‌الحكم على الإسناد: - التفسير النبوي - جـ ١

قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأنعام: 60]

‌

‌(71)

عن ابن عباس-رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مع كل إنسان ملك، إذا نام يأخذ نفسه، فإن أذن إلله في قبص روحه قبضه، وإلا رد إليه، فذلك قوله: {يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ}).

‌

‌تخريجه:

أخرجه ابن مردويه، كما في تفسير ابن كثير 3: 266، و (الدر المنثور) 6: 67، والإتقان 2: 491، وزاد السيوطي في كتابيه عزوه إلى: أبي الشيخ.

وأفاد في (الإتقان) أنه مروي من طريق: نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس، به.

‌

‌الحكم على الإسناد:

إسناده ضعيف جدا، للجرح الشديد في نهشل، وهو نهشل بن سعيد بن وردان القرشي، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الخراساني، النيسابوري (ق).

قال أبو داود الطيالسي، وإسحاق بن راهويه: كذاب. وفي التقريب: متروك.

ينظر: تهذيب الكمال 30: 31، التقريب ص 566.

إضافة إلى الانقطاع بين الضحاك وابن عباس رضي الله عنهما.

*****