‌الحكم على الإسناد: - التفسير النبوي - جـ ١

قال تعالى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ} [الأعراف: 133].

‌

‌(85)

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الطوفان: الموت).

‌

‌تخريجه:

أخرجه ابن أبي حاتم 5: 1544 (8856) قال: حدثنا أبي، ثنا الحماني، ثنا يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها، به.

وأخرجه أيضا 5: 1544 (8855)، و9: 3042 (17199)، والطبري 10: 380، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) 61: 67، كلهم من طريق: يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن مينا، عن عائشة رضي الله عنها، به.

وتصحف (المنهال بن خليفة) في تاريخ دمشق إلى: سهل بن حنيفة.

وعزاه في (الدر المنثور) 6: 508 إلى: أبي الشيخ، وابن مردويه.

‌

‌الحكم على الإسناد:

إسناد ضعيف، فيه ثلاث علل:

1 -

الحماني.

وهو يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون الحماني، أبو زكريا الكوفي. وثقه ابن معين. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

وطعن فيه أحمد، واتهمه بسرقة الحديث، بل وبالكذب. ولينه أبو حاتم، وضعفه النسائي، وترك أبو زرعة الرواية عنه.

وقال الجوزجاني: يحيى بن عبد الحميد؛ ساقط متلون، ترك حديثه فلا ينبعث.

وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى الذهلي وذكر يحيى بن عبد الحميد الحماني، فقال: ذهب كالأمس الذاهب.

وقال الذهبي -في المغني-: حافظ منكر الحديث.

وفي السير: الجرح مقدم

…

ولا رواية له في الكتب الستة، تجنبوا حديثه عمدا.

وفي التقريب: حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث.

ومن بلاياه العظام؛ ما صح عنه -كما أفاده الذهبي في السير- أنه قال: مات معاوية على غير ملة الإسلام.

قلت: رضي الله عن معاوية، وعن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم جميعا.

ينظر: الجرح والتعديل 9: 168، الكامل 7: 237، تهذيب الكمال 419: 31، الميزان 4: 392، المغني في الضعفاء 2: 739، السير 10: 526، تهذيب التهذيب 6: 155، التقريب ص 593.

2 -

يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي. (بخ م 4).

ذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال: ربما أخطأ.

وقال ابن المديني: صدوق، وكان قد فلج فتغير حفظه.

وضعفه أحمد، وقال: ليس بحجة. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أيضا: لا يحتج بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه. وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف. وقال أبو داود: يخطىء في الأحاديث ويقلبها.

وقال الذهبي -في الكاشف-: صدوق، فلج فساء حفظه.

وقال -في السير-: حديثه من قبيل الحسن.

وفي التقريب: صدوق عابد، يخطىء كثيرا، وقد تغير.

ولم أقف على ضابط في وقت تغيره. مات سنة 188 هـ.

ينظر: التاريخ الكبير 8: 313، سنن النسائى 8: 325، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي ص 249، الجرح والتعديل 9: 199، الثقات لابن حبان 9: 255، الكامل 7: 235، تهذيب الكمال 32: 55، الميزان 4: 416، سير أعلام النبلاء 8: 356، الكاشف 2: 379، تذكرة الحفاظ 1: 286، التقريب ص 598، الكواكب النيرات ص 99.

3 -

المنهال بن خليفة العجلي، أبو قدامة الكوفي. (د ت ق).

قال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه. وقال أبو داود: جائز الحديث.

وضعفه يحيى بن معين، والنسائي، والدارمي، وابن حجر في (التقريب).

وقال البخاري: فيه نظر، وقال في موضع آخر: حديثه منكر.

وقال ابن حبان: كان يتفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج به.

ينظر: كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائى ص 239، الجرح والتعديل 8: 357، المجروحين 3: 30، الكامل 6: 330، تهذيب الكمال 28: 566، الميزان 4: 191، المغني في الضعفاء 2: 679، التقريب ص 547.

وأورده ابنُ كثير في تفسيره 3: 461 وقال: "وهو حديث غريب".

وقال ابن حجر في الفتح 8: 150: "وعند ابن مردويه بإسنادين ضعيفين عن عائشة مرفوعا: الطوفان الموت".

*****