وقيل: إن تيمم بضربتين: وجب الترتيب، وإن تيمم بضربة واحدة - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ١٢

(1)

جاء في الإنصاف (1/ 287): " قال في الحاوي الكبير: إن تيمم بضربتين وجب الترتيب، وإن تيمم بضربة واحدة لم يجب، قال ابن عقيل: رأيت التيمم بضربة واحدة قد أسقط ترتيباً مستحقاً في الوضوء، وهو أنه يعتد بمسح باطن يديه قبل مسح وجهه".

(2)

المحلى (1/ 379) مسألة: 253.

(3)

المائدة: 6.

(1)

صحيح البخاري (347)، والحديث في مسلم بغير هذا اللفظ.

(2)

شرح ابن رجب للبخاري (2/ 292)، رواه أبو معاوية، عن الأعمش، واختلف فيه على أبي معاوية.

فرواه أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى كما في المسند (4/ 264).

ومحمد بن سلام كما في صحيح البخاري (347)،

ومحمد بن سليمان الأنباري كما في سنن أبي داود (321)، عن أبي معاوية، عن الأعمش به. بذكر تقديم مسح اليدين على الوجه.

ورواه ابن أبي شيبة كما في المصنف (1/ 146) ومن طريقه مسلم (368).

ويحيى بن يحيى وابن نمير كما في صحيح مسلم (368).

وإسحاق بن راهوية كما في صحيح ابن حبان (1304)، وتغليق التعليق (2/ 192).

ويوسف بن موسى كما في صحيح ابن خزيمة (270)

ومحمد بن العلاء كما في سنن النسائي (320) ستتهم رووه عن أبي معاوية به، ولم يذكروا تقديم اليدين على الوجه.

هذا بيان الاختلاف على أبي معاوية، وقد رواه غير أبي معاوية عن الأعمش، ولم يذكروا ما ذكره أبو معاوية، منهم: =

= الأول: شعبة بن الحجاج، كما في مسند أحمد (4/ 265) صحيح البخاري (345)، والبيهقي (1/ 215) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة. إلا أنه لم يذكر صفة التيمم.

الثاني: يعلى بن عبيد، كما في مسند أحمد (4/ 265)، وأبي عوانة (1/ 304 - 305)، ومسند الشاشي (1025)، وصحيح ابن حبان (1304، 1307)، وسنن البيهقي (1/ 211).

الثالث: عبد الواحد بن زياد، كما في مسند أحمد (4/ 265)، وصحيح مسلم (368)، وأبي عوانة (1/ 304)، ومسند الشاشي (1026)، وابن حبان (1305).

الرابع: حفص بن غياث، كما في صحيح البخاري (346).

الخامس: الوليد بن قاسم الهمداني، كما في مسند أبي عوانة (1/ 303 - 304)، خمستهم رووه عن الأعمش به، ولم يذكروا تقديم اليدين على الوجه بلفظ (ثم).

وأبو معاوية، وإن كان من أثبت أصحاب الأعمش، إلا أن الثقة قد يخطئ، خاصة أن أبا معاوية نفسه قد اختلف عليه، فتارة يرويه بلفظ (ثم) وتارة يرويه بالواو، ولهذا خطأ الإمام أحمد أبا معاوية في التعبير بثم، كما نقله ابن رجب، ونقلته عنه، والله أعلم.

قال ابن رجب في شرحه للبخاري (2/ 291): " وفي حديث أبي معاوية الذي خرجه البخاري ها هنا شيئان أنكرا على أبي معاوية:

أحدهما: ذكره مسح وجهه بعد مسح الكفين، فإنه قال:" ثم مسح وجهه ".

وقد اختلف في هذه اللفظة على أبي معاوية، وليست هي في رواية مسلم، كما ذكرنا.

وكذلك خرجه النسائي عن أبي كريب، عن أبي معاوية، ولفظ حديثه:" إنما كان يكفيك أن تقول: هكذا" وضرب بيده على الأرض ضربة، فمسح كفيه، ثم نفضهما، ثم ضرب بشماله على يمينه، وبيمينه على شماله، على كفيه ووجهه ".

وخرجه أبو داود، عن محمد بن سليمان الأنباري، عن أبي معاوية، ولفظه:" إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا، فضرب بيده على الأرض، فنفضها، ثم ضرب بشماله على يمينه، وبيمينه على شماله على الكفين، ثم مسح وجهه ".

واختلف على أبي معاوية في ذكر مسح الوجه، وعطفه هل هو بالواو، أو بلفظة (ثم)؟

وقد قال الإمام أحمد في رواية أحمد بن عبدة: رواية أبي معاوية، عن الأعمش في تقديم مسح الكفين على الوجه غلط. =