الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ص 35 استعمال ابن مكانس المعرص في أرجوزته. نزهة الجليس 1/ 378 مقطعات في القوادين. خزانة ابن حجة 364: فصح أن العجوزة قوادة. الصفدي على لامية العجم 1/ 360 أبيات في القيادة والقوادين. نفح الطيب ج 2 أوائل ص 1086 أبيات في قوادة. الأغاني 1/ 59 - 60 قول ابن أبي ربيعة: فأتتها طبّة عالمة. وقصة فيه. التبر المسبوك للسخاوي 159.
المنهل الصافي 2/ 568 تمراز المؤيدي كان يلقب بتمراز تعريص، لأنه كان يلهج بهذا اللفظ. ابن إياس 3/ 291 ابن أنس المعرصة. وانظر تغريق أنس قبل ذلك، وراجع عنها فهرس الأعلام في الكتاب. كنايات الجرجاني 41 - 44 الكناية عن القواد، وفيها أسماؤهم. ديوان سيف الدين بن المشد 35 بيتان في عوّاد تصحَّف بقوّاد.
ما يعول عليه 3/ 260 غيم الشياطين، فيه أن الغيم يطلق على القواد. شفاء الغليل 81 حكيم العرب تسمى به القواد، وفي 186 القواد. في (قرطم) من المصباح: القَرْطَبان. طبقات ابن السبكي ج 1 أواخر ص 292 كلام في القرطبان، وسبب إطلاقه على القواد. أزاهير الرياض المريعة في اللغة 147 القرطبان وفسره بأنه الجردبان. وفي مادة (قود) تفسير الكَلْتبَان أي القواد، وكذلك في مادة (كلب). في اللسان: الكارُوكَة: القوادة، قال: لاحظ في الدنيا للكاروكة، في مادة (لكب) من اللسان: المَلْكبة: القيادة.
عَرْض:
لعلهم يريدون به العِرْض، يقولون: أنا في عَرْضك، أي ملتجئ إليك وفي زمامك، كما تقول البدو: أنا في وجهك. قول بعضهم لما أرادوا قتله: عرظنديم، في الجبرتي.
عرْضَحَال:
كانوا يعبرون عنه بالقِصَّة، ويستعمل الجبرتي العرضحال كثيرا هكذا موصولا. العرضحالجي اليوم يقال له كاتب عموميّ.
الكواكب السائرة ج 2 أول ص 210 بيت فيه عَرْض بمعنى عرض حال، وفي 232 استعمل المؤلف القصص. ابن بطوطة 2/ 81 عرض دشت، وسماه المؤلف رفعا.
صبح الأعشى 6/ 202 - 212 القصص وما يتعلق بها. خطط المقريزي 2/ 208: يحضر قصة فيها ظلامته. الضوء اللامع 1/ 684: وكان يتكسّب بكتابة القصص، وفي أوائل 811 آخر وسمّاه بالقصصي. روضة الآداب ونزهة الألباب - رقم 322 مجاميع - وسط ص 11 بيت فيه قصة، وفي أواخر ص 39 بيت آخر وبه. كتبوا العشاق. والصواب كتب. في منهل الورّاد في علم الانتقاد لقسطاكي الحمصي، آخر ص 62 - 63 ج 2 بيت للأرّجاني: رفعوا قصصا. انظر ما يكتبه الرئيس على القصة المقدمة إليه في لفظ (شرح) في الشين. صبح الأعشى 248: أول من اتخذ بيتا تلقى فيه القصص للمظالم. محاضرة الأوائل 54 أول من اتخذ بيتا تطرح الناس فيه القصص عليّ، وهو المسمى الآن بالدفتر خانة، وذكرناه في (دفتر) للتنبيه على وهمه، فإن الدفترخانة غير ذلك.
نيل الابتهاج 341: فيكتب له براءة فيها اسم الكتاب فيخرجه له، وفي 352 براءة بمعنى عرضحال أو قريب منه. الذخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية 141 استعمل البراءة بمعنى عرضحال.
قضاة قرطبة للخشنى 116 إلى 117 استعمل البطاقة لورقة الاستعفاء من القضاء، وفي 194 استعملها للعرضحال.
الحجة - رقم 1095 شعر - ص 159 بيت فيه. تشكوه بالأوراق. وفي أول ص 291 بيت لابن نباتة.