خاصّ بالنعاج والمعز، ولا يفعلونه في غيرهما إلا نادرا. أماما - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

خاصّ بالنعاج والمعز، ولا يفعلونه في غيرهما إلا نادرا. أماما يوضع في أثداء النساء لفطام أولادهن فاسمه الزغل والزوال، وذكرا في الزاي.

نسخة سفر السعادة العتيقة، ظهر 35 في الكلام على (تدورة): الذئار: البعر الحارّ حين يخرج تلطّخ به أخلاف الناقة، وقد استعمل قبله، تصرّ عليه أخلاف الناقة، أي أن الصر له أصل، وقبله في هذه الصفحة: التَّوْدِيَة: عود تُصَرّ عليه أخلاف الناقة وشاهده.

انظر التعفير في خزانة البغدادي 2/ 309 و 310، وراجع المخصص. وانظر الزِّئار في القاموس، في مادة (زأر) ، وانظر مادة (زير) ففيها تفصيل.

والصُّرَّة في الحج: انظر عنها كراس التاريخ.

‌

‌صِرْصار:

انظر الجندب والصرّار وبنات وردان، وفي الحجاز يقولون إلى الآن: أبو وردان.

المختار السائغ - رقم 805 شعر - ص 224 بيت فيه صراصر. ما يعول عليه 1/ 352 بنات وردان، وفي 3/ 74 صرّار الليل الجدجد. وانظر الجدجد في الطراز المذهب 92. انظر قول المعري في اللزوميات، وفي صياح الجدجد في حرف الدال.

‌

‌صَرْصُور الوِدْن:

طرفها الأسفل.

‌

‌صرف

الفلوس، والصْرّاف. العامة تقول صراف فقط للذي يقبض أموال الأراضي، وتقول صرّاف وصَرِّيف للذي يبدل النقود. انظر تغيير لقب الصراف بمصر سنة 1347 أي الذي يقبض الأموال.

انظر الصيرفي في معيد النعم للسبكي 198 وراجع الصيرفي في اللغة. مراتع الغزلان 71 مقطوع في صيرفي. قطف الأزهار

- رقم 653 أدب - ص 376: ويقول: لم لا يصرف الدينار.

مروج الذهب 2/ 195 استعماله الجهبذ بمعنى الصراف، أي الذي للحكومة. وقد قال بعد ذلك بنحو ورقة فيما أظن: الخازن، أي في ترجمة المهدي. الأغاني ج 12 آخر ص 97 لذي النقد جهبذا، في بيت. نشوار المحاضرة 24 استعمال الجهبذ لصراف الدائرة وانظر 42، وفي 109 مرتين لصراف القرية. كتاب في المحاضرات مكتوب عليه نشوان المحاضرة غلطا. أوائل ص 5: تقدم إلى الجهبذ أن يطلق كل ما أريده. طبقات الشعراء للجمحي، استعماله الجهبذة بالدرهم والدينار. نشوار المحاضرة - الجزء المخطوط - آخر ظهر ص 14: وكان يتجهبذ.

ابن أبي الحديد على نهج البلاغة 4/ 163 جباة الخراج، يصحّ إطلاقهم على صيارفة الريف.

تخريج الدلالات السمعية 482 - 485 صاحب الأعشار - لعله يرادف صراف المالية في القرى - وذكرناه أيضاً في (جمرك) - وفي 541 الوزان لعله يرادف صراف ديوان المالية وغيرها من الدواوين، وفي 655 الصرف. القاموس: العَشَّار: قابضه، أي عُشْر المال.

والصِّرافة: التي كانت تعمل للأطفال عند ختم القرآن.

في فصيح ثعلب: وصَرَفْت الصبيان: أي رددتهم من الكُتَّاب إلى دورهم، انظره ص 16 وابن سودون أول ص 106.

صرف بمعنى أنفق. انظر وبينهما صرف في العكبري 1/ 464.

شفاء الغليل 36 الإصرافة في المكتب.