الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
280 -
وقالَ ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: {صَلْداً} : ليس عليه شيءٌ.
281 -
وقالَ عِكرِمةُ: {وابلٌ} : مطرٌ شديدٌ، و {الطَّلُّ}: الندَى.
7 - باب لا يَقبَلُ الله صدَقةً من غُلولٍ
، ولا يَقبَلُ إِلا مِن كسْبٍ طيِّبٍ لقولِهِ:{قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263)}
(قلت: لم يسند فيه شيئاً).
8 - باب الصدقةِ من كسْبٍ طيِّبٍ
676 -
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"مَن تصدَّقَ بعَدلِ (5) تَمرةٍ مِنْ كَسبٍ طيِّبٍ، ولا يَقبَلُ الله إِلا الطيِّبَ (6)، وإنَّ الله يتقبَّلُها بيمينِه، ثم يُرَبِّيها لصاحِبِه، كما يرَبِّي أَحدكُم فَلُوَّهُ (7)، حتى تكُونَ مثلَ الجَبلِ".
9 - باب فضلِ الصدَقَةِ من كسْبٍ
(قلت: لم يسند فيه شيئاً).
280 - وصله ابن جرير بسند ضعيف عنه.
281 -
وصله عبد بن حميد عنه.
(5)
العدل بفتح العين: المثل. وبالكسر: الحِمل بكسر الحاء أي: بقيمة تمرة.
(6)
وفي رواية معلقة للْمُصَنِّف ستأتي في "ج 4/ 97 - التوحيد/23 - باب" بلفظ: "ولا يصعد إلى الله إلا الطيب"، وقد وصلها أحمد (3/ 33 و 418 و431 و538 و 541) من طريقين آخرين عن أبي هريرة، وقد جمع بين الروايتين في رواية عنده كما سيأتي هناك إن شاء الله.
(7)
- الفلو: المهر يفصل عن أمه، والجمع أفلاء؛ مثل عدو وأعداء.