عمل الشيء الفلاني في طوّارها: أي في وقت الحادثة وقيامها - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

عمل الشيء الفلاني في طوّارها: أي في وقت الحادثة وقيامها أو زمنها، هو من الثوران أيضاً، أي في وقت ما كانت ثائرة، أي في عنفوانها.

وطُور في الصعيد بمعنى قُم، تقال للجالس، وهو من ثار يثور. والطُّورَة: كل أربعة من كل شيء كالتمر ونحوه.

انظر شفاء الغليل 14 الإستار. الأغاني 19/ 6 إستار في بيت لجرير. ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج 2 أول ص 8 إستار في بيت للوزير المغربي. وهو شنيع. إرشاد الأريب 6/ 164 بيت فيه إستار. الطراز المذهب 33 الإستار. وانظر ص 19 من الدرر المنتخبات المنثورة، انظر رسالة فيها الإستار ص 83 من رقم 297 مجاميع. مجلة الآثار ج 1 أول ص 150 نقود تسمى إستار، وانظر الحاشية. الضياء ج 2 أواخر ص 140 الأستاتير في النقود، لعل الإستار منه وعُرِّب.

‌

‌طُورْية:

في الصعيد تطلق على الفأس وكذلك في بعض جهات الشرقية وأنها التي للعزق. انظر الخطط التوفيقية 9/ 58. التيسير والاعتبار للأسدي في علم الاجتماع 60 استعماله الطور للفؤوس.

‌

‌طوس:

طوّس القصب ونحوه، ولا يبعد أن يكون من طوز التركية بمعنى التراب والغبار. وانظر مواليا فيه ذلك في المجموعة رقم 669 شعر ص 72. تاريخ ابن الجزري - رقم 2159 تاريخ - ج 1 وسط ص 107 (1) مطوّسة في مقطوع لمحيي الدين بن عبد الظاهر.

‌

‌طوش:

طوّش الشخص أو الحيوان: خصاه. خطط المقريزي 2/ 38 أصل لفظ طواشي. الخطط التوفيقية ج 11 أوائل ص 71: الكلام على لفظ طواشي وأصله بالتركية. صبح الأعشى 5/ 327 - 328 صفة خصى العبيد في مملكة الزيلع، وفي 456 قال: الخصيان.

المعروفون الآن بالطواشية. درر الفرائد المنظمة 1/ 326 الطواشي مختص أغا.

الآداب الشرعية لابن مفلح 164 فصل في خصاء الحيوان والآدمي. الزواجر لابن حجر 2/ 88 فصل فيه تعذيب القنّ بالخصاء، ولو صغيرا. في ص 443 - 452 في المجموعة 139 مجاميع «آكام العقيان في أحكام الخصيان» للسيوطي. مروج الذهب 1/ 66 أهل الصين يستعملون الخصيان في الخراج والعمالات والمهمات، وفي 2/ 100: فأقبل الخصيّ يشتدّ، وذلك في مدة عبد الملك، وهو يدل على اتخاذهم الخصيان في قصورهم. مروج الذهب ج 2 آخر ص 368 - 369 ما يدل على وجود الخصيان في قصر معاوية، وكلام فيهم. وانظر ذم الخصيان ومدحهم في اللطائف والظرائف. أحسن التقاسيم 242 صفة خصي الخصيان البيض. علم الدين 1/ 209 الخصيان. تولية قاض من الخصيان أواخر ص 64 من محاضرة الأوائل. تكلمنا عن أصل الخصيان في (أغا).

الكتاب رقم 724 شعر ص 49 قصيدة فيها طواشي. ص 92 من الكتاب رقم 148 شعر بيتان فيهما طواشي، لعلهما للصفدي، وانظر الجناس في ابن حجة. التحقيق في شراء الرقيق 91 مقطوع فيه طواشي، وفي 191 مقطوع فيه طواشي. صبح الأعشى 8/ 72 الطواشي افتخار الدين، كأنه لقب تكريم كما يقال أغا.

ابن إياس 2/ 169 الطواشية مرتين، واستعملها في مواضع كثيرة. وكذلك ابن بطوطة 1/ 104. معيد النعم للسبكي 54 - 56 الطواشية، وقد ذكرناه أيضاً في (أغا). صبح الأعشى