جاري تحميل البيانات...
74 - باب المريضِ يَطوفُ راكباً
75 - باب سِقاية الحاجِّ
773 -
عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جاءَ إلى السِّقايةِ فاستَسقى فقال العباسُ: يا فضلُ! اذهبْ إلى أُمِّكَ، فأْتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بشرابٍ من عندها، فقال:"اسقِني". قال: يا رسولَ الله! إنهم يجعلون أيدِيَهم فيهِ، قالَ:"اسقِني". فشَربَ منهُ، ثم أَتَى زمزَمَ وهمْ يَسقُون ويَعمَلُون فيها، فقال:
"اعملُوا؛ فإِنكم على عملٍ صالحٍ". ثم قال:
"لوْلا أنْ تُغلبُوا لنزَلتُ حتى أضَعَ الحبلَ على هذهِ -يعني عاتقَهُ- وأشار إلى عاتقه".
76 - باب ماجاءَ في زمزمَ
774 -
عن عاصمٍ عن الشعبيِّ أنَّ ابنَ عباسٍ رضي الله عنهما حدَّثهُ قال:
سقَيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم من زمزمَ، فشَربَ وهو قائمٌ. قال عاصِمٌ: فحلَفَ عِكرمة: ما كانَ يومَئذٍ إلا على بَعيرٍ (47).
(47) قال الحافظ: "وعند أبي داود من طريق عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على بعيره، ثم أناخه بعد طوافه فصلى ركعتين. فلعله حينئذ شرب من زمزم قبل أن يعود إلى بعيره ويخرج إلى الصفا. بل هذا هو الذي يتعين المصير إليه، لأن عمدة عكرمة في إنكار كونه شرب قائماً إنما هو ما ثبت عنده إنه- صلى الله عليه وسلم طاف على بعيره، وخرج إلى الصفا على بعيره وسعى كذلك، لكن لا بد من تخلل ركعتي الطواف بين ذلك وقد ثبت أنه صلاهما على الأرض، فما المانع من كونه شرب حينئذٍ من سقاية زمزم قائماً كما حفظه الشعبي عن ابن عباس؟ ".
قلت: وشربه صلى الله عليه وسلم قائماً، لعله كان لشدة الزحام فقد ثبت النهي الشديد منه صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائماً. انظر "الأحاديث الصحيحة" المجلد الأول رقم (177).
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY