الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
197 مقطوع فيه عائلة بمعنى أسرة. وانظر استعمال العائلة في معجم الأدباء لياقوت 5/ 488. شرح الدرة للخفاجي 205 العِيلة بمعنى العيال فصيحة.
أهل مائدة الرجل من الألفاظ التي أحدثها ابن خلدون: مجلة الطبيب 350. انظر الحامّة في اللغة. أزاهير الرياض المريعة في اللغة للبيهقي ص 168 س 2 الهيلاج هيلا - بالفارسية - أهل الرجل وزوجته.
والعَيِّل: الغلام الصغير، وجمعه عندهم عِيّال. وقد يطلقون الجمع على المفرد فيقولون: لِسَّه عيال، وهو خاص بالآدميين.
عين:
عان الشيء يِعِينُه: أي رفعه وحمله. ويقال أيضاً: عانوه من وظيفته: أي فصلوه. وفي معناه عندهم شاله يشيله، وقد تقدم.
والعَيِّنَة: جزء من الشيء ينظر قبل المشتري. انظر باب البيع على البرنامج من الموطأ. فإنه يفهم منه أن البرنامج: العَيِّنة. الواسطة - 345 تاريخ - ص 75 استعمال الراموز للعينة. الطراز المذهب 43 الأنموذج والكلام فيه. سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي 4 الأنموذج وصحته النموذج. مجموع حكايات - رقم 647 أدب أواخر ظهر 51: فعرض عليهم مصطرة التجارة؛ يفهم أنه يريد العينة.
الضوء اللامع 6/ 484: ثم عيّنه لمكة على الترك المقيمين بها. الجزء رقم 1383 تاريخ أول ص 292: عيّن مشرفا، وبعدها كذلك، وهو يستعمله بدل استخدم في عدة مواضع. كتاب قضاة مصر لابن عبد القادر الطوخي، وسط ص 37 استعماله عيّن بمعنى استخدم.
والتعيين في الجيش: هو مرتب الضابط من أرز ولحم وغير
ذلك: استعمل له نقولا الترك في رسالته في استيلاء الفرنسيس على مصر، أوائل ص 32: وعيّن لهم العلائف. واستعمل له المقريزي في الخطط 1/ 422 التعبية: أي فيما يقرب من معنى التعيين، وفي 2/ 224 استعمل في هذا المعنى: المعلوم، واستعمل المعلوم أيضاً بمعنى الماهية، وذكرناه فيها. النهج السديد - رقم 1396 تاريخ - ص 116 الإقامات، وترجمت Les provisions أي الميرة.
والصندوق ونحوه مقسّم إلى عيون: إذا كان مقسّما بحواجز، وقد يقولون: مقسّم إلى خانات.
وعِين اللادي: لعبة في التراب خاصة بالبنات.
وعِين الجمل: هو الجوز، سموه على التشبيه بعين الجمل. محاضرات الراغب 1/ 385 أبيات في الجوز. حلبة الكميت 229 في الجوز. التيمية 4/ 100 - 101 في الجوز الرطب. وانظر نزهة الأنام في محاسن الشام 347.
ويقولون: عين الشمس لقرصها. وقد استعمله القاموس في مادة (خوص) فقال: هو يخاوص ويتخاوص: إذا نظر إلى عين الشمس.
عين السمكة: لهَنَة تخرج في الجانب الوحشي من إصبع القدم الأخيرة لضيق النعل. انظر مسامير الأرجل وسببها في المقتطف 50/ 181. أزاهير الرياض المريعة للبيهقي في اللغة 80 الثؤلول. ومنه نوع خاص يقال له المسامير، وتسميتها بمسامير القدم لا بأس بها.
عين القط: نبات.
عِيِى، ويِعْيَى، وعَيّان: أي مريض، والاسم عندهم العَيا، ربما