‌ ‌زهر: الطاولة، وهما الفَصّان. ولعل الزهر من (زار) التركية. انظر - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

‌

‌زهر:

الطاولة، وهما الفَصّان. ولعل الزهر من (زار) التركية. انظر الفصّ في بيتين لشهاب الدين التلعفري - وكان سكيرا مقامرا - في أواخر ص 232 من زهر الربيع لابن معصوم - طبع العجم رقم 60 بلاغة. وانظر الفصوص في صبح الأعشى 369. مطالع البدور 1/ 75 سمى الزهر النرد بالفصوص، والحجارة بالمهارك. وفي آخر ص 80: يلعب بالفص، في بيتين، وفي أول 81 بيتان، روض الآداب للحجازي 59 آخر بيت فيه النرد والفص. نشوار المحاضرة أول ص 250 الفصوص لزهر الطاولة، التحقيق في شراء الرقيق آخر ص 188 مقطوع فيه فص النرد، أي الزهر. الصفدي على لامية العجم 2/ 79: الفص، وفي 80 شعر في الفصوص. التعريف بالمصطلح الشريف 215 - 216 وصف النرد في نشر، وفيه الفصوص. محاضرات الراغب 1/ 449 النرد، وسمى الزهر بالفصين. وفي 2/ 208 بيت فيه: أعرى من فصوص النرد. الكتاب رقم 724 شعر ص 45: يلعب بالفص. مروج الذهب جـ 2 أواخر ص 406 - 407 الفصان في النرد. حلبة الكميت آخر ص 290 أبيات فيها: البرق يلعب بالفص. ديوان سيف الدين بن المشدّ 105 - 106 أبيات في لاعب نرد، وفيها الفصوص للزهر، وفيها أسماء النقوش: بنج وشيش .. إلخ. الأغاني 17/ 103: إلا بضرب دو ويكين ووقع الفصان في يد اللاعب. الميسر والقداح لابن قتيبة - 1399 تاريخ - آخر ص 5 استعمل الفص لزهر الطاولة.

والزهر عند الأطفال قد يكون من النوى، وقد يكون من قطع الصيني أو قشر البرتغال، يلعب به في الطلَع.

الحيوان للجاحظ 5/ 115 فصوص النرد والكعبان والتخت.

وفي اللسان - مادة كعب أوائل ص 215 - الكعب، وكونه هو زهر الطاولة أيضاً. الزواجر لابن حجر 2/ 212 فصل في النرد، في أوله ذكر الكعبين، وفي أواخر ص 215 ما يدل على أن مراده بالكعبين الزهر، وانظر ص 246، وما كتب بكعب من كراس اللعب. المهذب في فقه الشافعي للشيرازي 2/ 344 الكعبان في الكلام على النرد، ومراده الزهر، وانظر الهامش في كتاب النظم المستعذب في غريب المهذب تفصيل النرد، وفيه استعمال الكعب للزهر، وقال: إنها ثلاث كعاب مربعة. الأغاني 18/ 125 رجز لرؤبة في النرد، فيه. حنانة كعابها تقعقع. الحسن الصريح في مائة مليح للصفدي مقطوع في النرد، وفيه (طار هزاره) لعله يريد الزهر.

شخشخة الزهر: أي إجالته في الكف .. انظر (شخشخ).

ويطلق الزهر أيضاً على البخت والحظ، زهره طالع، زهره بطّال، وربما فخم بعضهم الزاي حتى تنقلب ظاء أو تقرب منها.

المقتطف ج 57 أوائل ص 447 الحديد الزهر وتركيبه واسمه بالإنجليزية، وذكرناه في (صاج). محنة الأديب - رقم 40 معالم - ص 29: الساجون: الحديد الأنيث، في مادة (خيض) من اللسان: سيف خَيِّض: إذا كان مخلوطا من حديد أنيث وحديد ذكر، لعله غير خاص بالسيف، وذكرناه في (صلب).

القطن الزَّهْر يرادفه المُكَمْهَل، أي الذي فيه حبه. فإذا حُلج القطن قالت العامة فيه: قطن شَعْر.

والزَّهْرة عند العامة هي النِّيلة، لأنهم يستبشعون ذكر النيلة، ويقولون: زهّر الهدوم، وهو غمسها بعد الغسل في ماء فيه النيلة ليزهو بياضها.