يقال لهم جُوا نْمُرد. أخيلر في رسملي عثمانلي تاريخي - - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

يقال لهم جُوا نْمُرد. أخيلر في رسملي عثمانلي تاريخي - 1853 تاريخ - 1/ 66 بالحاشية.

واستعمل ابن إياس ج 2 أول ص 244 الزعر، وكثيرا ما يرد ذكرهم، ولعله يريد العُصْبَجية، وفي 3/ 93 زعر الصليبة وزعر المدينة، وفي 100 و 102 الزعر العياق مرتين في إحداهما العرى، وفي 106 الزعر. شرح شواهد الكشاف أوائل ص 136: اشتقاق الدعر والدعار للفساد والخبث. شرح الدرة للخفاجي 59 كلام عن الذعر والدعر. التبر المسبوك 431 الزعر. الصواب الذعر بالذال أو الدعر بالمهملة: انظر ذيل فصيح ثعلب للبغدادي - 174 لغة - ص 21. الجبرتي 2/ 165 أولو الزعارة والشاطر، وفي 4/ 58 كل عاص وأزعر، إن لم توجد الزعارة فربما كانت محرفة عن الدعارة.

تلبيس إبليس لابن الجوزي 135 فصل في العيارين، ويسمون ب الفتيان وكلام في الفتوة، فالأولى إطلاق العيارين على العصبجية لأنهم هم. النهج السديد - رقم 1936 تاريخ - ص 166 الحرافشة، وفي الترجمة والحاشية Canaille،Appache،

والعُصْبان في اسكندرية يطلقونه على الكَرِش تُحشى بالأرز، وتخاط قطعا، ويرادفه الجبجبة. وراجع مادة (عصب) في اللغة، فلعله منه.

‌

‌عصج:

عصَّج اللحمة: أي قلاها وهي مفرومة.

‌

‌عَصْعَص

، وفلان معصعص: لعل أصله من العصيان أو من العصا.

‌

‌عُصْفَر

، والأكثر يقولون عصفر بضم الفاء: لعقّار له لوز كالقطن يوضع مع الليمون إذا خُلِّل. السريافي علي سيبويه ج 5 أواخر ص 613: المُرَّيْق يسميه أهل اليمامة الإحْرِيض، وهو العصفر. شفاء الغليل