‌ ‌طَوَّة: للمِقْلَي التي يقلي فيها، تركية أصلها (طاوَة). الدرر المنتخبات - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

‌

‌طَوَّة:

للمِقْلَي التي يقلي فيها، تركية أصلها (طاوَة). الدرر المنتخبات المنثورة 279: طوّة.

‌

‌طِيَاب:

هو النسيم البارد العليل المنعش. لعله اشتق من‌

‌ طيب

الجو والهواء أو هو عندهم أصل مصدر وُصف به. مجلة عين شمس ج 1 ص 73 عمود 2 طياب أصله مصري. ديوان ابن أبي حجلة 180 بيت به طياب، أي نسيم. خطط المقريزي 1/ 68 استعماله طياب للريح، ويظهر أنها الصبَّا.

والطيّب يوصف به زيت الزيتون فلا يقولون فيه إلا زيت طيّب، والزيت الحارّ ذكر في الحاء. الأغاني 1/ 59 بيت فيه (قد وجب) ، وفي 102 استعماله لفظ طيب.

طيب: طاب: أي شفي وعوفي من مرضه. وطَيِّب بمعنى معافّى. انظر معاهد التنصيص 426. وطيّب عندهم: حرف جواب بمعنى نعم، ومنها حاضر. واطيَّب بمعنى حلق العانة. انظر استحّد في شفاء الغليل 33. وفلان في إيده الطيِّبة: كناية عن طول اليد في السرقة، يقولون: فلان في إيده الطيبة، تسلم عليه وتعدّ صوابعك أي لئلا يسرقها، وفي معناه: في إيده النَّمْلَة، وفي إيده المبروكة، وابن كار.

‌

‌طير:

الطيّارة التي للأطفال سماها الجاحظ الراية في آخر ص 120 ج 4 من الحيوان. الجبرتي 3/ 32 إطارة طيارة، وذكر أنها مثل التي يطيرها الفراشون في الأفراح والمواسم، وفي أوائل ص 41 طيارة أخرى. الطيارة التي للصبيان: مقالة عنها لكاتب نجفي: لغة العرب 2/ 88.

ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج 4 أواخر 432 شيء عن الراية. الجزء الذي عندنا من ربيع الأبرار آخر ظهر 123 - 124