الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السيرافي علي سيبويه 5/ 179: الرِّفاع أن يُرفع الزرع ليجمع في بيدره. في فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص 225: خَضَد النبات الرطب، وحصد النبات اليابس.
ضَمِّيَّة:
وجمعها ضُمَم: ليالٍ يحتفل بها قبل ليلة العرس، ويظهر لأنها تضم الناس ويجتمعون فيها.
ضُمَنَة أو دُمَنة:
لعبة معروفة. مجلة الأرغول 3/ 114 زجل في لعب الدمنة، وفيه بعض اصطلاحاتها.
ضَنَا:
بمعنى الولد، ويقولون: يا ضنا قلبي. استعمال الضنى، وجمعه الضنيات، في بدو سينا للولد: تاريخ سينا 341 لشقير. وانظر القاموس فلعله ضنو. التنبيهات أول ص 98: الضَّنَأ. انظر شعرا لابن نباتة في آخر ص 18 من خزانة ابن حجة.
ضَنْض:
في جهات الشرقية يطلق على ناف المحراث. انظر الضند في اللغة.
ضُنْضُرْمَة:
أصلها تركي دندرمة: أي التدوير.
ضَهْر:
هو الظَّهر، معروف. والعامة تقول: فلان له ضهر: أي له من يرتكن عليه، وامرأة قاطعة الضهر: أي بلغت سن اليأس لا تحيض، وعليها ضهرها: أي في وقت الحيض، ويعبرون عنه أيضاً بالعادة.
انظر في سر الصناعة 92 الضهيأة: التي لا تحيض، واشتقاقها. ولكن في ألف باء 2/ 73 التي لا تحض خلقة.
ضَوِّى:
للذي يحمل المشعل، ولا يقولون مشاعلي إلا للجلاد، لعله لأنه منسوب إلى الضوء. صبح الأعشى 3/ 495 الضوى. درر الفرائد المنظمة 1/ 75: شخص من الضَّوِّيَّة بمشعله، وفي 112 أن الضوى منسوب إلى الضوء، وفي 2/ 18 مشاعل الضوية، وفي 24
الضوية في عبارة لابن فضل الله العمري. نفح الطيب 2/ 1201 كلمة الضوية. ووردت في عبارة المقريزي في السلوك. الكتاب رقم 648 شعر ص 163 في ضوى. المنهل الصافي 4/ 19 بيتان في ضوى وفيهما مشعل.
ابن بطوطة 2/ 82 و 85 و 86: الدوادوية: الذين يحملون المشاعل بالليل. راجع الكلمة الفارسية في المعاجم، فلعل الضوية محرفة عنها.
ابن بطوطة ج 2، أول ص 409 باريس: الملالية (الموالية) وانظر الترجمة. ابن إياس 3/ 1793 وقدامه الملالية والمشاعل، وعليها الفوط الزركش.
خطط المقريزي 1/ 490: أرباب الضوء، وهم المشاعلية. خطط علي باشا 15/ 59 المشاعلية: هم الضوية، ومعناهم.
مرآة الزمان 8/ 445: نفّاط مشى بين يديّ بالمشعل. وانظر النفاط في تاريخ الحكماء 214 ويفهم أنه حامل المشعل من ص 113، وذكر في (مشعل) أيضاً.
انظر ما كتبناه عنه في مجلة المجمع 6/ 296.
ضيع: ضِيَاعة: شفاعة وَلا ضياعة: تستعمل في القصص. ابن بطوطة 1/ 46 إلى 47: العادة في الاستئذان ثلاث مرات قبل نقل المأمور بقتله.
ويقولون: ضيّع فلوسه في كذا: أي أنفقها، واعطني فلوس للتضييع: أي للإنفاق، وراح أَضَيَّع مِنين: أي من أين أنفق؟ انظر في طبقات العلماء - رقم 1418 تاريخ - وسط 147 بيتا به ضيّع الدرهم بمعنى أنفقه.
ضَيّ: بمعنى الضوء، وهو محرّف عنه.