والبيع الشُّكُك: هو النَّسيئة، شَكِّكُه، ويِشّكِّك منه. وفي كتاب المعرب - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

والبيع الشُّكُك: هو النَّسيئة، شَكِّكُه، ويِشّكِّك منه. وفي كتاب المعرب والدخيل لمصطفى المدني:«الشُّكُك بمعنى الدَّيْن عامية مبتذلة أو أعجمية» . شرح فصيح ثعلب - 174 لغة أواخر ص 76: بعتك بيعا بآخِرَةٍ ونَظرةٍ، بفتح أولهما وكسْر ثانيهما، وهما بمعنى واحد، أي بنسيئة وتأخير الثمن. الضوء اللامع 3/ 236: أن أبيع الشعر بالشكك.

‌

‌شكل:

الشَّكَل وشاكْلُه: أي ابتدأ الشجار معه، وسبَّبه وفعل ما يوجبه.

‌

‌شكم:

شَكَم الحصن بالسُّرْع. المطرزي على المقامات، آخر ص 69: قذع الفرس باللجان: كبحه، وانظر في 375 شكم. القذع عام فلا بد من تقييده باللجام. راجع مادة (شكم) في اللغة. ابن إياس 2/ 235: فساق ونخع الفرس باللجام فشبّ. في اللسان: الكمح: ردّ الفرس باللجام، ولعل كبح أيضاً مرادفه. في القاموس: شَجَر الدابة: ضرب لجامها ليكفَّها حتى فتحت فاها، وانظر كمح وكبح.

والشَّكْمَة: هي إيوان خارج البناء بعمودين، أصلها تركي (شِقْمَة) أي خَرْجة. الإحاطة 1/ 274 عبّر عما يشبهها بالبرطل. انظر ما كتبناه عنه في مجلة المجمع ج 6/ 194.

‌

‌شَكْمَجِيَّة:

تركية، بعضهم يقول: شَكْمَجَة. انظر العَنِيدة في اللغة، وكذلك الشريط.

‌

‌شَكَنِيطَة:

نوع من البَز رقيق جدا، تصنع منه ثياب للنساء، وهو كالشفّ (البرنجح) إلا أنه منا لقطن أو نحوه، أي أنه شاش مطبوع بنقوش ملونة، والآن صاروا يقولون له في المدن: بَطِسْطَة منقوشة، وبقيت لفظة الشكنيطة في الريف.

‌

‌شَكْوَة:

القربة من الجلد لخض اللبن عند بدو الريف، والفلاحون يقولون: قِرْبة. والشكوة مما بقي من الفصيح.