رسالة المعري عن الإسطبل - يعني الأعمى - وانظر فهرس - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

رسالة المعري عن الإسطبل - يعني الأعمى - وانظر فهرس أخباره، فلعله أصل السطل.

اليتيمة 4/ 96 أبيات للمأموني في السطل والكرنيب، ويظهر أنه كوز السطل. الريحانة 285 بيتان في السطل، أي الذي للماء، وانظر شفاء الغليل 119 وفيه مسطول أيضاً، وانظر 125 في ساسان، الدرر الكامنة 2/ 80 ولبس زي الفقراء وأخذ السطل بيده، وذكر في (دلق) و (زويلي).

نصيحة الإخوان، وسط ص 406 - في رقم 290 مجاميع - استعمل للسطل الإسطال، وكذلك في وسط 413 وأول 416.

الضياء 4/ 521: القَدَس بمعنى السطل في لغة الحجاز.

‌

‌سَطُور:

هو الساطور لما يقطع به اللحم، عربي فصيح، ورد في شعر الجزار - رقم 314 أدب - في 123. وانظر هامش العكبري 2/ 287. كنز الفوائد في الموائد ص 6: الساطور، وص 23 س 2 وهو يستعمله كثيرا. ما يعول عليه 2/ 456 ساطور القصاب للمغتاب.

خطط المقريزي 2/ 287: قطعت أيدي الكتاب بالشطور. فلعلها محرفة عن الشاطور: أي الشاطر للشيء تصفين.

الدرر المنتخبات المنثورة 256 صاطر وعربيته المُدية، وليس كذلك. الابتهاج - رقم 272 أخلاق - 1/ 247 لغز في مسطرة الورق التي عليها الخيوط.

‌

‌سِعْد:

لنوع من الخلا ينبت ولرؤوسه رائحة جميلة. إرشاد الأريب 6/ 142 حكاية في بيت فيه سعد اسم موضع، وتوهم بعض الأغنياء الجهلاء أنه أراد النبت