‌الحكم على الإسناد: - التفسير النبوي - جـ ١

قال تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء: 93].

‌

‌(59)

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} قال: (هو جزاؤه إن جازاه).

‌

‌تخريجه:

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 3: 1038 (5819)، قال: حدثني أبي، ثنا محمد بن جامع، قال: حدثني العلاء بن ميمون، ثنا الحجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه .. فذكره.

وأخرجه العقيلي في (الضعفاء الكبير) 3: 346، والطبراني في الأوسط 8: 270 (8606)، وابن بشران في (أماليه) ص 67 رقم (109)، كلهم من طريق محمد بن جامع العطار، به، بنحوه.

وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا الحجاج بن الأسود، ولا رواه عن الحجاج إلا العلاء بن ميمون، تفرد به محمد بن جامع.

وعزاه ابن كثير 2: 380 إلى ابن مردويه.

‌

‌الحكم على الإسناد:

إسناد ضعيف، فيه محمد بن جامع؛ وهو البصري العطار.

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه وهو ضعيف الحديث، وكان يحدث بأحاديث كبار، فامتنع أبي من الرواية عنه. وقال: سئل أبو زرعة عن محمد بن جامع العطار، فقال: ليس بصدوق، ما حدثت عنه شيئا، ولم يقرأ علينا حديثه.

وقال ابن أبي حاتم -في ترجمة (مسعود بن عمرو) -: محمد بن جامع العطار؛ متروك الحديث. وهكذا قال ابن عبد البر.

وضعفه أبو يعلى. وقال ابن عدي: لا يتابع على أحاديثه وقال في ترجمة (عمر بن مساور): محمد بن جامع؛ ضعيف.

ينظر: الجرح والتعديل 7: 223 - 8: 282، الكامل 6: 270 - 5: 60، الاستيعاب 3: 1394، الميزان 3: 498، اللسان 5:107.

وشيخه: العلاء بن ميمون؛ ذكره العقيلي في الضعفاء، وأخرج له هذا الحديث، وقال: لا يتابع على حديثه. وقال الذهبي -في المغني-: لا يدرى من هو؟.

ينظر: الضعفاء الكبير 3: 346، المغني في الضعفاء 2: 441، الميزان 3: 105، اللسان 4:227.

ونص الحافظ الطبراني على تفرد محمد بن جامع بهذا الحديث.

وهكذا في (أطراف الغرائب والأفراد) لابن القيسراني 5: 254، 248.

والحديث أورده ابن كثير في تفسيره 2: 380 وقال: "لا يصح".

وأورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) 7: 8 وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد ابن جامع العطار، وهو ضعيف".

وضعف إسناده السيوطيُ في (الدر المنثور) 4: 602، وفي (الإتقان) 2:489.

*****