كان أصغر قالوا: نُصّ بيرة. ويرادف الرطل كما كانوا يقولون. - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

كان أصغر قالوا: نُصّ بيرة. ويرادف الرطل كما كانوا يقولون. نهاية الأرب للنويري 5/ 115 س 5: فشرب نصفا ثم بعده عشرة أنصاف (أي كما يقولون الآن: نصف بيرة). وذكرناه في (نصّ).

‌

‌شُوبَش:

يقولها المغنون في الأعراس عند تفرقة النقطة. معجم ياقوت للأدباء ج 5 آخر ص 397 وردت في كلام أبي حيان التوحيدي، وفسرها المصحح بأنها فارسية، معناها أجرة المغني، وهي شاباش أو شادباش. وبعض أفاضل العصريين يذب أنها محرفة عن شيء بشيء.

ظهر ص 134 أول قطعة فيها أشوبش لك، وهي في زجل الشبراوي بمجموعة رقم 666. المجموعة رقم 775 شعر ص 25 شوبش في زجل، وفي 104 شوبش في مواليا. المجموع رقم 776 شعر ص 35 شوبش في زجل.

كناش الخونكي رقم 544 أدب، أول ص 41 كلمة شاباش وأصلها، وكررها في 239 أيضاً. في البرهان القاطع 277 شاباش، وأن أصله شادباش. في دشت الأدب - الظرف رقم 27 قطعة من ديوان - في آخرها أبيات فيها شاباش. شحر العيون 243 بيتان للمؤلف فيهما شاباش. مرآة الزمان 28/ 32 شاباش مرتين. خزائن الكتب في دمشق وضواحيها للزيات 55 استعمل شاباش. تاريخ ابن الفرات ج 1 ص 89 (2): وهو يقول: شاباش شاباش. مسالك الأبصار لابن فضل الله ج 1 ص 382 س 16 شاباش لي في بيت للمؤلف. الإعلام بأعلام بيت الله الحرام لقطب الدين - رقم 1339 تاريخ - ص 177: وقال السلطان: شاباش يا أبي. وانظر ص 119 من النسخة التي بحاشية أمراء البلد الحرام رقم 58 تاريخ.

‌

‌شوح:

الشَّوَح عندهم مجيء سواد العينين معا إلى جهة الأنف، ويرادفه القَبَل، وفلان أقبل، والعامة تقول: أشوح. انظر بيتين لابن