وقد استعمل ابن إياس طفش بمعنى شخط أيضا، وذُكر في - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

وقد استعمل ابن إياس طفش بمعنى شخط أيضا، وذُكر في موضعه.

‌

‌طَفَّش في الكلام:

أي مال به إلى جهة أخرى حتى ينتقل إلى غيره ليقطع المحادثة فيه: ما تْطَفِّشِّي. في اللغة يقال للرجل إذا سُئل عن الشيء فأجاب عن غيره: أعرض ثوبَ الملبس (كمقَعْد ومنبر ومُفْلس): أي أبدى غير ما يراد منه. ولاته يَليتُه لَيْتا: هو أن يُعمِّى عليه الخبر فيخبره بغير ما سأله عنه. لَحْوَج عليه الخبر لَحْوَجةً، ولججه تلجيجا: خلطه فأظهر غير ما في نفسه.

‌

‌طفَّش في البيع:

أي ذكر ثمنا كبيرا لا يرضى به أحد.

‌

‌طفْطَف عليه:

أي حنا عليه وحدب.

‌

‌طَفَّة:

طَفَّة بعد طفة: لعلها من طائفة أو هي الدّافَّة. كتاب التطفيل لابن الجوزي 53: إني أكلت في الفوج الأول.

‌

‌طَفّاية:

لأنبوبة من الصفيح ينفخ فيها على القناديل. ثلاثة رسائل للحجازي 19: شعر في وقاد، وفيه طفاية. المجموع رقم 651 أدب أوائل ص 145 شعر في طفاءة القناديل. المحاضرات والمحاورات للسيوطي، ظهر ص 10

بيتان في طفاءة القناديل، والبيت الأول محرف، وصوابه:

طفّاءة تنفث في

…

وسط القناديل الهبا

أي الهباء على ما يظهر.

‌

‌طَفْل:

للغسل. ابن بطوطة 1/ 233 أهل ترمذ يغسلون رؤوسهم في الحمام باللبن بدل الطفل؛ أي أنه استعمل لفظ طفل وكرره. أحسن التقاسيم، أوائل ص 209 طين الطفل.

البيلون: هو الطفل، وكلاهما عامي، الطراز المذهب 79