كتبوه ب الصاد حتى لا يتصحف بالشعير» عنه نقلا عن - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٤

كتبوه ب الصاد حتى لا يتصحف بالشعير» عنه نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي.

ابن إياس ج 3 ص 173: يتغذى بالقراقيش والزعتر. انظر شرح التبريزي على الحماسة ج 3 ص 40، الدرر المنتخبات المنثورة ص 197. في ص 265 من رقم 290 مجاميع: حاشا: صنف من الزعتر.

سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي، أول ص 17: زعتر خطأ إلخ، واقرأ القبار بعده، ففيه بيتان فيهما زعتر.

‌

‌زعر:

الزَّعَر عندهم: قطع الذنب. حمار أَزْعَر: لا ذنب له خِلْقة أو هو مقطوع. وطربوش أزعر: بلا زِرّ.

في القاموس: الأَبْتَر: المقطوع الذنب.

‌

‌زَعْرُب:

يقولون: كفر زُعْرُب. ويقولون: هُوَّ انا زُعْرُبان ولاّزي الطرطور: أي ليس لي قيمة ولا يسمع كلامي.

‌

‌زَعْزَع:

الزَّعْزُوعَة: هي طرف العود من قصب السكر، وجمعها زعازيع.

الزعزوعة: تستعمل أيضا لطرف عود الذرة.

وأبو زِعِيزَع: لعبة تتخذ من رأس الجزر، فيقطع من وسطه من جهة فقط قطعا لا يبلغ اللب، فيمكن تحريكه باليد بحيث يكون كالساجد والقائم، ويقولون: يا بو زعيزع قُوم صلِّي، كل سنة وانت مِحَنِّى، لأن الجزر غالبه أحمر. ولو قالوا: مِحَلِّى، والقصد محلَّى، لطابق. زجل حسن الساعاتيك يا بوزعيزع قوم صلي في المجموعة (رقم 666 شعر) ظهر ص 152، وص 27 من رقم 1211 شعر. ابن سودون ص 95.

نفحات الزهر لابن طولون (رقم 315 مجاميع) ص 107: