الحرث، فتحرث من غير ريّ ثم يبذر البذر ويزحَّف ثم - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

الحرث، فتحرث من غير ريّ ثم يبذر البذر ويزحَّف ثم تبتّن وتقطّع ثم تروى. والعفير يقال له في الشرقية: حوفي.

وعافَر في كذا: أي عالجه بجهد.

‌

‌عفرت:

المحتسب 2/ 184 عفرية نفرية: إتباع، وهو العفريت. وبعده تَعَفْرت الرجل: صار عفريتا. وعفريت القتيل يقال أيضاً: سَرُوخ، راجعه في السين. الكنز المدفون، أوائل ص 160 أسماء الجن من عفريت وعامر وروح، وذكر أيضاً في عامر وأسياد. يدّعون ركوب العفريت للمريض. وانظر في مجلة الجنان 3/ 334 معرفة العرب بالصرع والتنويم، الجزء رقم 1383 تاريخ ص 151 إشاعة موت عنقود الجنى في بئر وما فعله العوام، وانظر إشاعة مثلها في ابن الأثير. المختار السائغ - رقم 805 شعر - ص 359 و 381 أن الشياطين هم الإنس والطبيعة.

‌

‌عفش:

عَفْش البيت: أي أثاث الدار، وعفش الجنينة. شفاء الغليل 158 عفش. في مادة (ثقل) من المصباح: الثّقَل: متاع المسافر وحشمه. الكامل لابن الأثير 4/ 216: وثقله على ثلاثين بعيرا. الأغاني 2/ 80: وبعض متاعه ينقل من بيت إلى بيت، وفي 6/ 138 ثقل الوليد بن يزيد، أي عفشه، وكذلك الثقل للعفش في 8/ 45، وانظر 67 و 12/ 107، وفي 13/ 13: حمل متاعه على حمالين. المنهج السديد - رقم 1396 تاريخ - ص 256 الثقل، وترجمه Gros de ses bagages. انظر ص 409 - 10 من تخريج الدلالات السمعية في السيرة.

في القاموس: الزَّفْر - بالكسر: جهاز المسافر: الظَّهّر: متاع البيت. استعمل صاحب القاموس في مادة (قثر)[القثرة] القماش بمعنى متاع البيت ونحوه، ولم يتعرض شارحه بشيء. شوارد