الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
همع الهوامع ج 2 وسط 133: زعم العرب أن الغول تبدو مت
زين
ة لتفتن، ذكر أيضاً في (غول).
زيط:
زِيطة وعِيطَة، وزَيَّط، ومزيَّط. أصل الزيطة في مادة (زأط) في اللغة، ومعناها الجلبة والصياح.
زيق:
الزِّيق: قطعة مستطيلة كالشريط تقطع من الثوب، ويقال أيضا لحافة الثوب: زيف. ابن إياس 2/ 351 زيق الكوفية وقبة العرقية. وفي الشرقية يطلقون الزيق أيضاً على جانب الشيء اقعد زيق الحيطة، وروح زيق الترعة: أي جانبها، ويطلقون أيضاً على الطريق الضيق بين انلحُجر، وهو ما يقال له عند غيرهم: طُرْقة.
وزَيَّق: صوَّت صوتا مخصوصا، زيّق الباب، الجزمة بتزيّق. انظر أول من لبس النعال الصّرارة في صبح الأعشى 256. الآداب الشرعية لابن مفلح 412 النعال الصرارة.
كتاب عمل الساعات ص 21 ص 2: الزيك، ولعله يريد الزيق النحاس.
فلان زيّق: راجع (زوق).
زين: زيّن والمِزَيّن للحلاق. خزانة الأدب لابن حجة 141: شعر فيه. معجم الأدباء لياقوت ص 357 ج 1. الإعجاز والإيجاز للثعالبي 26. في مجموعة رقم 361 أدب - أبيات في مزين. ابن إياس 1/ 357 بيتان فيهما مزين. استعمل الثعالبي المزين، وفي ص 517 ج 1 من اليتيمة شعر فيه، وفي 2/ 74 شعر للصابي فيه مزين، وص 75 شعر آخر، وآخر ص 132 من كتاب رقم 648 شعر في مزين. وفي أول ص .. من الشريشي على المقامات 2/ 378 مقطوعان فيهما مزين. الكوكب الثاقب للسلوى 194
استعمال الثعالبي لفظ مزين للحلاق. ما يعول عليه 3/ 454 بيت السريّ في مزين. أنوار الربيع لابن معصوم ج 1 ص 337: اندمل الجرح واستراحت نفسي من الفتح والمزبن، وبيان المواربة فيه. المنهل الصافي 5/ 681 بيتان في مزين، وانظر كراس الأدب وما يعول عليه والمضاف للثعالبي. المجموع 776 شعر - ص 159: دور في أسطى مزين في زجل. تحفة الدهر في أعيان المدينة من أهل العصر أواخر ظهر 95: بيتان في لحية، وفيهما التزيين أي الحلق. وذكر أيضاً في (دقن). وانظر المزين في ص 190 من معيد النعم، وفيه أنه كان يتولى الختان [مثل] حلاق الصحة الآن في الأرياف. في ص 175 من تاريخ الوزراء للصابي: المزين وصينية.
وفي مادة (زين) من اللسان الحجّام: المزين
…
إلخ .. التشبيهات المشرقية لابن عون ص 58 - ظهر 58: تشبيه الحجام، وفيه تشبيه المحجمة. محاضرات الراغب ج 2، أوائل ص 76 بيتان في صناعة الحجامة. الشعور بالعور للصفدي 189 بيتان في حجام. الجزء الذي عندنا من ربيع الأبرار، ظهر 54 - 25: أفرغ من حجام ساباط، وشعر فيه، ومعناه.
مستوفى الدواوين ص 129 إلى ظهرها نادرة تدل على استعمالهم الشلبي بمعنى المزين، وفي ص 149 مقطوع به مزين. روض الآداب، أوائل ص 238 في مزين، وبعدهما في شلبي. ابن إياس 3/ 11 و 14: المعلم جلبي السلطان.
شفاء الغليل 48: بابا للمزين. صبح الأعشى 5/ 470 البابا. المنهل الصافي 1/ 650 بابا في حكاية إلى 651، وفي ج 3 قبل