الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
887 -
عَن أَبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "قالَ الله (وفي طريقٍ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم يرويهِ عَنْ رَبِّكمْ قالَ 8/ 212): كلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلا الصِّيامَ؛ فَإنَّهُ لي، (وفي طريقٍ: لكلِّ عَملٍ كَفَّارَةٌ، والصومُ لي 8/ 212)، وَأَنا أَجْزي بهِ، [يَدَعُ شَهوتَهُ وأَكلَه وَشُرْبَهُ من أَجلي 8/ 197]، [والحسنةُ بِعشرِ أَمْثالِها]، والصيامُ جُنَّةٌ (2)، وإذا كانَ يَوْمُ صَومِ أَحَدِكُمْ؛ فَلا يَرْفُثْ، ولا يَصْخَبْ، (وفي روايةٍ: ولا يَجْهَلْ 2/ 226)، فَإنْ سابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقلْ:
إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، [(مرَّتَينِ) 2/ 226]، والذي نَفْسُ محَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عندَ الله من ريحِ المِسْكِ، للصَّائِمِ فَرْحَتانِ يَفْرَحُهُما؛ إذا أَفْطَرَ فَرِحَ، وإذا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِح بِصَومِهِ".
10 - باب الصَّوْمِ لِمَنْ خَافَ عَلى نَفْسِهِ العُزوبَةَ
(3)
(قلت: أسند فيه حديث ابن مسعود الآتي في "ج 3/ 67 - النكاح/2 - باب").
11 -
باب 291 - قَولُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "إذَا رَأيْتُمُ الهلالَ فَصوموا، وإذا رَأيتُموهُ فَأَفْطِروا"
292 -
وقَالَ صِلَةُ عَنْ عَمَّارٍ: مَنْ صامَ يَومَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصى أَبا القاسِمِ صلى الله عليه وسلم.
(2) أي: وقاية. وقوله: (ولا يصخب): أي لا يصيح ولا يخاصم.
(3)
العزب: من لا زوج له، والاسم العزبة والعزوبة.
291 -
هذه الترجمة لفظ مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعاً. ووصله المصنف في الباب بنحوه.
292 -
وصله أبو داود، والترمذي، والنسائي، وغيرهم بسند رجاله موثقون إلى صلة.
وصححه ابن خزيمة (1914)، وابن حبان (878)، وغيرهما. وله متابع عن عمار نحوه. أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 72) بسند صحيح؛ وله شاهد من وجه آخر عند ابن خزيمة (1912).
888 -
عَنْ عبدِ الله بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -ذكَرَ رَمَضانَ فَقَالَ:
" [الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرونَ لَيلَةً] ". (وفي طرَيقٍ: "الشَّهْرُ هكذا، وَهكذا". وَخَنَسَ (4) الإبْهامَ في الثَّالِثَةِ)، (وفي روايةٍ:"الشَّهرُ هكذا، وهكذا، وهكذا"، يَعني ثلاثين، ثُمَّ قَالَ:"وهكذا، وهكذا، وهكذا"، يَعني تِسعاً وَعشرين، يَقولُ مَرَّةً: ثلاثين، ومَرَّةً تِسعاً وَعِشرين 6/ 177)، " [فـ] لا تَصومُوا حَتى تَرَوُا الهِلالَ، ولا تُفْطِروا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ، (وفي روايةٍ: فَأَكْمِلُوا العِدَّةَ ثَلاثِين) ".
889 -
عَن أَبي هُريرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أَوْ قَالَ: قالَ أَبو القاسِمِ صلى الله عليه وسلم:
"صُوموا لِرُؤيَتِهِ، وَأَفْطِروا لِرُؤيَتِهِ، فَإنْ غبِّيَ (5) عَلَيْكُمْ، فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعبانَ ثلاثِينَ".
890 -
عَنْ أمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم آلى (6) من نِسائِهِ (وفي روايةٍ: حَلفَ لا يدخلُ على بعضِ أهْلِهِ 6/ 152) شَهراً، فَلمَّا مَضى تِسعةٌ وعِشرونَ يَوماً، غَدا [عَليهنَّ]، أَوْ راحَ، فقيلَ لَهُ:[يا نَبيَّ الله!] إنَّكَ حَلَفْتَ أنْ لا تَدْخلَ [عَلَيْهنَّ] شَهراً، فقالَ:
(4) قوله: (وخنس): أي قبض إصبعه الابهام.
(5)
قوله: (غبي) بهذا الضبط وبفتح الغين وكسر الباء، معناه خفي عليكم. كما في (الشارح).
(6)
قوله: (آلى من نسائه): أي حلف لا يدخل عليهن. (شارح).