السيخ الذي يدقونه في الآبار لتفجير العين سماه (الوتد) في - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

السيخ الذي يدقونه في الآبار لتفجير العين سماه (الوتد) في المقامات الجلالية الصفدية 133 في أرجوزة. وقد ذكرناه في كراس الآبار.

‌

‌سِيْد:

صوابه سَيِّد، وفي الأرياف والإسكندرية يقولون للجد: سِيد. السيرافي علي سيبويه 5/ 552 الدليل على أن سيِّد ومَيِّت أصلهما سَيءوِد ومَيْوِت بتقديم الياء. المحتسب 1/ 226 سيّد قيل فيه: سَيْد. يظهر أن العامة كسرت بعد هذا.

الكواكب السائرة 1/ 140: سَيْدي - بفتح السين المهملة وإسكان التحتية. انظر فلعل سِيدي قالوها أولا بالفتح والإسكان كذلك ثم كسروا السين بعد ذلك.

وانظر قولهم سِيد في بيتين في نزهة الجليس للموسوي 2/ 358. مجموع تقي الدين الراصد 445 بيتان للمعمار، فيهما تورية بستّ وسِيد، و 36 سِيد.

جمع العامة سِيد على أسياد جمع صحيح بحسب اللفظ، لأنهم ينطقون به مكسور الأول، وأما إذا جعل جمعا لسيّد فهو خطأ: لأنه يجمع على سادة وسادات. والصواب أن السادات، جمع سادة وانظر سادة جمع سائد بمعنى السيد.

حلبة الكميت، قبل آخر ص 333: سِيدُو: أي سيّده في زجل، وذكر في القواعد أيضاً.

ويقولون: يا سِيدي يا سِيدي: كلمة يريدون بها إظهار التعجب إما استحسانا أو تهكما.

ديوان المواهب اللدنيّة - رقم 802 شعر - ص 20: انت