‌ ‌عكف: من شتائمهم ابن العَكَفَة، يريدون بها التي بلغت مبلغا - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

‌

‌عكف:

من شتائمهم ابن العَكَفَة، يريدون بها التي بلغت مبلغا عظيما من القيادة.

‌

‌عكم:

العَكّام: للفراشين الذين يسافرون مع ركب المحمل وغيره، وهو فصيح من عكم المتاع، أي وضعه في العِكْم. وعَكَمَه عَكْمة فطلعت روحه: أي غطّه أو ضربه ضربة، وقد يستعمل مجازا في الشتم: عكمه بمعنى ردعه. وعَكَم الشيء: أي حازه، وأصله من وضعه في عكمه، وتوسعوا حتى أطلقوه على إمساك الشيء ونحوه؛ فلان عاكم رسن الجمل في إيده: أي يمسكه إمساكا جيدا قويا. وفلام عاكم: إذا كان ذا مال وعقار.

‌

‌عكنن:

عكننه: أي أغضبه وأهمه وغمّه. وفلان مِعَكنن: أي مهموم مغموم. وقد يكنى به عن المرض الخفيف.

‌

‌عَكْوَة:

تطلق في الريف على وطب للسمن ونحوه من أَدَم.

‌

‌علامة:

التبر المسبوك للسخاوي 271 و 301 الدقيق العلامة. الجبرتي 1/ 103 العيش العلامة والكشكار. ص 140 من الكتاب رقم 648 شعر مقطوع فيه الدقيق العلامة. ديوان المعمار 78 علامة الدقيق، وانظر 80 الكتاب - رقم 724 شعر - ظهر 182 في آخر الزجل تورية بالدقيق العلامة، والزجل للغباري. وانظر العلامة أيضاً في آخر زجل له في 189. روض الآداب للحجازي، آخر ص 239 علامة. المجموعة رقم 666 شعر أول ص 35 بيت في طحّان فيه علامة.

‌

‌عَلاوْلَة:

هو عَلى الوَلاء: أي بالتتابع من غير انقطاع.

‌

‌عِلْبَة:

للصندوق الصغير والحُقَّة. واستعمل العلبة ابن إياس 1/ 65 وآخر 306 مرتين و 324 و 2 و 10 و 3/ 40 سكّر في علب. سحر العيون 90 استعمال الشهاب الحجازي علبة كحل في بيت. ذخائر