةٍ فيما رَجَعتُ إليه من فهارسِ المكتبات أو غيرِها إلى وجود نسخةٍ كاملة من الكتاب، أو نسخةٍ أخرى للجزء الموجود منه.

ومصوَّرةُ دار الكتب المصرية تنتهي باللوحة رقم (260/ أ) من الكتاب عند قول المؤلِّف: "فَصْلٌ: عن عَلِيِّ بن أَبِي طالب رضي الله عنه أنه قال: "يَأْتِي على الناس زَمانٌ لا يبقى من الإسلام إلا اسْمُهُ ولا من القرآن إلا".

وقد أشار مَنْ صوَّر هذه النُّسخة بدار الكتب المصرية إلى أنّ الباقيَ سقَطَ من التصوير، فاجتهدتُ في البحث عن بقيّة هذه النسخة، فوجدتُ أن فِهرِس المخطوطات بمركز البحث العلميِّ وإحياء التراث بجامعة أُمِّ القرى بمكةَ المكرَّمة أشار إلى أنّ بالمركز نسخةً مصوَّرةً للبستان برقم (862 - تفسير)، فأرسلتُ في طلبها، فوجدتها مصوَّرةً عن نسخة دار الكتب المصرية، إلّا أنها تنتهي بآخِر القرآن الكريم، ويبدو أن القائمينَ على المركز قد أكملوا النقصَ الواقعَ في مصوَّرة دار الكتب المصرية عن الأصل المحفوظ بمكتبة الجامع الكبير بصنعاء.

- وعدد أوراق نسخة البستان (346 ورقة)، ومقاسها 21 سم × 15 سم، ويتراوح عدد سطور الصفحة في الغالب بين 24 سطرًا و 26 سطرًا، وقد يقِلّ عدد السطور في الصفحة إلى 16 سطرًا [كما في الورقة 236/ ب، 237/ أ]، وإلى 21 سطرًا [كما في الصفحة 237/ ب]، وقد يزيد عدد السطور في الصفحة إلى 28 سطرًا [كما في الصفحة 5/ ب، 8/ ب وغيرهما]، وقد يصل إلى 31 سطرًا [كما في الصفحتين 305/ أ، 307/ أ].

- والنسخة مكتوبةٌ بخطٍّ نَسْخي جيِّد، ولكنّها لا تخلو من بعض الأخطاء التي وقعت سهوًا من الناسخ، وقد تمكنت من إصلاحها بفضل اللَّه، ويغلِب على ظنِّي أن ثلاثةَ ناسخينَ تناوبوا على كتابة هذه النسخة؛ لأنّني اسقطعت أن أمِيزَ بَيْنَ ثلاثة خطوطٍ متفاوتة في أثنائها.

- وعلى الرَّغم من أنّ الكتابَ له نسخةٌ واحدةٌ فقط إلّا أنّها تتميَّز بأنها منقولةٌ من نسخةِ المؤلف التي كتبها بيده سنة ستمائة وتسعين ونيّف كما جاء على الورقة الأولى من المصوَّرة، وجاء في آخِر الكتاب أيضًا:"كُتِبَ "البُسْتانُ في إِعْرابِ مُشْكِلَاتِ القُرْآنِ" مِنْ نُسْخةِ المُؤَلِّفِ بِخَطِّهِ، وَهُوَ: الإِمامُ العالِمُ أَحْمَدُ بنُ أَبِي بَكْرِ ابنِ عُمَرَ بنِ أَبِي الخَيْرِ بنِ أَبِي الهَيْثَمِ الجِبْلِيُّ المَعْرُوفُ بِالأَحْنَفِ -نَفَعَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ-. . . تَمَّ الكِتابُ الكَرِيمُ بِعَوْنِ اللَّهِ المَلِكِ العَظِيمِ، والحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، وَكانَ فَراغُ ذَلِكَ بِعَوْنِ اللَّهِ -تَعالَى-. . . الثّانِيَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ المُعَظَّمِ أَحَدِ شُهُورِ سَنةِ أَرْبَع وَتِسْعِينَ وَتِسْعِمِائةٍ مِنَ الهِجْرةِ النَّبَوِيّةِ. . . . . وُجِدَ بخَطِّ المُؤَلِّفِ ما لَفْظُهُ: فُرِغَ مِنْ نِساخَتِهِ سَنةَ. . .

(1)

وَتِسْعِينَ وَسِتِّمِائةٍ مِنَ الهِجْرةِ النَّبَوِيّةِ، عَلَى صاحِبِها أَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَّلَامِ".

- وهذه النسخة لم يُعرَف اسمُ ناسخها، ولكنْ كُتِب عليها تاريخُ النسخ، وهو كما سبق:"الثّانِيَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ المُعَظَّمِ أَحَدِ شُهُورِ سَنةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَتِسْعِمِائةٍ مِنَ الهِجْرةِ النَّبَوِيّةِ".

- أمّا صفحة العنوان فقد كُتِب عليها: "كتاب البستان في إعراب مشكِلات القرآن -مؤلَّف الشيخ الإمام العالِمِ: أحمد بن أَبِي بكر بن عمر بن أَبِي الخيْر بن أَبِي الهيثم الجِبْلي المعروف بالأحنف- نفع اللَّه تعالى بعلومه".

- وعلى حواشي الصفحة عدة تمليكات، ومما استطعتُ قراءتَه منها ما جاء بأعلى الصفحة:". . . الفقير إلى اللَّه سبحانه. . . عبد اللَّه بن محمد. . . بن محمد -غفر اللَّه له- في 5 شهر ربيع الأول سنة (1170 هـ) "، ومنها ما جاء بأعلى الصفحة من جهة اليسار:"كتبه الموفق [كذا]. . . عَلِيُّ. . . رضي الله عنه وجزاه الجنة"، فربما كان هذا اسم الناسخ، ولكنني لم أستطع قراءته؛ لأن بقية الكلام قد طمس.

- وكُتِبَ تحت هذا الكلام: "من كتب الفقير إلى اللَّه رب العالمين: محمد بن الحسن ابن أمير المؤمنين [كذا] المنتصر باللَّه رب العالمين. . . شهر محرم الحرام سنة ستٍّ وستينَ وألف". بالإضافة إلى أشعار وحِكَمٍ جاءت على صفحة العنوان.

- كما أنّ هذه النسخةَ مقابَلةٌ ومصحَّحةٌ على نسخة المؤلِّف، ففي مواضعَ عديدة من الكتاب نرى تصحيحاتٍ لبعض الألفاظ بخطٍّ مماثل إمّا فوق الكلمة المصحَّحة، وإمّا بإزائها في حاشية الصفحة، ثم يكتب رمز "صح" بعد انتهاء هذا التصحيح، وقد أشرتُ إلى ذلك في عدة مواضع، كما توجد في حواشي بعض الأوراق من حينٍ لآخَر عبارة "بلغ مقابلةً"، ومن ذلك ما ورد في حاشية الورقة (110/ ب) والورقة (129/ ب) والورقة (135/ ب) والورقة (139/ ب) والورقة (144/ ب).

- وقد وقع تبديلٌ لورقتَيْن في أول المخطوط، فقد جاءت الورقة التاسعة مكانَ الورقة الثانية، وجاءت الورقة الثانية مكان الورقة التاسعة، ولكنّني استطعت -بحمد اللَّه- أن أعيدَ ترتيبَهما؛ لأنّ المخطوطَ به نظام التعقيبة في جميع صفحاته، مما أعانني على ترتيب هاتَيْن الورقتَيْن.

- وفي الورقة (347/ أ) جاءت نهاية نصِّ كتاب البستان، ثم بدأَ نصُّ كتاب آخَر، هو في الحقيقة رسالةٌ صغيرة في أصول الفقه بعنوان "أوصاف العلل"، تصنيف الشيخ الصالح الولِيِّ يحيى بن أَبِي الخير اليمني.

- وقد شغلت هذه الرسالة بقية الورقة (347/ أ)، ثم الورقة (347/ ب و 348/ أ و 348/ ب)، ثم جاءت في الورقة (349) عدةُ أبياتٍ من الشعر في الحكمة، ثم انتهى المخطوط بتمليكٍ جاء فيه:"صار هذا الكتاب المبارك إلى ملك. . . بتاريخ يوم الثلاثاء. . . من شهر رمضان المبارك سنة. . . واللَّه خير الشاهدين".

* * *